Sana scapular on peräisin latinankielisestä sanasta "scapular". Lapaluu joka tarkoittaa hartioita, mikä viittaa esineeseen ja tapaan, jolla sitä käytetään. Skapulaari on kristillinen vaate, jota papisto käyttää osoittaakseen omistautumistaan ja sitoutumistaan kirkkoon.

Alun perin se suunniteltiin suojaavaksi vaatteeksi, jota käytettiin käsityön tai fyysisen työn aikana, mutta vuosisatojen kuluessa se sai tunnustusta hurskauden ja hartauden symbolina. On olemassa kahta erilaista skapulaaria, luostarivaate ja hartausvaate, ja molemmilla on omat merkityksensä ja merkityksensä.

Tutustutaanpa tarkemmin lapuallehtiseen ja sen eri symbolimerkityksiin.

Skapulaarityyppien alkuperä

Luostarillinen lapinliina sai alkunsa seitsemännellä vuosisadalla luostarijärjestössä. Pyhä Benedictus Se koostui suuresta kankaasta, joka peitti kantajan etu- ja selänpuolen. Tätä pitkää kangasta käytettiin alun perin munkkien esiliinana, mutta myöhemmin siitä tuli osa uskonnollista pukeutumista. Eräs muunnelma tästä oli ei-luostarillinen skapulaari.

Myöhemmin hartaudesta tuli tapa, jolla roomalaiskatoliset, anglikaanit ja luterilaiset saattoivat osoittaa omistautumistaan ja lupaustaan pyhimykselle, veljeskunnalle tai elämäntavalle.

• Luostarin rintakilpi

Luostarikapulaari oli pitkä kangas, joka ulottui polviin asti. Aikaisemmin munkit käyttivät luostarikapulaaria vyöllä, joka piti kankaan kasassa.

Keskiajalla luostarikäärinliivi tunnettiin myös nimellä "luostarikäärinliivi". Scutum Vuosisatojen kuluessa se on saanut uusia värejä, malleja ja kuvioita.

Luostarikapulaaria on käytetty myös erottamaan papiston eri asemat toisistaan. Esimerkiksi Bysantin luostariperinteessä korkea-arvoiset papit käyttivät koristeltua kapulaaria erottaakseen itsensä alemman tason papistosta.

• Ei-monastinen lapualus

Ei-monastista skapulaaria käyttivät ihmiset, jotka olivat omistautuneet kirkolle, mutta joita ei rajoittanut mikään muodollinen määräys. Tämä on pienempi versio luostarikapulaarista, ja se oli kantajalleen tapa muistaa uskonnolliset lupauksensa hienovaraisella tavalla. Ei-monastinen skapulaari tehtiin kahdesta suorakulmaisesta kankaanpalasesta, jotka peittivät etu- ja takapuolen. Tämä skapulaariversio saattoi ollaKäytetään tavallisten vaatteiden alla kiinnittämättä liikaa huomiota.

• Hartauden skapulaari

Roomalaiskatoliset, anglikaanit ja luterilaiset käyttivät pääasiassa hartautta osoittavia lapualuksia, joissa oli pyhien kirjoitusten jakeita tai uskonnollisia kuvia.

Samanlainen kuin ei-monastinen skapulaari, hartausskapulaari on kaksi suorakaiteen muotoista kangasta, jotka on sidottu nauhoilla, mutta se on paljon pienempi. Nauha asetetaan olkapään päälle siten, että toinen suorakaiteen muotoisista paloista roikkuu edessä ja toinen takana, mikä jäljittelee alkuperäisen skapulaarin tyyliä.

Devotional skapulaari liittyy tiettyihin lupauksiin ja lahjoihin, ja siitä tuli niin suosittu, että vuonna 1917 raportoitiin Neitsyt Marian ilmestyksistä, joissa se oli päällään.

Alla on luettelo toimittajan parhaista valinnoista, joissa on hartaita skapulaareja.

Skapulaarit protestanttisissa kirkoissa

Skapulaaria käytettiin protestanttisissa kirkoissa, kuten anglikaanisessa, luterilaisessa ja metodistikirkossa. Joissakin kirkoissa sallittiin skapulaarin käyttö, jotta kuoropojat ja -tytöt voitaisiin erottaa toisistaan. Sitä käytettiin myös erottamaan palvelevat miehet ja naiset korkeammassa asemassa olevasta papistosta. Protestanttisilla skapulaareilla oli yleensä erilainen merkitys kuin katolisilla.

