Maiade mütoloogia oli mitmesuguste teguritega, sealhulgas värvikas, kõikehõlmav, jõhker, uhke, naturalistlik, sügavalt spirituaalne ja sümboolne. Samuti on lugematul hulgal vaatenurki, millest me seda võime vaadelda. Me võime kasutada Hispaania kolonisaatorite objektiivi, kes levitasid Meso-Ameerikas mitte ainult võõraid viirusi, vaid ka lugematuid müüte ja klišeesid maiade mütoloogiast kogu maailmas.Teise võimalusena võime proovida läbi vaadata algupäraseid allikaid ja müüte, et näha, millest täpselt maiade mütoloogias juttu oli.

Kes olid maiad?

Maiade impeerium oli suurim, edukaim ning teaduslikult ja tehnoloogiliselt kõige arenenum kultuur kogu Ameerikas. Tegelikult väidavad paljud, et see oli sajandeid ees ka kõige suurematest ja rikkamatest Vana Maailma impeeriumidest. Maiade kultuuri arengu eri perioodid on näha sellest tabelist:

Nagu näete, võib maiade tsivilisatsiooni jälgida peaaegu 4000 aastat tagasi ja see on ainult niipalju, kui me tänaseks saame öelda. Maiadel oli aegade jooksul mitmeid tõusu ja mõõnasid, kuid nende kultuur elab tänapäevani edasi, kuigi segunedes hispaania ja tugevate kristlike mõjutustega tänapäeva Mehhikos.

Maiade arengut enne koloniaalperioodi takistas teatud loodusressursside, näiteks karja, metalli ja magevee puudumine Jukatani poolsaarel. Kuigi see seadis maiade edusammudele loomuliku lae, suutsid nad siiski saavutada rohkem teaduslikke, insenerlikke ja astronoomilisi edusamme selle abil, mis neil oli, kui enamik teisi impeeriume kunagi suutis.

Lisaks kõigele sellele olid maiad ka sügavalt religioosne kultuur, mille rikkalik mütoloogia imbus nende elu igasse aspekti. Paljud kaasaegsed klišeed ja müüdid kujutavad maiade kultuuri jõhkrana ja "barbaarsena", kuid kui neid kõrvutada mis tahes vana maailma religiooniga, sealhulgas kolme Aabrahamliku religiooniga, ei olnud tegelikult midagi sellist "jõhkrat", mida maiad ei teinud, mida teised kultuurid ei teinud kasamuti regulaarselt.

Kas me saame siis anda erapooletu ja objektiivse ülevaate maiade mütoloogiast? Kuigi ühest maailma suurimast ja rikkalikumast mütoloogiast ei piisa kindlasti ühest lühikesest artiklist, saame kindlasti anda teile mõningaid vihjeid.

Koloniaalajastu eelne vs. varane koloniaalajastu maiade mütoloogiad

Maiade mütoloogia uurimisel saab kasutada kahte peamist allikatüüpi:

• Need vähesed säilinud iseseisvad maiade allikad, mida antropoloogidel on õnnestunud leida, samuti kõik arheoloogilised tõendid, mis meil on maiade varemetest. Kõige kuulsamad näited on siinkohal Popol Vuh ja muud dokumendid, mis on leitud Guatemala kõrgustelt, sealhulgas kuulus K'iche' loomislood. Samuti on olemas Ycatec Books Chilam Balam, mis avastati Jukatani poolsaarel.
• Hispaania ja muud koloniaalajastu järgsed kroonikad ja aruanded, mis püüavad kirjeldada maiade mütoloogiat kristlike konquistadooride vaatenurgast.

Hilisemal 19., 20. ja 21. sajandil on olnud palju antropolooge, kes on püüdnud kõik maiade järeltulijate suulised rahvajutud paberile panna. Kuigi enamik selliseid püüdlusi püüab siiralt vältida eelarvamusi, on loomulik, et need ei suuda täielikult hõlmata nelja tuhande aasta pikkust maiade mütoloogiat.

Samuti tasub mainida, et suurema maiade rühma sees on palju erinevaid rahvusi ja piirkondi. On olemas Tzotzil maiad, Yucatec maiad, Tzutujil, Kekchi, Chol ja Lacandon maiad ja paljud teised. Paljud teadlased peavad ka iidset Olmec tsivilisatsiooni maiade kultuuriks.

