I gresk mytologi ble hvert fjell antatt å ha sin egen guddom. Ourea var de opprinnelige gudene som representerte verdens fjell kjent for gamle grekere. De var barna til Gaea - personifiseringen av jorden som en gudinne, og mor til nesten alle andre guder i det greske pantheon. Ourea er også kjent under det romerske navnet Montes, og ofte referert til som Protogenoi , som betyr førstevesener , ettersom de var blant de opprinnelige gudene i pantheonet.

Ifølge gresk mytologi har det bare vært kaos eller ur-tomhet i universet siden tidenes begynnelse. Fra dette kaoset kom Gaea jorden, sammen med Tartarus , underverdenen, og Eros , kjærlighet og begjær.

Så fødte Gaea de ti Ourea – Aitna, Athos, Helikon, Kithairon, Nysos, Olympus fra Thessalia, Olympus fra Frygia, Oreios, Parnes og Tmolus – sammen med Ouranos, himmelen og Pontos, havet.

Ourea blir sjelden nevnt og personifisert, men de er noen ganger avbildet som guder som reiser seg fra toppene sine. I klassisk litteratur ble de først nevnt i Hesiods teogoni , rundt 800-tallet fvt. I Argonautica av Apollonius Rhodius ble de kort nevnt da Orfeus sang om skaperverket. Her er hva du skal vite om betydningen av hver fjellgud i gamle greske og romerske tekster, ogmytologi.

Liste over Ourea

1- Aitna

States også Aetna, Aitna var gudinnen til Etna på Sicilia, Sør-Italia. Noen ganger referert til som en siciliansk nymfe, bestemte hun seg mellom Hefaistos og Demeter da de kranglet om besittelsen av landet. Ved Hefaistos ble hun mor til Palici, tvillinghalvgudene til varme kilder og geysirer.

Etna var kjent for å være stedet for Hefaistos' flammende verksteder, ettersom røyken fra vulkanen ble antatt å være beviset på arbeidet som blir utført. Siden vulkanen var veldig aktiv under den klassiske epoken i Roma, tilpasset romerne også ideen til Vulcan, den romerske ildguden. Det var stedet der Hefaistos og kyklopene laget tordenboltene for Zeus .

I Pindars Pythian Ode var Etna stedet der Zevs begravde monster Typhon . Diktet beskriver også Aitna som kaster bålene sine under, mens toppen hennes når himmelens høyde. Noen tolkninger sier at det var monsteret som pustet ut ild og flammer mot himmelen, og hans rastløse vendinger var årsaken til jordskjelv og lavastrømmer.

2- Athos

I klassisk litteratur var Athos fjellguden i Thrakia, nord for Hellas. I en myte ble Athos oppkalt etter en av Gigantes som prøvde å storme himmelen. Han kastet et fjell mot Zevs, men denDen olympiske gud fikk den til å falle ned nær den makedonske kysten, hvor den ble Athos-fjellet.

I Geographika av Strabo, den greske geografen fra det første århundre, nevnes det at det var et forslag om å utforme fjell i likhet med Alexander den store, samt å lage to byer på fjellet – den ene til høyre og den andre til venstre, med en elv som renner fra den ene til den andre.

3- Helikon

Også stavet Helicon, Helikon var Ourea for det høyeste fjellet i Boeotia i det sentrale Hellas. Fjellet var hellig for musene , gudinnene for menneskelige inspirasjoner som presiderer over forskjellige typer poesi. Ved foten av fjellet lå fontenene Aganippe og Hippocrene, som ble sagt å være forbundet med Helikons harmoniske strøm.

I The Metamorphoses of Antoninus Liberalis var Helikon stedet. hvor Muses and the Pierides hadde en musikalsk konkurranse. Når musene sang, ble fjellet betatt av det og svulmet opp mot himmelen til den bevingede hesten Pegasus traff toppen med hoven. I en annen myte deltok Helikon i en sangkonkurranse med nabofjellet, Mount Kithairon.

4- Kithairon

Også stavet Cithaeron, Kithairon var den andre fjellguden til Boeotia i det sentrale Hellas. Fjellet hans spenner over grensene til Boeotia, Megaris og Attika. I en 5.-århundre fvt gresk lyrikk, Mount Kithairon og Mount Helikon konkurrerte i en sangkonkurranse. Kithairons sang fortalte om hvordan spedbarnet Zevs ble skjult for Cronos , så han vant konkurransen. Helikon ble grepet av grusom angst, så han rev ut en stein og fjellet skalv.

