ਸਕੈਪੁਲਰ - ਆਗਿਆਕਾਰੀ, ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ

  • ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ
Stephen Reese
ਆਇਤਕਾਰ ਅੱਗੇ ਲਟਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਿੱਛੇ ਲਟਕਦੇ ਹਨ, ਅਸਲ ਸਕੈਪੁਲਰ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਭਗਤੀਸ਼ੀਲ ਸਕੈਪੁਲਰ ਖਾਸ ਵਚਨਬੱਧਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਭੋਗਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇੰਨਾ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ 1917 ਵਿੱਚ, ਵਰਜਿਨ ਮੈਰੀ ਦੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪਹਿਨਣ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।

ਹੇਠਾਂ ਸੰਪਾਦਕ ਦੇ ਸਿਖਰ ਦੀ ਸੂਚੀ ਹੈ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਸਕੈਪੁਲਰਸ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਵਾਲੀਆਂ ਚੋਣਾਂ।

ਸੰਪਾਦਕ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਚੋਣਾਂਅਸਲੀ ਘਰੇਲੂ ਸਕੈਪੂਲਰ

    ਸ਼ਬਦ ਸਕੈਪੁਲਰ ਲਾਤੀਨੀ ਸ਼ਬਦ ਸਕੈਪੁਲਾ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਮੋਢੇ, ਜੋ ਕਿ ਵਸਤੂ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਪਹਿਨਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਸਕੈਪੁਲਰ ਇੱਕ ਈਸਾਈ ਕੱਪੜਾ ਹੈ ਜੋ ਪਾਦਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਚਰਚ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੀ ਸ਼ਰਧਾ ਅਤੇ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਪਹਿਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

    ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਹੱਥੀਂ ਜਾਂ ਸਰੀਰਕ ਮਿਹਨਤ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਪਹਿਨੇ ਜਾਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਪੜੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ, ਸਕੈਪੁਲਰ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ. ਸਕੈਪੁਲਰ ਦੀਆਂ ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਸਮਾਂ ਹਨ, ਮੱਠਵਾਦੀ ਅਤੇ ਭਗਤੀ, ਅਤੇ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਅਰਥ ਅਤੇ ਸੰਕੇਤ ਹਨ।

    ਆਓ ਸਕੈਪੁਲਰ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਅਰਥਾਂ 'ਤੇ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ ਕਰੀਏ।

    ਦੇ ਮੂਲ The Types of Scapular

    The Monastic scapular ਦੀ ਉਤਪੱਤੀ ਸੱਤਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ, ਸੇਂਟ ਬੈਨੇਡਿਕਟ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਸੀ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੱਪੜੇ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਟੁਕੜਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਜੋ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਅੱਗੇ ਅਤੇ ਪਿੱਛੇ ਨੂੰ ਢੱਕਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਲੰਬੇ ਕੱਪੜੇ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਐਪਰਨ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਹ ਧਾਰਮਿਕ ਪਹਿਰਾਵੇ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਗਿਆ। ਇਸ ਦੀ ਇੱਕ ਪਰਿਵਰਤਨ ਗੈਰ-ਮੱਠਵਾਦੀ ਸਕੈਪੁਲਰ ਸੀ।

    ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਭਗਤੀ ਵਾਲਾ ਸਕੈਪੁਲਰ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਤਰੀਕਾ ਬਣ ਗਿਆ ਜਿਸ ਨਾਲ ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ, ਐਂਗਲੀਕਨ ਅਤੇ ਲੂਥਰਨ ਇੱਕ ਸੰਤ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੀ ਸ਼ਰਧਾ ਅਤੇ ਵਾਅਦੇ ਨੂੰ ਦਿਖਾ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਇੱਕ ਭਾਈਚਾਰਾ ਜਾਂ ਜੀਵਨ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ। .

    • ਮੋਨਸਟਿਕ ਸਕੈਪੁਲਰ

    ਮੌਨੈਸਟਿਕ ਸਕੈਪੁਲਰ ਕੱਪੜੇ ਦਾ ਇੱਕ ਲੰਬਾ ਟੁਕੜਾ ਸੀ ਜੋ ਗੋਡਿਆਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਭਿਕਸ਼ੂ ਇੱਕ ਬੈਲਟ ਦੇ ਨਾਲ ਮੋਨਾਸਟਿਕ ਸਕੈਪੁਲਰ ਪਹਿਨਦੇ ਸਨ, ਰੱਖਣ ਲਈਕੱਪੜਾ ਇਕੱਠੇ।

    ਮੱਧਕਾਲੀਨ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਮੱਠ ਦੇ ਖੰਭੇ ਨੂੰ ਸਕੂਟਮ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੱਪੜੇ ਦੀ ਇੱਕ ਪਰਤ ਸੀ ਜੋ ਸਿਰ ਨੂੰ ਢੱਕਦੀ ਸੀ। ਸਦੀਆਂ ਦੌਰਾਨ, ਇਹ ਨਵੇਂ ਰੰਗਾਂ, ਡਿਜ਼ਾਈਨਾਂ ਅਤੇ ਨਮੂਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉਭਰਿਆ।

    ਮੌਨੈਸਟਿਕ ਸਕੈਪੁਲਰ ਨੂੰ ਪਾਦਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਪਹਿਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀ ਮੱਠਵਾਦੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਉੱਚ-ਪੱਧਰ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੇਠਲੇ ਦਰਜੇ ਦੇ ਪਾਦਰੀਆਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸਜਾਏ ਹੋਏ ਸਕੈਪੁਲਰ ਪਹਿਨਦੇ ਸਨ।

    • ਗੈਰ-ਮੱਠਵਾਦੀ ਸਕੈਪੁਲਰ

    ਗ਼ੈਰ-ਮੱਠ ਵਾਲਾ ਸਕੈਪੁਲਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜੋ ਚਰਚ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਸਨ ਪਰ ਕਿਸੇ ਰਸਮੀ ਨਿਯਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਤਿਬੰਧਿਤ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਇਹ ਮੱਠ ਦੇ ਸਕੈਪੁਲਰ ਦਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਰੂਪ ਹੈ ਅਤੇ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਸੂਖਮ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਾਅਦੇ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਸੀ। ਗੈਰ-ਮੱਠ ਵਾਲਾ ਸਕੈਪੁਲਰ ਕੱਪੜੇ ਦੇ ਦੋ ਆਇਤਾਕਾਰ ਟੁਕੜਿਆਂ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਸੀ ਜੋ ਅੱਗੇ ਅਤੇ ਪਿੱਛੇ ਨੂੰ ਢੱਕਦਾ ਸੀ। ਸਕੈਪੁਲਰ ਦੇ ਇਸ ਸੰਸਕਰਣ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਨਿਯਮਤ ਕੱਪੜਿਆਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਪਹਿਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

    • ਭਗਤੀ ਸਕੈਪੁਲਰ

    ਭਗਤੀ ਸੰਬੰਧੀ ਸਕੈਪੁਲਰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਹਿਨੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ, ਐਂਗਲੀਕਨ ਅਤੇ ਲੂਥਰਨ। ਇਹ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਜਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੀਆਂ ਆਇਤਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।

    ਗੈਰ-ਮੱਠ ਦੇ ਸਕੈਪੁਲਰ ਦੇ ਸਮਾਨ, ਭਗਤੀ ਦੇ ਸਕੈਪੁਲਰ ਵਿੱਚ ਆਇਤਾਕਾਰ ਕੱਪੜੇ ਦੇ ਦੋ ਟੁਕੜੇ ਬੈਂਡਾਂ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਬਹੁਤ ਛੋਟੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਬੈਂਡ ਮੋਢੇ ਉੱਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇੱਕ ਦੇ ਨਾਲਅਧੀਨਗੀ ਅਤੇ ਆਗਿਆਕਾਰੀ. ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਕੈਪੁਲਰ ਨੂੰ ਹਟਾਇਆ ਉਹ ਮਸੀਹ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਗਏ।

  • ਧਾਰਮਿਕ ਆਦੇਸ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ: ਸਕੈਪੁਲਰ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਧਾਰਮਿਕ ਆਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਅਤੇ ਪਛਾਣੇ ਗਏ ਸਨ। ਆਰਡਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਖਾਸ ਰੰਗ ਜਾਂ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਪਹਿਨਣ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ।
  • ਇੱਕ ਵਾਅਦੇ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ: ਸਕੈਪੁਲਰ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਵਾਅਦੇ ਅਤੇ ਵਾਅਦੇ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਅਤੇ ਚਰਚ. ਇਹ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਤਰੀਕੇ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਹੁੰ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਪਹਿਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
  • ਰੈਂਕ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ: ਸਕੈਪੁਲਰ ਨੂੰ ਪਾਦਰੀ ਜਾਂ ਨਨ ਦੇ ਦਰਜੇ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਉੱਚ ਸਮਾਜਿਕ ਕ੍ਰਮ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸਨ, ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਜਾਵਟ ਵਾਲਾ ਸਕੈਪੁਲਰ ਹੁੰਦਾ ਸੀ।
  • ਸਕੈਪੁਲਰਸ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ

    ਸਦੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਸਕੈਪੁਲਰਸ ਬਦਲਦੇ ਅਤੇ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਏ ਹਨ। ਅੱਜ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੁਆਰਾ ਇਜ਼ਾਜਤ ਲਗਭਗ ਗਿਆਰਾਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਸਕੈਪੁਲਰ ਹਨ। ਕੁਝ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਹੇਠਾਂ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ।

    • ਅਵਰ ਲੇਡੀ ਆਫ਼ ਮਾਊਂਟ ਕਾਰਮਲ ਦਾ ਭੂਰਾ ਸਕੈਪੁਲਰ

    ਭੂਰਾ ਸਕੈਪੁਲਰ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ ਕੈਥੋਲਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਭਿੰਨਤਾ. ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਦਰ ਮੈਰੀ ਸੇਂਟ ਸਾਈਮਨ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਭੂਰੇ ਰੰਗ ਦੀ ਖੋਪੜੀ ਪਹਿਨਣ ਲਈ ਕਿਹਾ।

    • ਮਸੀਹ ਦੇ ਜਨੂੰਨ ਦਾ ਲਾਲ ਖੰਭੀ<9

    ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹ ਇੱਕ ਔਰਤ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਸੀਇੱਕ ਲਾਲ scapular ਪਹਿਨੋ. ਇਸ ਖੰਭੇ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਲੀਬ ਅਤੇ ਬਲੀਦਾਨ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਨਾਲ ਸ਼ਿੰਗਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਮਸੀਹ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲਾਲ ਰੰਗ ਦਾ ਕੜਾ ਪਹਿਨਿਆ ਸੀ। ਆਖਰਕਾਰ, ਪੋਪ ਪਾਈਅਸ IX ਨੇ ਲਾਲ ਸਕੈਪੁਲਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦਿੱਤੀ।

    • ਮੈਰੀ ਦੇ ਸੱਤ ਦੁੱਖਾਂ ਦਾ ਕਾਲਾ ਸਕੈਪੁਲਰ

    ਕਾਲਾ ਸਕੈਪੁਲਰ ਸੀ ਆਮ ਆਦਮੀਆਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੈਰੀ ਦੇ ਸੱਤ ਦੁੱਖਾਂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਬਲੈਕ ਸਕੈਪੁਲਰ ਨੂੰ ਮਦਰ ਮੈਰੀ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨਾਲ ਸ਼ਿੰਗਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।

    • ਇਮੈਕੂਲੇਟ ਕਨਸੈਪਸ਼ਨ ਦਾ ਨੀਲਾ ਸਕੈਪੁਲਰ

    ਉਰਸੁਲਾ ਬੇਨੀਕਾਸਾ, ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਨਨ, ਦਾ ਇੱਕ ਦਰਸ਼ਨ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਨੀਲੇ ਰੰਗ ਦੀ ਸਕੈਪੂਲਰ ਪਹਿਨਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਸੀ। ਫਿਰ ਉਸਨੇ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਹੋਰ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਇਹ ਸਨਮਾਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੇ। ਨੀਲੇ ਸਕੈਪੂਲਰ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਨਾਲ ਸ਼ਿੰਗਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਪੋਪ ਕਲੇਮੇਂਟ X ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਨੀਲੇ ਰੰਗ ਦੇ ਸਕੈਪੁਲਰ ਪਹਿਨਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ।

    • ਪਵਿੱਤਰ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦਾ ਚਿੱਟਾ ਸਕੈਪੁਲਰ

    ਪੋਪ ਇਨੋਸੈਂਟ III ਨੇ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦਿੱਤੀ ਤ੍ਰਿਏਕਵਾਦੀਆਂ ਦਾ, ਇੱਕ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਾਰਮਿਕ ਆਦੇਸ਼। ਇੱਕ ਦੂਤ ਪੋਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚਿੱਟੇ ਖੰਭੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਇਸ ਕੱਪੜੇ ਨੂੰ ਤ੍ਰਿਏਕਵਾਦੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਅਨੁਕੂਲਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਸਫੇਦ ਸਕੈਪੁਲਰ ਆਖਰਕਾਰ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਪਹਿਰਾਵਾ ਬਣ ਗਿਆ ਜੋ ਕਿਸੇ ਚਰਚ ਜਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਆਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਸਨ।

    • ਹਰੇ ਰੰਗ ਦਾ ਸਕੈਪੁਲਰ

    ਹਰਾ ਸੀ ਮਦਰ ਮੈਰੀ ਦੁਆਰਾ ਸਿਸਟਰ ਜਸਟਿਨ ਬਿਸਕੀਬਰੂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਹਰੇ ਸਕੈਪੂਲਰ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਦੀ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਸੀਮੈਰੀ ਦਾ ਦਿਲ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਖੁਦ। ਇਸ ਸਕੈਪੁਲਰ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਪੁਜਾਰੀ ਦੁਆਰਾ ਅਸੀਸ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਕਿਸੇ ਦੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਦੇ ਉੱਪਰ, ਜਾਂ ਹੇਠਾਂ ਪਹਿਨੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਪੋਪ ਪਾਈਅਸ IX ਨੇ 1863 ਵਿੱਚ ਗ੍ਰੀਨ ਸਕੈਪੁਲਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦਿੱਤੀ।

    ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ

    ਸਮਕਾਲੀ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਧਾਰਮਿਕ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਸਕੈਪੁਲਰ ਇੱਕ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੱਤ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਇੱਕ ਖੋਪੜੀ ਪਹਿਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਓਨੀ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਸੀਹ ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ਰਧਾ।

    ਸਟੀਫਨ ਰੀਸ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਕਈ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਜੰਮੇ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਹੋਏ, ਸਟੀਫਨ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਸੀ। ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਪੁਰਾਤਨ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਖੰਡਰਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਘੰਟੇ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਨਾਲ ਉਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਕਰੀਅਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਇਆ। ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਪ੍ਰਤੀ ਸਟੀਫਨ ਦਾ ਮੋਹ ਉਸਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਨੀਂਹ ਹਨ। ਉਸਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਮਿੱਥਾਂ ਅਤੇ ਕਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।