Ճապոնական դիցաբանությունը մի քանի տարբեր կրոնների և մշակույթների գրավիչ խառնուրդ է, ներառյալ բուդդիզմը, տաոիզմը և հինդուիզմը: Այնուամենայնիվ, ճապոնական առասպելների մեծ մասի ամենահայտնի և հիմնարար կրոնը սինտոիզմն է, ուստի զարմանալի չէ, որ Ճապոնիայում պատերազմի աստվածների մեծ մասը սինտո կամի (աստվածներ) են՝ միայն մեկ նշանակալի բացառությամբ:

Հաչիմանը

Հաչիմանը այսօր ճապոնական սինտոիզմի և մշակույթի ամենահայտնի և ակտիվորեն պաշտվող կամիներից մեկն է: Անվանական արժեքով նա կարծես պատերազմի և նետաձգության համեմատաբար ուղիղ կամի է, ինչպես նաև Մինամոտո (Ջենջի) սամուրայների կլանի խնամակալ աստված:

Այն, ինչ Հաչիմանին առանձնահատուկ է դարձնում, սակայն, այն է, որ նա նույնպես երկրպագվում է որպես Ճապոնիայի, նրա ժողովրդի և Ճապոնիայի կայսերական տան աստվածային պաշտպան: Սա հիմնականում պայմանավորված է նրանով, որ Հաչիմանը նույնացվում է որպես ճապոնական ամենահին և ամենասիրված կայսրերից մեկը՝ Ուջինը: Իրականում, հենց Հաչիման անունը թարգմանվում է որպես Ութ դրոշի Աստված այն առասպելի պատճառով, որ կայսր Ուջինի ծնվելու օրը երկնքում ութ դրախտային դրոշներ կային:

Այն, ինչ նաև օգնում է Հախմանի առասպելին մինչ օրս այդքան տարածված լինել, այն է, որ նրա ամբողջ արտաքինն ու բնավորությունը ձևավորվում են ինչպես սինտոյական, այնպես էլ բուդդայական մոտիվներով:

Takemikazuchi

Նվաճումների աստվածը, փոթորիկները , and swords Takemikazuchi ունի ծննդյան ամենատարօրինակ լեգենդներից մեկն ամբողջ աշխարհումդիցաբանություններ – նա ծնվել է արյան կաթիլներից, որոնք ընկել են իր հոր՝ Արարիչ աստծո Իզանագիի սրից: Դա տեղի է ունեցել հենց այն բանից հետո, երբ Իզանագին սպանել էր իր մյուս նորածին որդիներից մեկին՝ կրակ կամի Կագու-ցուչիին, այն բանի համար, որ այրել և սպանել էր իր կնոջը՝ Իզանամիին, երբ նա ծննդաբերել էր նրան: Եվ, հավանաբար, առավել զարմանալին այն է, որ Տակեմիկաձուչին միակ կամին չէ, որը ծնվել է այս անհեթեթ ձևով. նրա հետ միասին ծնվել են նաև հինգ այլ աստվածներ:

Այն, ինչ Տակեմիկաձուչին դարձնում է նվաճումների և սրերի կամի, այնուամենայնիվ, այն չէ: Նրա ծնունդն է. դա հայտնի ճապոնական Երկրի հպատակություն առասպելների ցիկլն է: Համապատասխանաբար, Տակեմիկազուչին կամիների Երկնային Թագավորությունից ուղարկվում է մարդկանց Երկրային տարածք և երկրային կամի՝ Երկիրը նվաճելու և հնազանդեցնելու համար: Բնականաբար, Տակեմիկազուչին այս առաջադրանքը կատարում է հիանալի՝ շնորհիվ իր վստահելի Տոցուկա-նո-Ցուրուգիի սրի և երբեմն-երբեմն մեկ այլ փոքր կամիի օգնության։

Բիշամոն

Բիշամոնը միակն է ճապոնական պատերազմի գլխավոր աստվածներից, որը չի գալիս սինտոիզմից: Փոխարենը, Բիշամոնը գալիս է մի շարք այլ կրոններից:

Ի սկզբանե հինդուական պատերազմի աստվածություն Վեսավանա անունով, նա դարձավ բուդդայական պաշտպան պատերազմի աստված, որը կոչվում էր Píshāmén կամ Bishamonten: Այնտեղից նա դարձավ չինական բուդդիզմի/տաոիզմի պատերազմի աստված և Չորս Երկնային Թագավորներից ամենաուժեղը, որը կոչվում էր Տամոնտեն, նախքան վերջապես Ճապոնիա գալը որպես ճապոնացիների պաշտպան աստված։Բուդդիզմը սինտոիզմի չար ոգիների դեմ. Նրան դեռ անվանում էին Բիշամոնտեն կամ Բիշամոն:

