Krigsguder har vært et viktig aspekt ved nesten alle eldgamle sivilisasjoner og mytologier. Roma var intet unntak. Tatt i betraktning at Romerriket er kjent for de mange krigene og invasjonene som fant sted i løpet av dets historie, er det ikke så rart at gudene og gudinnene knyttet til krig og konflikt ble respektert, verdsatt og hyllet. Bellona var en slik guddom, krigsgudinnen og følgesvennen til Mars. Her er en nærmere titt.

Hvem var Bellona?

Bellona var en gammel sabinsk gudinne med assosiasjoner til Nerio, som var Mars' kone. Hun ble også identifisert med Enyo , den greske krigsgudinnen.

Bellonas foreldre antas å være Jupiter og Jove. Hennes rolle som en følgesvenn av Mars varierer; avhengig av myten, var hun hans kone, søster eller datter. Bellona var den romerske gudinnen for krig, erobring, ødeleggelse og blodsutgytelse. Hun hadde også forbindelser til den kappadokiske krigsgudinnen, Ma.

Rolle i romersk mytologi

Romerne trodde at Bellona kunne tilby dem beskyttelse i krig og sikre deres seier. På grunn av denne troen var hun en alltid tilstedeværende guddom i soldatenes bønner og krigsrop. I mange tilfeller ble Bellona påkalt for å følge soldatene i krig. På grunn av viktigheten av kriger og erobringer i Romerriket, hadde Bellona en aktiv rolle gjennom Romas historie. Å ha Bellonas gunst betydde å ha engodt resultat i krig.

Afbildninger av Bellona

Det ser ikke ut til å være noen avbildninger av Bellona som har overlevd fra romertiden. I senere århundrer ble hun imidlertid udødeliggjort i mange europeiske kunstverk, inkludert malerier og skulpturer. Hun var også en populær skikkelse innen litteratur, og dukket opp i Shakespeares skuespill som Henry IV og Macbeth ( hvor Macbeth får ros for å være Bellonas brudgom , med henvisning til hans dyktighet på slagmarken).

I de fleste av hennes visuelle skildringer dukker Bellona opp med en hjelm og en rekke våpen. Avhengig av myten, bærer hun et sverd, et skjold eller et spyd og kjører en vogn inn i kamp. I sine beskrivelser var hun en aktiv ung kvinne som alltid kommanderte, ropte og ga krigsordrer. Ifølge Virgil bar hun en pisk eller en blodsmittet svøpe. Disse symbolene demonstrerer galskapen og styrken til Bellona som en krigsgudinne.

Tilbedelse og tradisjoner knyttet til Bellona

Bellona hadde flere templer i Romerriket. Imidlertid var hennes viktigste sted for tilbedelse templet på det romerske Campus Martius. Denne regionen lå utenfor Pomerium, og den hadde ekstraterritoriell status. På grunn av denne statusen ble de utenlandske ambassadørene som ikke kunne komme inn i byen der. Senatet i Romerriket møtte ambassadørene og ønsket seirende generaler velkommen i dette komplekset.

Nestetil templet var det en krigssøyle som spilte en grunnleggende rolle i kriger. Denne kolonnen representerte fremmede land, så det var stedet der romerne erklærte krig. Romerne brukte Bellonas kompleks for å starte sine kampanjer mot fjerne land. En av diplomatiprestene, kjent som fetiales , kastet et spyd over søylen for å symbolisere det første angrepet på fienden. Da denne praksisen utviklet seg, kastet de våpenet direkte på territoriet som skulle angripes, og markerte begynnelsen på krigen.

Prestene i Bellona var Bellonarii, og et av deres tilbedelsesritualer inkluderte lemlesting av lemmer. Etter det samlet prestene blodet for å drikke det eller tilby det til Bellona. Dette ritualet fant sted 24. mars og ble kjent som dies sanguinis , blodets dag. Disse ritualene lignet på de som ble tilbudt Cybele , en gudinne i Lilleasia. Bortsett fra dette hadde Bellona også en annen festival 3. juni.

Kort sagt

Myten om Bellona påvirket romernes tradisjoner angående krig. Bellona hadde assosiasjoner ikke bare til konflikter, men også til å erobre og beseire fienden. Hun forble en tilbedt guddom for sin grunnleggende rolle i krigene mot fremmede land.