I Homers Epigrams VI ledet Kithairon det falske bryllupet til Zevs og Plataea, datteren til elven gud Asopos. Det hele startet da Hera var sint på Zevs, så Kithairon rådet ham til å ha en trestatue og kle den opp for å ligne Plataea. Zevs fulgte rådet hans, så da han satt i vognen med sin late som brud, dukket Hera opp på scenen og rev kjolen fra statuen. Hun var glad for å finne ut at det var en statue og ikke en brud, så hun forsonet seg med Zevs.

5- Nysos

The Ourea of ​​Mount Nysa, Nysos ble betrodd av Zevs omsorgen for spedbarnet guden Dionysos . Han var sannsynligvis den samme som Silenus, fosterfaren til Dionysos, og den kloke gamle mannen som kjente både fortid og fremtid.

Men det ble aldri gitt noen nøyaktig plassering for Mount Nysa. Det ble noen ganger identifisert med Mount Kithairon, ettersom dets sørlige daler, også kjent som de nysaiske feltene, var stedet for bortføringen av Persephone i homeriske salmer .

I Fabulae av Hyginus ledet Dionysos hæren sin inn i India, så han ga midlertidig sin autoritet til åNysus. Da Dionysos kom tilbake, var Nysus uvillig til å returnere riket. Etter tre år lurte han Dionysos fosterfar ved å introdusere ham for soldater forkledd i kvinnedrakt og fange ham.

6- Olympus of Thessaly

Olympus var Ourea for Olympus-fjellet, hjemmet til de olympiske gudene. Fjellet strekker seg langs grensen mellom Thessaly og Makedonia, nær Egeerhavet. Det er stedet hvor gudene bodde, koste seg med ambrosia og nektar og lyttet til Apollos lyre.

Til å begynne med ble Olympus antatt å være en fjelltopp, men til slutt ble det en mystisk region langt over fjellene. av jorden. I Iliaden snakker Zevs med gudene fra den øverste toppen av fjellet. Han sier også at hvis han ville, kunne han henge jorden og havet fra toppen av Olympen.

7- Olympus of Phrygia

For ikke å forveksle med det tessaliske fjellet med samme navn, det frygiske Olympus-fjellet, ligger i Anatolia, og blir noen ganger referert til som Mysian Olympus. Ourea of ​​Olympus var ikke berømt, men han var oppfinneren av fløyten. I mytologien var han far til de fløytespillende satyrene, hvis utseende lignet på værer eller geiter.

I Bibliotheca til Pseudo-Apollodorus ble Olympus omtalt som faren til Marsyas, legendarisk gresk skikkelse av anatolisk opprinnelse. Hos Ovid Metamorfoser , satyren Marsyas utfordret guden Apollo til en musikalsk konkurranse. Dessverre ble seieren tildelt Apollo, så satyren ble flådd levende – og Olympus, sammen med andre nymfer og guddommer, var i tårer.

8- Oreios

Oreios staves også Oreus, Oreios var fjellguden til Othrys-fjellet i det sentrale Hellas. Det ligger i den nordøstlige delen av Phthiotis og den sørlige delen av Magnesia. I Deipnosophistae av Athenaeus var Oreios far til Oxylos, halvguden til fjellskoger, og Hamadryas, eiketreet nymfen.

9 - Parnes

Parnes var Ourea til et fjell mellom Boeotia og Attika i det sentrale Hellas. I Homers Epigrams VI ble han personifisert i tekstene, sammen med Kithairon og Helikon. I Ovids Heroides ble Panes kort nevnt i historien om Artemis og jegeren Hippolytus.

10- Tmolus

Tmolus var Ourea til fjellet Lydia i Anatolia. I Metamorphoses av Ovid beskrives han som et bratt og høyt fjell som skuer over havet, vendt mot Sardis på den ene siden og Hypaepa på den andre. Han var også dommeren i en musikalsk konkurranse mellom Apollo og Marsyas eller Pan .

Fertilitetsguden Pan sang sangene hans og laget musikk på sitt rustikke siv, og våget til og med å skryte av Apollos musikk nest etter hans egen. I Fabulae av Pseudo-Hyginus ga Tmolusseieren til Apollo, selv om Midas sa at den heller burde vært gitt til Marsyas.

FAQs About the Ourea

Ourea refererer til til en gruppe urguder, snarere enn en enkelt guddom. De er gudene til fjellene.

Ourea er avkom av Gaea.

Navnet Ourea kan oversettes til fjell.

Kort sagt

Urguder i gresk mytologi var Ourea en gruppe fjellguder. I klassisk litteratur er de kjent under navnene Aitna, Athos, Helikon, Kithairon, Nysos, Olympus of Thessalia, Olympus of Phrygia, Oreios, Parnes og Tmolus. De representerer fjellene som var kjent for gamle grekere, inkludert Olympen. Som førstefødte guder som dukket opp i begynnelsen av universet, forblir de en betydelig del av mytologien deres.