Igaühel neist on sageli erinevad müüdid või sarnaste müütide, kangelaste ja jumalate erinevad variandid. Need erinevused on mõnikord nii lihtsad kui samade jumalate erinevad nimed ja teinekord sisaldavad täiesti vastuolulisi müüte ja tõlgendusi.

Maiade mütoloogia alused

Maiade mütoloogias on mitu erinevat loomismüüti, olenevalt sellest, kelle käest te küsite. Nagu ülejäänud maiade mütoloogias, kipuvad need kirjeldama üksikasjalikult inimkonna ja selle keskkonna rituaalset suhet. Maiade kosmoloogia teeb seda ka taevakehade ja kõigi Meso-Ameerika looduslike maamärkide puhul.

Teisisõnu, kõik, mis maiade maailmas on inimene või jumaluse kehastus - päike, kuu, Linnutee, Veenus, enamik tähti ja tähtkujusid, samuti mäeahelikud ja mäetipud, vihmad, põud, äike ja välk, tuul, kõik loomad, puud ja metsad, samuti põllumajanduslikud vahendid ja isegi haigused ja vaevused.

Maiade mütoloogia kujutab universumit, millel on kolm kihti - allmaailm, maa ja taevas, selles järjekorras, kusjuures taevas on maa kohal. Maiad uskusid, et taevas koosneb kolmeteistkümnest üksteise peale laotud kihist. Maad pidas või pidas kinni hiiglaslik kilpkonn, mille all oli Xibalba, mis on maiade allmaailma nimi, mis tähendab tõlkes hirmu koht.

Maiade kosmoloogia ja loomismüüdid

Kõike eelnevat illustreerivad mitmed maiade loomismüüdid. Popol Vuh dokumendid räägivad, et rühm kosmilisi jumalusi lõi maailma mitte üks, vaid kaks korda. Chumayeli Chilam Balami raamatus on müüt taeva kokkuvarisemisest, maakrokodilli tapmisest, viie maailmapuu püstitamisest ja taeva uuesti paika panemisest. Ka lakoonlaste maiadel oli üksmüüt allmaailma jaoks.

Nendes ja teistes lugudes on iga maiade keskkonna element personifitseeritud konkreetses jumaluses. Näiteks maa on krokodill nimega Itzam Cab Ain, kes põhjustas ülemaailmse üleujutuse ja tapeti sellega, et talle lõigati kurk läbi. Taevas seevastu oli hiiglaslik, hirvesabadega taevasdraakon, kes sülitas tule asemel vett. See draakon põhjustas maailmalõpuliku veeuputuse, mis sundis maailma olemaNeed müüdid kehastavad seda, kuidas keskkond ja kõik selles olev mängis inimeste elus olulist rolli.

Inimkonna loomine

Maiade müüt inimkonna loomisest on põnev seoses ahvidega. Sellest müüdist on erinevaid versioone, kuid maiad uskusid, et inimesed kas muutusid ahvideks või olid ahvide poolt loodud. Kas see tuli juhuslikult või mingi kaasasündinud evolutsioonilise arusaama tõttu, me ei tea.

Ühe müüdi kohaselt, mida on kirjeldatud nii Popol Vuhis kui ka erinevates säilinud vaasides ja ornamentides, lõid inimkonna kaks ahvi nimega Hun-Choven ja Hun-Batz. Need kaks olid ulukiapina jumalad ja neid nimetatakse teistes allikates ka Hun-Ahaniks ja Hun-Cheveniks. Nii või teisiti, nende müüdi kohaselt said nad kõrgematelt maiade jumalatelt loa luua inimkond ja nad tegid seda, skulptuurides meid savist.

Teises populaarsemas versioonis lõid jumalused inimesed puust, kuid nende pattude tõttu saadeti suur üleujutus neid hävitama (mõnes versioonis sõid neid ära jaaguarid). Neist, kes ellu jäid, said ahvid ja neist põlvnesid kõik teised primaadid. Seejärel proovisid jumalused uuesti, seekord lõid inimesed maisist. See tegi neist toitvad olendid, kuna mais oli oluline aspektmaiade toitumine.