Rintakilven symboliset merkitykset

Ripuli on ennen kaikkea antaumuksen ja omistautumisen symboli.

• Kuuliaisuuden symboli: Lapaluuta kutsuttiin myös Kristuksen ikeen, Ne, jotka poistivat skapulaarin, vastustivat Kristuksen auktoriteettia ja voimaa.
• Uskonnollisen ritarikunnan symboli: Skapulaarit liittyivät tiettyyn uskonnolliseen ritarikuntaan, jonka jäsenten oli käytettävä tiettyä väriä tai mallia osoituksena uskollisuudestaan.
• Lupauksen symboli: Skapulaari oli jatkuva muistutus Kristukselle ja kirkolle annetusta lupauksesta ja lupauksesta. Sitä käytettiin auttamaan yksilöitä muistamaan valansa tietylle elämäntavalle.
• Arvoasteen symboli: Ripustus oli suunniteltu eri tavalla papin tai nunnan aseman mukaan. Yleensä korkeampaan yhteiskuntajärjestykseen kuuluvilla oli runsaasti koristeltu rintakäsine.

Skapulaarien tyypit

Vuosisatojen kuluessa lapualukset ovat muuttuneet ja kehittyneet. Nykyään katolisen kirkon sallimia lapualuksia on noin yksitoista erilaista. Seuraavassa esitellään joitakin niistä.

• Karmel-vuoren neitsyt Marian ruskea rintakilpi

Ruskea skapulaari on suosituin katolisessa perinteessä. Sanotaan, että Äiti Maria ilmestyi Pyhän Simonin eteen ja pyysi häntä käyttämään ruskeaa skapulaaria, jotta hän saisi pelastuksen ja lunastuksen.

• Kristuksen kärsimyksen punainen rintakilpi

Kerrotaan, että Kristus ilmestyi ilmestyksenä eräälle naispuoliselle hartaalle ja pyysi häntä käyttämään punaista skapulaaria. Tätä skapulaaria koristi kuva Kristuksen ristiinnaulitsemisesta ja uhrista. Kristus lupasi suurempaa uskoa ja toivoa kaikille niille, jotka käyttivät punaista skapulaaria. Lopulta paavi Pius IX hyväksyi punaisen skapulaarin käytön.

• Seitsemän Marian murheenkryynin musta rintakilpi.

Mustaa skapulaaria käyttivät maallikot ja naiset, jotka kunnioittivat Marian seitsemää tuskaa. Mustaa skapulaaria koristi Äiti Marian kuva.

• Tahrattoman sikiämisen sininen rintakilpi

Ursula Benicasa, kuuluisa nunna, näki näyn, jossa Kristus pyysi häntä käyttämään sinistä skapulaaria. Sitten hän pyysi Kristusta antamaan tämän kunnian myös muille uskollisille kristityille. Sinistä skapulaaria koristi kuva Tahrattomasta sikiämisestä. Paavi Klemens X antoi ihmisille luvan käyttää tätä sinistä skapulaaria.

• Pyhän Kolminaisuuden valkoinen lapualus

Paavi Innocentius III hyväksyi katolisen uskonnollisen sääntökunnan, trinitarialaisten, perustamisen. Paaville ilmestyi enkeli valkoisessa skapulaarissa, ja trinitarialaiset sovelsivat tätä vaatetta. Valkoisesta skapulaarista tuli lopulta kirkkoon tai uskonnolliseen sääntökuntaan kuuluvien ihmisten asu.

• Vihreä lapaluu

Äiti Maria paljasti sisar Justine Bisqueyburulle vihreän skapulaarin. Vihreässä skapulaarissa oli kuva Marian tahrattomasta sydämestä ja itse tahrattomasta sydämestä. Papin saattoi siunata skapulaarin, jonka jälkeen sitä voitiin käyttää joko vaatteiden päällä tai niiden alla. Paavi Pius IX hyväksyi vihreän skapulaarin käytön vuonna 1863.

Lyhyesti

Nykyaikana skapulaarista on tullut pakollinen osa uskonnollisissa järjestöissä. Uskotaan, että mitä enemmän skapulaaria käytetään, sitä suurempi on omistautuminen Kristukselle.