စာပေနှင့် ပေါ်ပြူလာယဉ်ကျေးမှုများမှတဆင့် ကျေးဇူးတော်၏အဓိပ္ပာယ်နှင့်ပတ်သက်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ထဲတွင် မတူညီသောအယူအဆများကို ဖန်တီးထားပါသည်။ grace ဟူသော စကားလုံးကို လက်တင်ဘာသာမှ gratus မှ ချေးယူထားပြီး နှစ်သက်ဖွယ် ဟု အဓိပ္ပာယ်ရပြီး ကျက်သရေ နှင့် သန့်စင်မှုတို့နှင့် ထပ်တူထပ်မျှ ဖြစ်သွားပါသည်။

ဓမ္မပညာရှင်များလည်း တီထွင်ခဲ့ကြပါသည်။ ကျေးဇူးတော်၏ဝိညာဉ်ရေးရာအယူအဆ။ ဂရိစကားလုံး charis ကို အများအားဖြင့် grace ဟုပြန်ဆိုထားပြီး ဘုရားသခင့်မျက်နှာသာတော် ဟု အဓိပ္ပာယ်ရသည်။ ဤအသုံးအနှုန်းသည် လူတို့ကို ၎င်းတို့၏အပြစ်များအတွက် ခွင့်လွှတ်နိုင်စေမည့် ဘုရားသခင်ပေးသနားသော မြင့်မြတ်သောကျေးဇူးတော်နှင့်လည်း ဆက်စပ်နေသည်။

အလယ်ခေတ်ကာလတွင် ဘုရင်များကို “သင့်ကျေးဇူးတော်” ဟုအတိုကောက်ခေါ်ဝေါ်ကြပြီး “ကျေးဇူးတော်အားဖြင့်၊ ဘုရားသခင်၊” ဘုရင်များသည် သူတို့၏အခွင့်အာဏာကို ဘုရားသခင်ထံမှ ဆင်းသက်လာသည်ဟု လူများက ယုံကြည်ကြသည်။ မျက်မှောက်ခေတ်တွင်၊ ကျေးဇူးတော် ဟူသော ဝေါဟာရသည် ကျေးဇူးတော် ဟူသော စကားဖြင့် အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုထားသည့်အတိုင်း ဂုဏ်အသရေနှင့် ဘုန်းအာနုဘော်နှင့် ဆက်နွှယ်နေပါသည်။ မတူညီသောယဉ်ကျေးမှုများတွင် ကျေးဇူးတရား၏သင်္ကေတများနှင့် ၎င်းတို့၏အရေးပါမှုကို ကြည့်ပါ။

Swan

Swan သည် အလှတရား၊ ကျက်သရေ၊ သန့်ရှင်းမှုနှင့် ချစ်ခြင်းမေတ္တာကို ကိုယ်စားပြုသည့် ရှည်လျားသောသမိုင်းကြောင်းရှိသည်။ ချစ်စရာကောင်းသော ရေငှက်များသည် ၎င်းတို့၏ အဖြူရောင် အမွေးအမှင်များ နှင့် ရှည်လျားသွယ်လျလျ လည်ပင်းကွေးကွေးလေးကြောင့် အများဆုံး အသိအမှတ်ပြုခံရပါသည်။ ဂရိဒဏ္ဍာရီ တွင်၊ ငန်းသည် Aphrodite၊ အချစ်နတ်သမီး နှင့် အလှတရားတို့၏ သင်္ကေတများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည်။ Ovid ၏ Metamorphoses တွင် နတ်ဘုရားမအား ငန်းတောင်ပံများဖြင့် ရထားစီးကာ ရထားစီးကြောင်း ဖော်ပြထားပါသည်။

ရိုးရာပုံပြင်များစွာ၊ အော်ပရာများဘဲလေးများသည် ၎င်းတို့၏ အလှနှင့် ကျက်သရေကို ပုံဖော်ထားသော ငန်းများကို ဖော်ပြကြသည်။ 1877 တွင် Tchaikovsky မှ Swan Lake သည် အဖြူရောင်ဝတ်စုံဖြင့် ဘဲလေးသမားများဖြင့် ပုံဖော်ထားသည့် ဤရေငှက်များ၏ ကျက်သရေရှိလှသော လှုပ်ရှားမှုများကို သရုပ်ဖော်ခဲ့သည်။ ဘုရင်မကြီးသည် ပွင့်လင်းရေထဲတွင် အမှတ်အသားမရှိသော ငန်းကို တောင်းဆိုပိုင်ခွင့်ရှိသောကြောင့် အဆိုပါငှက်များသည် ဗြိတိသျှသရဖူနှင့် တော်ဝင်ဆက်စပ်မှုရှိသည်။

