Sõna scapular pärineb ladinakeelsest sõnast Scapula mis tähendab õlgu, mis viitab esemele ja viisile, kuidas seda kantakse. Skapulaar on kristlik rõivas, mida vaimulikud kannavad, et kujutada oma pühendumust ja pühendumust kirikule.

Algselt oli skapulaar mõeldud kaitsva rõivana, mida kanti füüsilise või füüsilise töö ajal, kuid sajandite jooksul sai skapulaar tunnustust kui vagaduse ja pühendumise sümbol. On olemas kahte erinevat tüüpi skapulaare, kloostri- ja pühitsemisrõivaid, millel mõlemal on erinev tähendus ja tähendus.

Vaadakem lähemalt skapulaari ja selle erinevaid sümboolseid tähendusi.

Skapulaari liikide päritolu

Kloostri skapulaar sai alguse seitsmendal sajandil, ordu Püha Benedictus See koosnes suurest riidetükist, mis kattis kandja esi- ja seljaosa. Seda pikka riiet kasutasid algselt mungad eesriidena, kuid hiljem sai sellest osa religioossest riietusest. Selle variatsiooniks oli mittemoonastiline skapulaar.

Hiljem sai pühendunud skapulaarist viis, kuidas roomakatoliiklased, anglikaanid ja luterlased said näidata oma pühakule, vennaskonnale või eluviisile pühendumist ja lubadust.

• Kloostri skapulaar

Kloostri skapulaar oli pikk riidetükk, mis ulatus põlvini. Varem kandsid mungad kloostri skapulaari koos vööga, et hoida riiet koos.

Keskajal tunti kloostri skapulaari ka kui kloostripaela. Scutum , sest sellel oli riidekiht, mis kattis pea. Sajandite jooksul tekkis see uuemates värvides, mustrites ja mustrites.

Kloostri skapulaari on kantud ka erinevate vaimuliku auastmete eristamiseks. Näiteks Bütsantsi kloostritraditsioonides kandsid kõrgema astme preestrid kaunistatud skapulaari, et eristada end madalama astme vaimulikest.

• Mitte-monastiline skapulaar

Mitte-monastilist skapulaari kandsid inimesed, kes olid pühendunud kirikule, kuid ei olnud piiratud mingite formaalsete ordinatsioonidega. See on väiksem versioon kloostri skapulaarist ja oli viis, kuidas kandja mäletas oma usulubadusi peenel viisil. Mitte-monastiline skapulaar koosnes kahest ristkülikukujulisest riidetükist, mis kattis esi- ja tagakülje. See versioon skapulaarist võis ollamida kantakse tavaliste riiete all, ilma et see ärataks liiga palju tähelepanu.

• Pühenduslik skapulaar

Palvealuseid skapulaare kandsid peamiselt roomakatoliiklased, anglikaanid ja luterlased. Need olid vagadusobjektid, millel olid kirjasalmid või religioossed kujutised.

Sarnaselt mitte-monastilise skapulaariga on ka pühenduslikul skapulaaril kaks ristkülikukujulisest riidetükist, mis on seotud paelaga, kuid on palju väiksem. Pael asetseb üle õla, kusjuures üks ristkülikukujuline riidetükk ripub ees ja teine taga, jäljendades originaalse skapulaari stiili.

Pühenduslik skapulaar on seotud konkreetsete lubaduste ja andeksandmistega ning see sai nii populaarseks, et 1917. aastal teatati Neitsi Maarja ilmumistest, kes kandis seda.

Järgnevalt on esitatud nimekiri toimetaja parimatest valikutest, mis sisaldavad pühendunud skapulareid.

Ristipaelad protestantlikes kirikutes

Skapulaari kanti protestantlikes kirikutes, näiteks anglikaani, luteri ja metodisti kirikutes. Mõned kirikud lubasid skapulaari kasutada, et eristada kooripoisse ja tüdrukuid. Seda kanti ka selleks, et eristada teenivaid mehi ja naisi kõrgemal seisvatest vaimulikest. Protestantlikel skapulaaridel oli tavaliselt erinev tähendus kui katoliku kirikutel.

