იაპონური მითოლოგია არის რამდენიმე განსხვავებული რელიგიისა და კულტურის მიმზიდველი ნაზავი, მათ შორის ბუდიზმი, ტაოიზმი და ინდუიზმი. მიუხედავად ამისა, ყველაზე გამორჩეული და ფუნდამენტური რელიგია იაპონური მითოსების უმრავლესობისთვის არის შინტოიზმი, ამიტომ გასაკვირი არ არის, რომ იაპონიაში ომის ღმერთების უმეტესობა შინტო კამი (ღმერთები) მხოლოდ ერთი გამონაკლისია.

ჰაჩიმანი

ჰაჩიმანი არის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი და აქტიურად თაყვანისმცემელი კამი იაპონურ შინტოიზმსა და კულტურაში დღეს. ერთი შეხედვით, ის გამოიყურება როგორც ომისა და მშვილდოსნობის შედარებით პირდაპირი კამი, ისევე როგორც სამურაების კლანის მინამოტო (გენჯი) მფარველი ღვთაება.

რაც ჰაჩიმანს განსაკუთრებულს ხდის, არის ის, რომ ის ასევე არის თაყვანს სცემდნენ იაპონიის, მისი ხალხის და იაპონიის საიმპერატორო სახლის ღვთაებრივ მფარველს. ეს დიდწილად იმიტომ ხდება, რომ ჰაჩიმანი იდენტიფიცირებულია, როგორც იაპონიის ერთ-ერთი უძველესი და ყველაზე საყვარელი იმპერატორი - ოჯინი. სინამდვილეში, თვით სახელი ჰაჩიმანი ითარგმნება როგორც რვა ბანერების ღმერთი მითის გამო, რომ იმპერატორი ოჯინის დაბადების დღეს ცაზე რვა ზეციური დროშა იყო.

რაც ასევე ეხმარება ჰაჩმანის მითს, იყოს ასეთი პოპულარული დღემდე, არის ის, რომ მისი მთელი გარეგნობა და ხასიათი ყალიბდება როგორც შინტოს, ისე ბუდისტური მოტივებით.

Takemikazuchi

დაპყრობის ღმერთი, ქარიშხალი. , და ხმლები Takemikazuchi აქვს ერთ-ერთი ყველაზე უცნაური დაბადების ლეგენდა მთელ მსოფლიოშიმითოლოგიები - იგი დაიბადა სისხლის წვეთებიდან, რომელიც გადმოვარდა მამის, შემოქმედი ღმერთის იზანაგის მახვილიდან. ეს მოხდა მას შემდეგ, რაც იზანაგიმ მოკლა მისი კიდევ ერთი ახალშობილი ვაჟი, ცეცხლოვანი კამი კაგუ-ცუჩი, მისი ცოლის დაწვისა და მოკვლის გამო, როდესაც მან მშობიარობა მიიღო. და რაც, ალბათ, კიდევ უფრო გასაოცარია, ის არის, რომ ტაკემიკაზუჩი არ არის ერთადერთი კამი, რომელიც დაიბადა ამ აბსურდულად - მასთან ერთად დაიბადა კიდევ ხუთი ღვთაება.

რაც ტაკემიკაზუჩის დაპყრობისა და ხმლების კამიდ აქცევს. მისი დაბადება - ეს არის ცნობილი იაპონური მიწის დამორჩილება მითის ციკლი. შესაბამისად, ტაკემიკაზუჩი იგზავნება კამის ზეციური სამეფოდან ადამიანთა ხმელეთის სამეფოში და მიწიერი კამი დედამიწის დასაპყრობად და დასამორჩილებლად. ბუნებრივია, ტაკემიკაზუჩი მშვენივრად ასრულებს ამ დავალებას მისი სანდო ტოცუკა-ნო-ცურუგის ხმლისა და სხვა მცირე კამის დროდადრო დახმარების წყალობით.

ბიშამონი

ბიშამონი ერთადერთი მთავარი იაპონური ომის ღმერთებია, რომელიც არ მოდის შინტოიზმიდან. ამის ნაცვლად, ბიშამონი მოდის სხვა რელიგიებიდან.

თავდაპირველად ინდუისტური ომის ღვთაება, სახელად ვესავანა, იგი გახდა ბუდისტი ომის მფარველი ღმერთი, სახელად პიშამენი ან ბიშამონტენი. იქიდან ის გახდა ჩინეთის ბუდიზმის/ტაოიზმის ომის ღმერთი და ოთხი ზეციური მეფედან ყველაზე ძლიერი, სახელად ტამონტენი, სანამ საბოლოოდ ჩავიდოდა იაპონიაში, როგორც იაპონიის მფარველი ღვთაება.ბუდიზმი შინტოიზმის ბოროტი სულების წინააღმდეგ. მას ჯერ კიდევ ეძახდნენ ბიშამონტენს ან ბიშამონს.