သက်တံ

ခရစ်ယာန်များစွာသည် သက်တံ ကို ရှုမြင်ကြသည်။ 10> ခရစ်ယာန်ဘုရားသခင့်ကျေးဇူးတော်၏သင်္ကေတအဖြစ်။ ယင်း၏အမှတ်အသားသည် ကြီးမြတ်သောရေလွှမ်းမိုးဘေးပြီးနောက် နောဧနှင့် ဘုရားသခင်ပြုလုပ်ခဲ့သော ပဋိညာဉ်မှတ်တမ်းမှ ဆင်းသက်လာခြင်းဖြစ်သည်။ ကမ္ဘာဦးကျမ်းတွင်၊ ဘုရားသခင်သည် လူသားများနှင့် မြေကြီးပေါ်ရှိ သက်ရှိသတ္တဝါအားလုံးကို ဖျက်ဆီးရန် ရေလွှမ်းမိုးခြင်းကို နောက်တဖန်မဖြစ်စေရန်အတွက် အသက်ရှင်ကျန်ရစ်သူများအား ဘုရားသခင်က ကတိပြုထားသည်။

ထိုမှတပါး၊ သက်တံသည် ဘုန်းအသရေနှင့် ဆက်စပ်နေသည်။ ဘုရားသခင်နှင့် သူ၏ပလ္လင်တော်။ ဘုရားသခင်၏ရူပါရုံတွင်၊ ပရောဖက်ယေဇကျေလသည် သက်တံ၏အသွင်အပြင်ကိုမြင်ရကြောင်း ဖော်ပြသည်။ ဘုရားသခင်၏ ပလ္လင်တော်အကြောင်းကို ဖော်ပြသောအခါ၊ တမန်တော်ယောဟန်သည် မြနှင့်တူသော သက်တံတစ်ခုကိုလည်း ဖော်ပြသည်။ ဗျာဒိတ်ကျမ်းတွင်၊ ကောင်းကင်တမန်တစ်ပါးသည် သူ၏ဦးခေါင်းပေါ်တွင် သက်တံတစ်ချောင်းရှိ၍ ဘုရားသခင်ကိုကိုယ်စားပြုသူဖြစ်ကြောင်း သရုပ်ဖော်ထားသည်။

ပုလဲ

ကျေးဇူးတော်နှင့် အလှတရား၏ သင်္ကေတဖြစ်သော ပုလဲသည် မကြာခဏ ကျောက်မျက်ဘုရင်မ ဟု ခေါ်သည်။ အနောက်တိုင်းယဉ်ကျေးမှုများတွင် ၎င်း၏အမှတ်အသားသည် Aphrodite နှင့် ပေါင်းသင်းရာမှ ဆင်းသက်လာဖွယ်ရှိသည်။ နတ်ဘုရားမသည် ပင်လယ်ရေမြှုပ်မှ မွေးဖွားလာသောအခါ၊ သူမသည် ပင်လယ်ခွံကိုစီးကာ ကျွန်းစုဆီသို့ သွားခဲ့သည်။Cythera ထို့ကြောင့် အခွံများနှင့် ပုလဲများသည် အလှနတ်ဘုရားမအတွက် အထွတ်အမြတ်ထားကြသည်။

ရှေးအာရှယဉ်ကျေးမှုများတွင် ပုလဲ၏မှော်ဆန်သောအသွင်အပြင်သည် နတ်ဘုရား၏မျက်မှောက်တော်ကို ညွှန်ပြသည်ဟု ယူဆကြသည်။ တရုတ်ဒဏ္ဍာရီ တွင် တိမ်တိုက်များတွင် နဂါးများ တိုက်ခိုက်သောအခါ ကောင်းကင်မှ ပုလဲတစ်လုံး ကျလာသည်။ ကောင်လေးတစ်ယောက်က ကျောက်မျက်ရတနာကို ကာကွယ်ဖို့ မျိုချလိုက်ပြီး နဂါးတစ်ကောင် ဖြစ်သွားတယ်။ နဂါးမလေးတွေက ပုလဲအကြီးကြီးဆွဲကြိုးတွေဝတ်တယ်လို့တောင် ပြောကြပါတယ်။