Kõige kuulsamad maiade jumalad

Maiade mütoloogias on palju suuremaid ja väiksemaid jumalaid, samuti lugematuid pooljumalaid ja vaime. Isegi neil, kellest me teame, kipuvad olema erinevad nimed sõltuvalt sellest, millist maiade subkultuuri ja traditsiooni te vaatate. Mõned kõige kuulsamad jumalused on järgmised:

• Itzamn - Taeva ja päeva-öö tsükli heatahtlik isand.
• Ix- Chel - Maya Kuu jumalannad ning viljakuse, meditsiini ja ämmaemanduse jumalus.
• Chac - Võimas vihma, ilma ja viljakuse jumal.
• Eh Chuah - Vägivaldne sõja, inimohvrite ja lahingusurma jumal
• Acan - Maiade balche puu jumal veini ja joovastust üldiselt
• Ah Mun - Maisi ja põllumajanduse jumal, tavaliselt kujutatud noorena ja maisikõrvaga peakattega.
• Ah Puch - Pahatahtlik surma jumal ja maiade allmaailm
• Xaman Ek - Reisijate ja maadeavastajate jumal, elukutsed, mida maiad pidid täitma ilma ratsutavate loomade abita.

Peamised maiade kangelased ja nende müüdid

Maiade mütoloogia on koduks paljudele kangelastele, kellest mõned kõige kuulsamad on Jaguari tapjad, Kangelasekaksikud ja Maise kangelane.

Jaguari tapjad

Jaguarid olid vaieldamatult suurimaks metsloomade ohuks maiade rahvale suurema osa nende ajaloo vältel. Chiapase maiade rühmal oli kogumik müüte jaaguarite tapjatest. Need kangelased olid eksperdid selles, kuidas püüda jaaguare "kivipüünistesse" ja põletada neid elusalt.

Enamikus müütides ja enamikul vaaside ja ornamentide kujutistel on jaaguarite tapjad tavaliselt neli noormeest. Nad istuvad sageli kivipüüniste sarnastel altaritel, et kujutada nende kivipüüniste leidlikkust.

Kangelase kaksikud

Popol Vuhis nimetatakse neid kahte kaksikvenda Xbalanque'iks ja Hunahpu'ks ning neid kutsutakse ka peapaelajumalateks.

Mõned müüdid kirjeldavad neid kui kahte pallimängijat, ja sellisena on nad tänapäeval ka kuulsad, kuid see on tegelikult nende loo kõige vähem huvitavam osa.

Teine müüt räägib sellest, kuidas Kangelasekaksikud võitnud linnudemoni - lugu, mida on jutustatud paljudes teistes kultuurides ja religioonides kogu Meso-Ameerikas.

Teine lugu näitab, kuidas kaks venda hoolitsevad sureva hirve eest. Loom on kaetud risti luudega rätikuga. Arvatakse, et hirv on nende isa Hun-Hunahpu ja et loomaks muutumine on surma metafoor.

Maisikangelane

See kangelane/jumal jagab mitmeid müüte Kangelaskaksikutega ja tal on ka oma seiklused. Teda kutsutakse ka Tonsured Maise Jumalaks ja arvatakse, et ta on Kangelaskaksikute Hun-Hunahpu isa. Räägitakse, et ta on sündinud vees ja pärast oma surma on ta uuesti sündinud vees.

Ühes teises müüdis esitas ta muusikalise väljakutse kilpkonna vihmajumalusele, kes võitis väljakutse ja lahkus kilpkonna elupaigast tervena.

Mõnes müüdis kujutatakse Tonsuurt maisijumalat ka kuujumalana. Sellistes müütides kujutatakse teda sageli alasti ja paljude alasti naiste seltsis.

Kokkuvõtteks

Tänapäeval on umbes 6 miljonit maiat, kes on jätkuvalt uhked oma pärandi ja ajaloo üle ning hoiavad müüte elus. Arheoloogid leiavad jätkuvalt uut teavet maiade tsivilisatsiooni ja selle mütoloogia kohta, kui nad uurivad suurte maiade linnade jäänuseid. Veel on palju õppida.