A mitoloxía maia foi unha variedade de factores, entre eles colorido, omnicomprensivo, brutal, fermoso, naturalista, profundamente espiritual e simbólico. Tamén hai innumerables perspectivas desde as que podemos observalo. Podemos usar a lente dos colonizadores españois que espallaron non só virus estranxeiros por Mesoamérica senón tamén mitos e clichés incalculables sobre a mitoloxía maia polo mundo. Alternativamente, podemos tentar revisar as fontes e os mitos orixinais para ver de que se trata exactamente a mitoloxía maia.

Quen era o pobo maia?

O imperio maia foi o máis grande e máis exitoso. , e a cultura máis avanzada científica e tecnolóxica de toda América. De feito, moitos dirían que tamén foi séculos por diante dos máis grandes e ricos imperios do Vello Mundo. Neste cadro pódense ver os diferentes períodos do desenvolvemento dos cultos maias:

Como podes ver, a civilización maia remóntase a case 4.000 anos e só ata agora. pode dicir a partir de hoxe. Os maias tiveron varios altibaixos ao longo dos tempos, pero a súa cultura segue vivindo ata hoxe, aínda que mesturada con influencias españolas e fortes cristiás no México moderno.

O que obstaculizou o progreso maia antes do período colonial foi un falta de certos recursos naturais como gando, metal e auga doce na península de Yucatán. Non obstante, aínda que isto supuxo un teito natural ao progreso que podían acadar os maias, conseguiron conseguir máis avances científicos, de enxeñería e astronómicos co que tiñan que a maioría dos outros imperios.

Ademais de todo isto. , os maias tamén eran unha cultura profundamente relixiosa cunha rica mitoloxía que se filtraba en todos os aspectos das súas vidas. Moitos clichés e mitos modernos describen a cultura maia como brutal e "bárbara", porén, se se xusta con calquera relixión do Vello Mundo, incluídas as tres relixións abrahámicas, realmente non había nada "brutal" que fixesen os maias que outras culturas non fixesen. tamén de forma regular.

Entón, podemos dar unha visión xeral obxectiva e tendenciosa da mitoloxía maia? Aínda que un pequeno artigo certamente non é suficiente para unha das mitoloxías máis grandes e ricas do mundo, podemosSen dúbida, darche algunhas indicacións.

Mitoloxías maias precoloniais e coloniales temperás

Cando se trata de examinar a mitoloxía maia, hai dous tipos principais de fontes que se poden utilizar:

• As poucas fontes mayas independentes conservadas que os antropólogos conseguiron atopar, así como todas as evidencias arqueolóxicas que temos das ruínas maias. Os exemplos máis famosos aquí son o Popol Vuh e outros documentos atopados nos Altos de Guatemala, incluíndo os famosos Historias da creación k'iche'. Tamén están os Libros Ycatec de Chilam Balam descuberto na península de Iucatán.
• Crónicas e informes españoles e outros poscoloniais que tratan de describir a mitoloxía maia dende o punto de vista dos conquistadores cristiáns.

A finais dos séculos XIX, XX e XXI, houbo moitos antropólogos que intentaron escribir todos os contos populares orais de descendentes maias no papel. Aínda que a maioría destes esforzos realmente tentan evitar calquera prexuízo, é natural que aqueles non poidan abarcar completamente os catro mil anos da mitoloxía maia.

Tamén paga a pena mencionar que hai moitas etnias e rexións diferentes dentro do país. grupo maia máis grande. Hai maias tzotzil, maia iucateco, tzutujil, kekchi, chol e maia lacandón e moitos outros. A antiga civilización olmeca tamén é vista por moitos estudosos como unha cultura maia.

Cada unha dasa miúdo ten diferentes mitos ou variantes diferentes de mitos, heroes e deuses similares. Estas diferenzas ás veces son tan simples como múltiples nomes para os mesmos deuses e outras veces inclúen mitos e interpretacións totalmente contraditorias.

Os fundamentos da mitoloxía maia

Hai varios mitos de creación diferentes na mitoloxía maia, dependendo de quen lle preguntes. Como o resto da mitoloxía maia, tenden a detallar a relación ritual entre a humanidade e o seu medio. A cosmoloxía maia fai isto tamén para os corpos celestes, así como para todos os lugares naturais de Mesoamérica.

Noutras palabras, todo no mundo dos maias é unha persoa ou unha personificación dunha divindade: o sol, o a lúa, a Vía Láctea, Venus, a maioría das estrelas e constelacións, así como as cadeas montañosas e os picos, as choivas, a seca, os tronos e os raios, o vento, todos os animais, as árbores e os bosques, así como os instrumentos agrícolas, e incluso as enfermidades e enfermidades.

A mitoloxía maia representa un universo con tres capas: inframundos, terra e ceos, nesa orde cos ceos sobre a terra. Os maias crían que o ceo estaba formado por trece capas, apiladas unhas sobre outras. Críase que a terra estaba sostida ou contida por unha tartaruga xigante, debaixo da cal estaba Xibalba, o nome do submundo maia, que se traduce como lugar do medo.

Cosmoloxía maia.e Mitos da creación

Todo o anterior está exemplificado nos varios mitos da creación maia. Os documentos do Popol Vuh din que un grupo de divindades cósmicas creou o mundo non unha, senón dúas veces. No Libro de Chilam Balam de Chumayel, hai un mito sobre o colapso do ceo, a matanza do crocodilo da Terra, a erección de cinco árbores do mundo e a erección do ceo de novo no seu lugar. Os maias lacandons tamén tiñan un mito para o inframundo.

Nestes e outros contos, cada elemento do ambiente maia está personificado nunha divindade en particular. Por exemplo, a terra é un crocodilo chamado Itzam Cab Ain que causou unha inundación en todo o mundo e morreu ao cortarlle a gorxa. O ceo, pola contra, era un dragón ceo xigante con pezuñas de cervo que vomitaba auga en lugar de lume. O dragón provocou un diluvio de fin do mundo que obrigou a refacer o mundo de novo. Estes mitos encarnan como o medio ambiente e todo o que hai nel xogaron un papel importante na vida das persoas.

A creación da humanidade

O mito maia da creación de a humanidade é fascinante na súa conexión cos monos. Hai versións do mito, pero os maias crían que os humanos eran convertidos en monos ou feitos por monos. Se isto veu por coincidencia ou por algunha comprensión evolutiva innata, non o sabemos.

Segundo un mito descrito no Popol Vuh así comoen varios vasos e adornos conservados, a humanidade foi creada por dous monos chamados Hun-Choven e Hun-Batz. Os dous eran Deuses Mono Aullador e tamén se chaman Hun-Ahan e Hun-Cheven noutras fontes. De calquera xeito, no seu mito, conseguiron o permiso para crear a humanidade a partir dos deuses maias superiores e fixérono esculpándonos a partir de arxila.

Noutra versión máis popular, as deidades crearon humanos a partir da madeira pero por mor de os seus pecados, un gran diluvio foi enviado para destruílos (nalgunhas versións, eran comidos por xaguares). Os que sobreviviron convertéronse en monos e deles descenderon todos os demais primates. As divindades intentárono de novo, esta vez creando humanos a partir do millo. Isto fíxoos criar seres, xa que o millo era un aspecto importante da dieta maia.

Os deuses maias máis famosos

Hai moitos deuses maiores e menores na mitoloxía maia, así como incontables deuses e espíritos. Mesmo os que coñecemos tenden a ter nomes diferentes dependendo da subcultura e tradición maia que esteas mirando. Algunhas das divindades máis famosas inclúen:

• Itzamn – O benévolo señor dos ceos e o ciclo día/noite
• Ix- Chel – As deusas da lúa maias e unha deidade da fertilidade, a medicina e a partería
• Chac – O poderoso deus da chuvia, do tempo e da fertilidade
• Eh Chuah –O violento deus da guerra, do sacrificio humano e da morte en combate
• Acan – O deus da árbore balche maia, o viño e a intoxicación en xeral
• Ah Mun – O deus do millo e da agricultura, xeralmente representado como novo e cun tocado de espigas de millo
• Ah Puch – O malévolo deus da morte e os maias inframundo
• Xaman Ek – Un deus de viaxeiros e exploradores, profesións que os maias tiñan que realizar sen a axuda de montar animais

Heroes maias clave e os seus Mitos

A mitoloxía maia é o fogar de moitos heroes, sendo algúns dos máis famosos os Jaguar Slayers, os Hero Twins e Maize Hero.

Os Jaguar Slayers

Os jaguares foron sen dúbida a maior ameaza para a vida salvaxe para o pobo maia ao longo da maior parte da súa historia. Un grupo de maias de Chiapas tiña unha colección de mitos sobre os Jaguar Slayers. Estes heroes eran expertos en capturar xaguares en "trampas de pedra" e queimalos vivos.

Na maioría dos mitos e na maioría das representacións de vasos e adornos, os Jaguar Slayers adoitan ser catro mozos. Adoitan sentarse en altares con forma de pedras para representar o seu enxeño de trampa de pedra.

Os xemelgos heroes

Chamados Xbalanque e Hunahpu no Popol Vuh, estes dous irmáns xemelgos son tamén chamado The Headband Gods.

Algúns mitos descríbenos como dous xogadores de pelota e son famosos como tales hoxe en día, peroesa é realmente a parte menos interesante da súa historia.

Outro mito conta a historia de como os xemelgos heroe derrotaron a un demo paxaro, unha historia que se volve contar en moitas outras culturas e relixións de Mesoamérica.

Un segundo conto mostra aos dous irmáns coidando a un cervo moribundo. O animal está cuberto cun sudario con ósos cruzados. Crese que o cervo é o seu pai Hun-Hunahpu e que a transformación nun animal é unha metáfora da morte.

O heroe do millo

Este heroe/deus comparte varios mitos cos Hero Twins e tamén ten as súas propias aventuras. Tamén chamado Deus do millo tonsurado, crese que é o pai dos heroes xemelgos Hun-Hunahpu. Dise que tivo un nacemento acuático e renacementos acuáticos posteriores despois da súa morte.

Noutro mito, propuxo un desafío musical a unha deidade da choiva tartaruga, e pasou a gañar o desafío e deixou a tartaruga. morada ileso.

Nalgúns mitos o Deus millo tonsurado tamén se mostra como un deus da lúa. En tales mitos, adoita ser retratado espido e en compañía de moitas mulleres espidas.

Concluíndo

Hoxe hai uns 6 millóns de maias que seguen orgullosos da súa herdanza e historia e manter vivos os mitos. Os arqueólogos seguen a atopar nova información sobre a civilización maia e a súa mitoloxía mentres exploran os restos das grandes cidades maias. Aínda queda moito por faceraprender.