Lotus

A s သန့်စင်ခြင်းသင်္ကေတ ၊ အလှတရားနဲ့ ကျက်သရေရှိတဲ့ ကြာပန်း ကြီးပွား ရွှံ့ရေတွေကနေ အစွန်းအထင်းမကျန်သေးဘူး။ မတူညီသော ယဉ်ကျေးမှုများနှင့် ဘာသာတရားများတွင် မြင့်မြတ်သော ကျေးဇူးတော်နှင့် ဆက်စပ်နေပါသည်။ ရှေးခေတ် အီဂျစ်လူမျိုးများသည် ပန်းပွင့်မှ မွေးဖွားလာသော နတ်ဘုရားမ Isis ကို ပုံဖော်ကြသည်။ ဗုဒ္ဓဒဏ္ဍာရီတွင် ကြာပန်းပွင့်ခြင်းကြောင့် ဘုရားအသစ်၏ အသွင်အပြင်ကို အမှတ်အသားပြုသည်။ ဤပန်းပွင့်များသည် ဗုဒ္ဓဘာသာဘုရားကျောင်းများစွာရှိ ယဇ်ပလ္လင်များတွင် ကျန်ရှိခဲ့သော ပူဇော်သက္ကာများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည်။

Gazelle

သမင်နှင့်တူသော ခြင်္သေ့ငယ်လေးများ၊ ဒရယ်များသည် လျင်မြန်ပြီး နူးညံ့သောသတ္တဝါများဖြစ်သောကြောင့် ၎င်းတို့သည် အံ့သြစရာမဟုတ်ပေ။ ကျေးဇူးတော်နှင့် သန့်စင်ခြင်း၏ သင်္ကေတများအဖြစ် ပြန်လည်မြင်သည်။ ဒရယ်ကို ရှောလမုန်သီချင်းတွင် ဖော်ပြထားပြီး၊ ရှုလင်ရွာမှ သိုးထိန်းတစ်ဦးနှင့် ကျေးလက်မိန်းကလေးတစ်ဦးကြားက ချစ်ခြင်းမေတ္တာကို ဇာတ်ကြောင်းပြောပြကာ သတ္တဝါ၏ အလှနှင့် ကျက်သရေကို ကိုးကားဖော်ပြထားသည်။

ရှောလမုန်မင်းကြီးထံ ပြန်လာသောအခါ ထိုဒဏ္ဍာရီအရ၊ ယေရုရှလင်မြို့၊ သို့သော် သူလုပ်လိုက်သော မည်သည့်အရာကမှ မိန်းကလေး၏ ချစ်ခြင်းမေတ္တာကို မပြောင်းလဲနိုင်ပေ။သိုးထိန်း။ ဘုရင်ကြီးက အိမ်ကိုပြန်ခွင့်ပြုတဲ့အခါ ကောင်မလေးက သမင်ဒရယ်လို ပြေးလွှားနေတဲ့ သူ့ချစ်သူဆီကို ခေါ်လာခဲ့တယ်။ သမင်ဒရယ်ကဲ့သို့ ချောမောပြီး ချောမောသည်ဟု သူမထင်နိုင်ဖွယ်ရှိသည်။

ကြောင်

ရှေးအီဂျစ်တွင် ကြောင်များသည် ကျေးဇူးတရား၊ ကိုယ်လက်အင်္ဂါရပ်၊ ခွန်အားနှင့် ဉာဏ်ပညာအတွက် ဘာသာရေးသင်္ကေတတစ်ခုဖြစ်သည်။ အမှန်မှာ၊ ဖာရောဘုရင်များသည် ၎င်းတို့၏ ကြောင်အဖော်များကို အလွန်လေးစားကြပြီး ၎င်းတို့ကို ဗြောင်ဂလစ်ဖရိုက်များနှင့် ဗိသုကာလက်ရာများဖြင့် ဖော်ပြထားပါသည်။ အီဂျစ်နတ်ဘုရားမ Bastet ကို ကြောင်၏ဦးခေါင်းဖြင့်ပင် ပုံဖော်ထားပြီး ကြောင်များ၏ ကိုယ်စားပြုမှုများတွင် သူမအတွက် ရည်စူးထားသော ကမ္ပည်းစာများ ပါဝင်ပါသည်။

ကျေးဇူးတော်နှင့် ဣနြေ္ဒရရသင်္ကေတအဖြစ်၊ ကြောင်သည်လည်း လှုံ့ဆော်မှုဖြစ်လာသည် ဖက်ရှင်ရှိုးတစ်ခုမှာ အမျိုးသမီးမော်ဒယ်တွေ ဘယ်လိုလျှောက်လှမ်းခဲ့လဲ။ မော်ဒယ်၏လမ်းလျှောက်ပုံသည် ကြောင်လမ်းလျှောက်ခြင်းကဲ့သို့ဖြစ်ပြီး ၀တ်ဆင်ထားသည့်အဝတ်အစားများတွင် သပ်သပ်ရပ်ရပ် လှုပ်ရှားသွားလာနေချိန်တွင် ယုံကြည်မှုကို ခံစားရစေသည်။ သမိုင်းတစ်လျှောက် အအောင်မြင်ဆုံး မော်ဒယ်များသည် ၎င်းတို့၏ လမ်းလျှောက်ပွဲအတွက် ကျော်ကြားသည်။

Snowflake

အလယ်ခေတ် တရုတ်နိုင်ငံတွင် နှင်းပွင့်များကို ကျေးဇူးတော်၏ သင်္ကေတအဖြစ် ရှုမြင်ကြသည်။ Liu Song မင်းဆက်မှ အကောင်းဆုံးနှင့် အဆိုးဆုံး အုပ်စိုးရှင်များအကြောင်း ရေးထားသော ကဗျာတွင် နှင်းပွင့်များသည် ဧကရာဇ်မင်းမြတ်၏ ကျေးဇူးတော် အမှတ်အသားများအဖြစ် မှတ်ယူကြပြီး ဧကရာဇ်ဝူနှင့် ဧကရာဇ် ရှောင်ဝူတို့ကို ချီးမွမ်းကြသည်။ ကဗျာတစ်ပုဒ်တွင် နှင်းပွင့်များသည် ဧကရာဇ် Xiaowu ၏ နန်းတက်မှုအတွက် နိမိတ်ပုံအဖြစ် နှင်းပွင့်များသည် ပြည်တော်ကို တောက်ပစေသည့်နည်းတူ နိုင်ငံအတွက် ငြိမ်းချမ်းရေးယူဆောင်လာစဉ် နှင်းပွင့်များကို အလင်္ကာအဖြစ် အသုံးပြုခဲ့သည်။

နောက်ထပ် ဒဏ္ဍာရီတစ်ခုတွင် နှင်းပွင့်များသည် နန်းတော်ပေါ်သို့ ကျရောက်ခဲ့သည်။Daming ၏ ၅ နှစ်မြောက် နှစ်သစ်ကူးနေ့တွင် ခြံဝင်းများ။ စစ်သူကြီးတစ်ဦး နန်းတော်မှ ထွက်လာသော်လည်း သူပြန်လာသောအခါတွင် သူ့အဝတ်အစားများပေါ်တွင် နှင်းများ ဖြူဖွေးကာ ဖြူဖွေးနေ၏။ ဧကရာဇ်ဝူသည် သူ့ကိုမြင်သောအခါ ကုသိုလ်ကောင်းမှုဟု မှတ်ယူကာ ဓမ္မဆရာများအားလုံးသည် ဧကရာဇ်မင်းမြတ်၏ ကျေးဇူးတော်ကို ဂုဏ်ပြုသောအားဖြင့် နှင်းပွင့်များပေါ်တွင် ကဗျာများရေးကြသည်။

The Sun

ရှေးခေတ်ကတည်းက၊ နေမင်းကြီးသည် ဘုရားကျေးဇူးတော်၏ သင်္ကေတဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် အလင်းရောင်နှင့် နွေးထွေးမှု၏ရင်းမြစ်ဖြစ်သည်၊ ၎င်း၏အသက်ကို တာရှည်ခံနိုင်မှုနှင့် ကောက်ပဲသီးနှံများ ကြီးထွားလာစေရန်အတွက် လေးစားဖွယ်ဖြစ်သည်။ နေကို ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ပြီး ပုဂ္ဂိုလ်ထူးအဖြစ် သတ်မှတ်ခံရပြီး ယဉ်ကျေးမှုတိုင်းလိုလိုတွင် နေရောင်ခြည်ကို အသုံးပြုကြသည်။ ရှေးခေတ်အီဂျစ်တွင်၊ နေနတ်ဘုရား Ra သည် ပန်သီယွန်တွင် ကြီးစိုးသောနတ်ဘုရားဖြစ်ပြီး 4 ဆက်မြောက်မင်းဆက်မှ ဘုရင်များသည် ရေ၏သားတော် ဘွဲ့များကို ကိုင်မြှောက်ခဲ့ကြသည်။ Akhenaton အုပ်ချုပ်မှုအောက်တွင်၊ 1353 မှ 1336 BCE တွင် နေ၏မြင့်မြတ်သောအရည်အသွေးများ ဘုန်းထင်ရှားခဲ့သည်။