Skapulaari sümboolne tähendus

Skapulaar on peamiselt pühendumise ja pühendumuse sümbol.

• Kuulekuse sümbol: Skapulaar nimetati ka Kristuse ike, ja see sümboliseeris alandlikkust ja kuulekust. Need, kes eemaldasid skapulaari, astusid vastu Kristuse autoriteedile ja võimule.
• Religioosse ordu sümbol: Skapulaarid olid seotud konkreetse religioosse orduga ja neid identifitseeriti sellega. Ordu liikmed pidid kandma kindlat värvi või kujundust, mis peegeldas nende kuuluvust.
• Lubaduse sümbol: Ripatsid olid pidevaks meeldetuletuseks Kristusele ja kirikule antud tõotusest ja lubadusest. Seda kanti selleks, et aidata inimestel meeles pidada oma vannet teatud eluviisile.
• Auastme sümbol: Skapulaarid olid erinevalt kujundatud vastavalt preestri või nunna auastmele. Tavaliselt oli kõrgemasse ühiskonnaklassi kuuluvatel isikutel rikkalikult kaunistatud skapulaar.

Skapulaaride tüübid

Sajandite jooksul on skapulaarid muutunud ja arenenud. Tänapäeval on katoliku kiriku poolt lubatud umbes üksteist erinevat tüüpi skapulaare. Mõningaid silmapaistvamaid neist uurime allpool.

• Meie Karmeli mäe pruun skapulaar.

Pruun skapulaar on katoliku traditsioonides kõige populaarsem variant. Räägitakse, et ema Maarja ilmus püha Siimoni ette ja palus tal kanda pruuni skapulaari, et saada päästet ja lunastust.

• Kristuse punase skapulaari kirikupalavik

Räägitakse, et Kristus ilmus ilmutusena ühele naishuvilisele ja palus tal kanda punast skapulaari. Seda skapulaari kaunistas Kristuse ristilöömise ja ohvri kujutis. Kristus lubas suuremat usku ja lootust kõigile neile, kes kannavad punast skapulaari. Lõpuks kiitis paavst Pius IX heaks punase skapulaari kasutamise.

• Maarja seitsme valu must skapulaar

Musta skapulaari kandsid ilmikud mehed ja naised, kes austasid Maarja seitset valu. Musta skapulaari kaunistas ema Maarja kujutis.

• Sinine skapulaar Emmaculata Conception'i sinine skapulaar.

Ursula Benicasa, kuulus nunna, nägi nägemuse, milles Kristus palus tal kanda sinist skapulaari. Seejärel palus ta, et Kristus annaks selle au ka teistele usklikele kristlastele. Sinist skapulaari kaunistas Immaculata Kontseptsiooni kujutis. Paavst Clemens X andis inimestele loa kanda seda sinist skapulaari.

• Püha Kolmainsuse valge skapulaar

Paavst Innocentius III kiitis heaks katoliku usu ordu Trinitaarlaste loomise. Paavstile ilmus ingel valges skapulaaris ja seda rõivastust kohandasid Trinitaarlased. Valgest skapulaarist sai lõpuks kirikuga või usuorduga liitunud inimeste riietus.

• Roheline skapulaar

Rohelise skapulaari ilmutas õde Justine Bisqueyburu emale Maarja. Rohelisel skapulaaril oli Maarja Tõrgetu Südame kujutis ja Tõrgetu Süda ise. Seda skapulaari võis preester õnnistada ja seejärel kanda kas oma riiete peal või all. 1863. aastal kiitis paavst Pius IX rohelise skapulaari kasutamise heaks.

Lühidalt

Tänapäeval on skapulaar muutunud kohustuslikuks elemendiks usuordudes. On uskumus, et mida rohkem skapulaari kantakse, seda suurem on pühendumus Kristusele.