ბიშამონი ჩვეულებრივ გამოსახულია როგორც მძიმედ დაჯავშნული და წვერიანი გიგანტი, რომელსაც ცალ ხელში ატარებს შუბი, ხოლო მეორეში ინდუისტური/ბუდისტური პაგოდა, სადაც ის ინახავს საგანძურს და სიმდიდრეს. ის იცავს. მას ასევე ჩვეულებრივ აჩვენებენ, რომ დააბიჯებს ერთ ან მეტ დემონს, რაც სიმბოლურად გამოხატავს მის სტატუსს, როგორც ბუდისტური ტაძრების მფარველი ღვთაების.

რაც ასევე საინტერესოა ბიშამონის შესახებ არის ის, რომ ის არ არის მხოლოდ იაპონიის ომის რამდენიმე ღმერთიდან ერთ-ერთი, ის ასევე მოგვიანებით ხდება იაპონიის შვიდი იღბლიანი ღმერთიდან ერთ-ერთი, როგორც სიმდიდრესთან (მჭიდროდ დაკავშირებულია იღბალთან) და მეომრების ბრძოლის გამო> ტაკემიკაზუჩის მსგავსია, თუნდაც ფუცუნუში დღეს ნაკლებად პოპულარული იყოს. ასევე ცნობილი როგორც ივაინუში ან კატორი დაიმიოჯინი, ფუცუნუშიც პირველად იყო ლოკალიზებული ღვთაება, მონონობის კლანის შემთხვევაში. იზანაგის ხმლიდან სისხლი სდიოდა. განსხვავება აქ არის ის, რომ ზოგიერთი ლეგენდა მას პირდაპირ მისგან დაბადებულად მოჰყავს, ზოგი კი - როგორც ხმლისა და სისხლიდან დაბადებული რამდენიმე სხვა კამის შთამომავალი.

ნებისმიერ შემთხვევაში, ფუცუნიშს თაყვანს სცემენ, როგორც ღმერთს. ომიც და ხმლებიც, ასევე საბრძოლო ხელოვნების ღმერთი. ის ასევე იყო მიწის დამორჩილების ნაწილი მითების ციკლი, რადგან ის საბოლოოდ შეუერთდა ტაკემიკაზუჩის იაპონიის დაპყრობაში.

სარუტაჰიკო ოკამი

სარუტაჰიკო შეიძლება დღეს არ იყოს ყველაზე პოპულარული შინტო კამი ღმერთი, მაგრამ ის არის ერთი ერთადერთი შვიდი ოკამი დიდი კამი ღმერთებიდან შინტოიზმში იზანაგი , იზანამი, ამატერასუ , მიჩიკაეში, ინარი და საშიკუნი. ის ასევე ცნობილია როგორც ერთ-ერთი მიწიერი კამი, ანუ კამი, რომელიც ცხოვრობს დედამიწაზე და დადის ადამიანებსა და სულებს შორის.

როგორც ღმერთი, სარუტაჰიკო ოკამი განიხილება როგორც ომის ღმერთად, ასევე ღმერთად. მისოგი - სულიერი განწმენდის პრაქტიკა, სულიერი „სხეულის გამორეცხვა“. ის ასევე განიხილება, როგორც ძალა და ხელმძღვანელობა იაპონელი ხალხისთვის და ის ასევე დაკავშირებულია საბრძოლო ხელოვნებასთან აიკიდოსთან. ეს უკანასკნელი კავშირი არ არის მისი, როგორც ომის ღმერთის სტატუსის გამო, არამედ იმიტომ, რომ ნათქვამია აიკიდოზე. უნდა იყოს მისოგის განწმენდის სულიერი პრაქტიკის გაგრძელება.

Takeminakata

ასევე ცნობილი როგორც Suwa Myōjin ან Takeminakata-no-kami, ეს არის მრავალი რამის ღვთაება, მათ შორის სოფლის მეურნეობა, ნადირობა, წყალი. , ქარი და დიახ - ომი. თავდაპირველი კავშირი ტაკემინაკატასა და ომს შორის, როგორც ჩანს, არის ის, რომ მას განიხილავდნენ, როგორც იაპონური რელიგიის მფარველად და, როგორც ასეთი, ის ასევე უნდა ყოფილიყო მეომარი ღვთაება.

თუმცა, ეს არ აქცევდა მას "ნაწილად". -დროის ომის ღმერთი“. ტაკემინაკატას თაყვანს სცემდნენ მრავალი სამურაის კლანი საუკუნეების განმავლობაში, ხშირად მათთან ერთადსაკულტო სიცხე. ითვლებოდა, რომ ტაკემინაკატა იყო მრავალი იაპონური კლანის წინაპარ კამი, განსაკუთრებით სუვას კლანის, რის გამოც მას ახლა ძირითადად თაყვანს სცემენ სუვას დიდ სალოცავში შინაოს პროვინციაში.

Wrapping Up

ზემოთ ჩამოთვლილ სიაში წარმოდგენილია ყველაზე გამორჩეული იაპონური ღვთაებები, რომლებიც დაკავშირებულია ომებთან, დაპყრობებთან და მეომრებთან. ეს ღმერთები მნიშვნელოვან ფიგურებად რჩებიან თავიანთ მითოლოგიაში და ასევე ხშირად გვხვდება პოპ კულტურაში, მათ შორის ანიმეებში, კომიქსებში, ფილმებსა და ნამუშევრებში.