Rue Plant

ကျေးဇူးတော်အပင် ဟုခေါ်သော rue သည် ဆေးဖက်ဝင်အပင်ဖြစ်သည် ဥယျာဉ်များတွင် စိုက်ပျိုးလေ့ရှိသည်။ ၎င်း၏ သင်္ကေတသည် ၎င်း၏ မှော်အတတ်အသုံးပြုမှုမှ ဆင်းသက်လာခြင်းဖြစ်ပြီး၊ ၎င်းသည် ဘုရားသခင်၏ကျေးဇူးတော်ကို ခေါ်ဆိုကာ စုန်းမများကို တားဆီးရန် ဖြစ်သည်ဟု ယူဆထားသည်။ အလယ်ခေတ်တွင်၊ အိမ်ထဲသို့ မကောင်းဆိုးဝါးများ မဝင်လာစေရန် ပြတင်းပေါက်များတွင် ချိတ်ဆွဲထားသည်။

နောက်ဆုံးတွင်၊ မှော်ရိုးရာဓလေ့သည် ရိုင်းကိုင်းများကို သန့်ရှင်းသောရေထဲသို့ နှစ်ပြီး ကက်သလစ်တို့၏ မှော်ထုံးတမ်းစဉ်လာအဖြစ် ပြောင်းလဲလာသည်။ နောက်လိုက် အကြီးအကဲများအား ကောင်းချီးပေးခြင်း။ အချို့သော ဓလေ့ထုံးတမ်းများတွင် သန့်စင်ရန်အတွက် နံ့သာပေါင်းအဖြစ် အခြောက်လှန်း၍ မီးရှို့ကြသည်။အကာအကွယ်။

Marigold

ကျေးဇူးတော်နှင့် သစ္စာရှိခြင်း၏ သင်္ကေတ၊ အထပ်တစ်ရာသည် အိန္ဒိယနိုင်ငံ၏ အမြင့်မြတ်ဆုံးပန်းများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်ပြီး အများအားဖြင့် ပန်းကုံးများဖြင့် ချည်နှောင်ကာ မင်္ဂလာပွဲများနှင့် ဘုရားကျောင်းများတွင် အသုံးပြုကြသည်။ အစောပိုင်းခရစ်ယာန်များသည် သူမ၏ တောက်ပပြီး ဝိညာဉ်ရေးတောက်ပမှုကို ကိုယ်စားပြုသောကြောင့် အပျိုစင်မာရီ၏ ရုပ်တုများပေါ်တွင် ပန်းများတင်ထားကြသည်။ အချို့သော ယဉ်ကျေးမှုများတွင်၊ အိပ်မက်များကို အကောင်အထည်ဖော်ရန် မျှော်လင့်ချက်ဖြင့် အထပ်တစ်ရာကို ခေါင်းအုံးတွင် ထားရသည့် ဓလေ့တစ်ခုဖြစ်သည်။

အကျဉ်းချုပ်

ကျေးဇူးတရား၏ အဓိပ္ပါယ်သည် ဆင်ခြင်တုံတရားနှင့် ယုတ္တိကို ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သည်၊ ဤသင်္ကေတများသည် မတူညီသော ယဉ်ကျေးမှုနှင့် ဘာသာတရားများက နားလည်သဘောပေါက်ပုံကို ပြသသည်။ သမိုင်းတစ်လျှောက်လုံး၊ ငန်း၊ ဒရယ် နှင့် ကြောင်တို့သည် ကျေးဇူးတော်နှင့် ဣနြေ္ဒတို့၏ သင်္ကေတများဖြစ်သည်။ ဘာသာရေးအခြေအနေများတွင် သက်တံနှင့် မြင့်မြတ်သောဆေးပင်များကို ဘုရားကျေးဇူးတော်၏သင်္ကေတအဖြစ် မှတ်ယူကြသည်။ ဤအရာများသည် မတူညီသော ယဉ်ကျေးမှုများတွင် ကျေးဇူးတရားကို မည်ကဲ့သို့ ခံစားရကြောင်း ညွှန်ပြသော သင်္ကေတအချို့မျှသာဖြစ်သည်။