Բիշամոնը սովորաբար ներկայացվում է որպես ծանր զրահապատ և մորուքավոր հսկա, որը մի ձեռքում նիզակ է կրում, իսկ մյուսում՝ հինդու/բուդդայական պագոդա, որտեղ նա պահում է գանձերն ու հարստությունը: նա պաշտպանում է. Նա նաև սովորաբար ցույց է տալիս, թե ինչպես է ոտք դնում մեկ կամ մի քանի դևերի վրա, ինչը խորհրդանշում է իր կարգավիճակը որպես բուդդայական տաճարների պաշտպան աստված:

Բիշամոնը նաև հետաքրքիր է, որ նա ոչ միայն Ճապոնիայի մի քանի պատերազմական աստվածներից մեկն է, այլ նաև ավելի ուշ: դառնում է Ճապոնիայի յոթ հաջողակ աստվածներից մեկը, քանի որ նա կապ ունի ինչպես հարստության հետ (սերտորեն կապված է բախտի հետ), այնպես էլ մարտերում ռազմիկներին պաշտպանելու պատճառով:

Futsunushi

Պատմությունը Futsunushi նման է Takemikazuchi-ին, նույնիսկ եթե Futsunushi-ն այսօր ավելի քիչ տարածված է: Հայտնի է նաև որպես Իվայնուշի կամ Կատորի Դայմյոջին, Ֆուցունուշին նաև սկզբում տեղայնացված աստվածություն է եղել, իր դեպքում՝ Մոնոնոբների կլանի դեպքում: Իզանագիի սրից արյուն է կաթում. Այստեղ տարբերությունն այն է, որ որոշ լեգենդներ նրան նշում են որպես անմիջապես դրանից ծնված, իսկ մյուսները՝ որպես սուրից և արյունից ծնված մի քանի այլ կամիների հետնորդ:

Ամեն դեպքում, Ֆուցունիշին երկրպագվում է որպես աստված: ինչպես պատերազմ, այնպես էլ սրեր, ինչպես նաև մարտարվեստի աստված: Նա նաև մաս էր կազմում Երկրի հպատակության առասպելների ցիկլը, քանի որ նա ի վերջո միացավ Տակեմիկաձուչիին Ճապոնիան նվաճելու ժամանակ:

Սարուտահիկո Ուկամին

Սարուտահիկոն գուցե այսօր ամենահանրաճանաչ սինտո կամի աստվածը չէ, բայց նա Սինտոիզմի միակ յոթ Ուկամի Մեծ Կամի աստվածներից մեկը Իզանագի , Իզանամիի, Ամատերասուի , Միչիկաեշիի, Ինարիի և Սաշիկունիի հետ միասին։ Նա նաև հայտնի է որպես երկրային կամիներից մեկը, այսինքն՝ կամի, ով ապրում է Երկրի վրա և քայլում է մարդկանց ու հոգիների մեջ:

Որպես աստված՝ Սարուտահիկո Ուկամին դիտվում է և՛ որպես պատերազմի աստված, և՛ աստված: Միսոգի – հոգևոր մաքրագործման պրակտիկա, մի տեսակ հոգևոր «մարմնի լվացում»: Նա նաև դիտվում է որպես ուժ և առաջնորդող Ճապոնիայի ժողովրդին, և նա նաև կապված է մարտարվեստի հետ Այկիդոյի հետ: Վերջին կապը կապված է ոչ թե պատերազմի աստվածի նրա կարգավիճակի պատճառով, այլ այն պատճառով, որ ասում են Այկիդո: լինել Միսոգիի մաքրման հոգևոր պրակտիկայի շարունակությունը:

Takeminakata

Նաև հայտնի է որպես Suwa Myōjin կամ Takeminakata-no-kami, սա շատ բաների աստվածություն է, ներառյալ գյուղատնտեսությունը, որսը, ջուրը: , քամի և այո – պատերազմ։ Տակեմինակատայի և պատերազմի միջև սկզբնական կապը, թվում է, այն է, որ նա դիտվում էր որպես ճապոնական կրոնի պաշտպան և որպես այդպիսին, նա նաև պետք է լիներ ռազմիկ աստված:

Սակայն դա նրան չդարձրեց «մաս»: - ժամանակի պատերազմի աստված»: Տակեմինակատան երկրպագվել է սամուրայների շատ կլանների կողմից դարերի ընթացքում, հաճախ նաևկուլտուրական ջերմություն. Համարվում էր, որ Տակեմինակատան նաև ճապոնական բազմաթիվ կլանների, հատկապես Սուվա կլանի նախահայր կամին էր, այդ իսկ պատճառով նրան այժմ հիմնականում երկրպագում են Շինանո նահանգի Սուվա մեծ տաճարում:

Փաթաթում

Վերոնշյալ ցանկում ներկայացված են ճապոնական ամենահայտնի աստվածները, որոնք կապված են պատերազմների, նվաճումների և ռազմիկների հետ: Այս աստվածները մնում են կարևոր կերպարներ իրենց դիցաբանության մեջ և հաճախ հանդիպում են փոփ մշակույթում, ներառյալ անիմեներում, կոմիքսներում, ֆիլմերում և արվեստի գործերում: