Konfucianismens dyder

  • Dele Denne
Stephen Reese

Verden slik vi kjenner den har mange forskjellige aspekter. Mennesker har bygget samfunn, land og religioner . Alt dette er et resultat av å utvikle og utvikle alt relatert til vitenskap og utdanning. Bortsett fra det har vi behov for å være i grupper.

Selv om det finnes religioner som tilber en eller flere guddommer, er det også filosofier folk har skapt for å veilede andre på deres livsreiser. Disse filosofiene knytter seg ikke til en guddom, men snarere til en livsstil.

Det er også tilfellet med konfucianisme , som er en filosofi. Confucius, som var en kinesisk politiker, filosof og også en av de klokeste vismennene i Øst-Asia, baserte læren sin på den livsstilen han trodde ville hjelpe samfunnet til å bli sunnere.

Denne livsstilen var basert på en moralsk og sosial kode som Confucius utviklet for folk å følge for å nå en harmonisk balanse . De som følger den lærer at de er vesener som er avhengige av hverandre og som også har vesentlige forpliktelser.

Confucius forankret sin filosofi i fem integrerte dyder som hvert individ trenger for å pleie og utvikle. De fem dydene er som følger.

Fem dyder til Confucius – veggkunst. Se det her.

Benevolence 仁 (REN)

Confucius hadde en definisjon av velvilje som går på linje med det faktum at når du ønsker å bli etablertselv, må du også søke en måte å etablere andre på. Så, ifølge ham, er det handlingen å søke en likeverdig tilstand for andre etter at du har nådd målene dine.

Når du handler med velvilje hver dag i livet ditt, blir velvilje en del av deg. Interessant nok, ifølge konfucianismen, trenger du ikke bare å være velvillig mot andre, men også mot deg selv.

Dette er fordi hvis du ikke behandler deg selv med vennlighet og medfølelse , er det mindre sannsynlig at du gjør det mot andre. Livene våre gjenspeiler det som er inni oss, på en eller annen måte.

En måte å bruke velvilje på i hverdagen er å hjelpe og tilføre gode ting til jevnaldrendes liv og miljø. Å hjelpe familien din eller en venn ut av kjærlighet og ikke ut av grådighet er et av de første trinnene. Gjør det fordi du vil, ikke fordi du forventer at det skal være en transaksjon.

Rettferdighet 義 (YI)

I følge Confucius, når du har rettferdighet i hjertet ditt, vil din personlighet og karakter hjelpe deg med å utvikle harmoni i alle aspekter av livet ditt, som i tur tillater samfunnet å være fredelig.

Så, å være en person som handler rettferdig innebærer at du må ha et iboende moralsk behov for å handle på en god og respektabel måte. Som også bærer aspektet av å ha evnen til å være fornuftig nok til å gjøre det på riktig måte.

Det er ikke rom for å opptre overilet og skade andrei navnet til det større gode. Du må være klar over og forstå situasjonene grundig før du handler på en eller annen måte i kraft av det totale gode.

Sammen med denne ideen, når du bruker den i ditt daglige liv, er måten å gjøre det på ved å prøve å forstå hva en situasjon handler om fullt ut før du handler eller gir uttrykk for dine bekymringer eller dømmekraft. På denne måten bevarer du din evne til å hjelpe på en moralsk måte, i stedet for å forankre handlingene dine i følelsene dine.

Pålitelighet 信 (XIN)

Konfucius understreket viktigheten av å være en pålitelig person i sin lære. Dette er fordi, ifølge ham, vil det å være troverdig få andre til å gi deg ansvar. Dette bidrar til å oppnå harmoni i samfunnet.

En av grunnene til at det er av ytterste viktighet å ha pålitelighet er fordi det ikke bare skaper et godt rykte, men også gjør deg respektabel. Så det er en dyd som er overlegen andre evner som kan gjøre deg sympatisk.

Selv om det kan virke vanskelig, er det å være troverdig knyttet til veldig enkle aspekter ved livet. Tro det eller ei, det innebærer bare å behandle andre med empati, hjelpe samfunnet ditt og respektere løftene dine. Så det er ikke vanskelig å bruke det i hverdagen.

En annen ting å huske på er at du også må stole på deg selv og din evne til å gå gjennom de viktige tingene. Det er den eneste måten andre mennesker påvil se at du handler med integritet.

Anstendighet 禮 (LI)

Konfucius rettet sin lære om anstendighet mot viktigheten av å være lydig, lojal og respektfull mot familien , spesielt foreldrene dine . Bortsett fra det oppmuntret det til broderskap, lojalitet og oppriktighet i alle sosiale aspekter.

Så vi kan assosiere anstendighet med kvaliteten på vår interaksjon med andre mennesker. Disse interaksjonene bør være forankret i standardene samfunnet har for moralsk oppførsel, slik at du kan tilskrive dem din følelse av anstendighet.

I følge konfucianismen bør alle praktisere anstendighet. Det spiller ingen rolle hva noens sosiale status er, de må fortsatt være respektfulle og snille mot andre mennesker, akkurat som andre definitivt vil være mot dem.

En av måtene du kan begynne å bruke anstendighet i livet ditt er når du samhandler med familie og nære venner. Når du har anerkjent dens verdi, vil du se deg selv bruke den i alle aspekter

Visdom 智 (ZHI)

Når det kommer til visdom , Confucius uttalte at det å kjenne andre bidro til å skille gode fra de dårlige. Kunnskap er avgjørende for visdom, så vel som erfaring.

Vi kan da si at visdom er å ha god dømmekraft som en konsekvens av å ha erfart og samle kunnskap gjennom den. Så når du tar avgjørelser, bruker du visdom for å gjøre det besteen.

For å kunne ha visdom må du være åpen for å lære. Å lære kan være ubehagelig og smertefullt, men når du begynner å ha mentaliteten "hva kan jeg lære av dette" vil alt bli lettere.

Å bruke visdom på livet ditt innebærer å omfavne kunnskap og at det alltid er mer å lære. Invester tid i utdanningen din og i å lære av folk som stemmer overens med dine synspunkter. På denne måten vil du oftere kunne ta fornuftige beslutninger.

Avslutte

Konfucianisme er en utrolig vakker filosofi og livsstil. Hvis du vil bruke det, så pleie disse fem dydene som ditt bidrag til dine nærmeste, livet ditt og deg selv. Du kan bli en del av harmonien som samfunnet så desperat trenger.

Stephen Reese er en historiker som spesialiserer seg på symboler og mytologi. Han har skrevet flere bøker om emnet, og arbeidet hans har blitt publisert i tidsskrifter og magasiner over hele verden. Stephen er født og oppvokst i London og har alltid hatt en forkjærlighet for historie. Som barn brukte han timer på å studere gamle tekster og utforske gamle ruiner. Dette førte til at han satset på en karriere innen historisk forskning. Stephens fascinasjon for symboler og mytologi stammer fra hans tro på at de er grunnlaget for menneskelig kultur. Han mener at ved å forstå disse mytene og legendene kan vi bedre forstå oss selv og vår verden.