අන්තර්ගත වගුව
සාහිත්‍ය සහ ජනප්‍රිය සංස්කෘතිය තුළින් කරුණාවේ අරුත පිළිබඳව අප සිත් තුළ විවිධ අදහස් ගොඩනඟා ගෙන ඇත. කරුණාව යන වචනය ලතින් භාෂාවෙන් gratus ලබාගෙන ඇත, එහි තේරුම ප්‍රසන්න , සහ අලංකාරය සහ ශෝධනය යන වචනයට සමාන පදයක් වී ඇත.
දේවධර්මවාදීන් ද දියුණු කර ඇත. කරුණාව පිළිබඳ ආත්මික සංකල්පය. ග්‍රීක වචනය charis සාමාන්‍යයෙන් පරිවර්තනය කර ඇත්තේ කරුණාව ලෙසයි, එහි තේරුම දෙවියන්ගේ අනුග්‍රහය යන්නයි. මෙම පදය මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේ පව්වලට සමාව දීමට ඉඩ සලසන දෙවියන් වහන්සේ විසින් දෙන ලද දිව්යමය කරුණාව සමඟ ද සම්බන්ධ වේ.
මධ්‍යතන යුගයේ රජවරුන් හැඳින්වූයේ "ඔබගේ කරුණාව" යන්නෙහි කෙටි අනුවාදයකි. දෙවියන් වහන්සේ, රජවරුන් ඔවුන්ගේ අධිකාරය ලබාගත්තේ දෙවියන් වහන්සේගෙන් බව මිනිසුන් විශ්වාස කළ පරිදි. නූතන කාලවලදී, කරුණාව වචනය ගෞරවය සහ තේජස සමඟ සම්බන්ධව පවතී, කරුණාවෙන් වැටීම යන වචන වලින් ගම්‍ය වේ.
ඒ සියල්ල සමඟ, අපි එය ගනිමු. විවිධ සංස්කෘතීන් තුළ කරුණාවේ විවිධ සංකේත සහ ඒවායේ වැදගත්කම දෙස බලන්න.
හංසයා
හංසයාට සුන්දරත්වය, කරුණාව, පාරිශුද්ධත්වය සහ ආදරය සංකේතවත් කිරීමේ දිගු ඉතිහාසයක් ඇත. මෙම සුන්දර ජල කුරුල්ලන් වඩාත් හඳුනාගෙන ඇත්තේ ඔවුන්ගේ සුදු පිහාටු සහ දිගු සිහින් වක්‍ර බෙල්ල මගිනි. ග්‍රීක මිත්‍යා හි, හංසයා යනු ඇෆ්‍රොඩයිට්, ආදරයේ දේවතාවිය සහ අලංකාරයේ සංකේතයකි. Ovid ගේ Metamorphoses හි, දේවතාවිය ඇගේ හංසයන් විසින් පියාපත් කරන ලද අශ්ව රථයක නැගී සිටින බව සඳහන් වේ.
ජන කතා, ඔපෙරා කිහිපයක්සහ මුද්‍රා නාට්‍යවල හංසයන් ගැන සඳහන් වන අතර, ඔවුන්ගේ අලංකාරය සහ කරුණාව නිරූපණය කරයි. 1877 දී, Tchaikovsky විසින් රචිත Swan Lake මෙම ජල කුරුල්ලන්ගේ අලංකාර චලනයන් නිරූපණය කරන ලද අතර, සුදු ඇඳුමින් සැරසුණු බැලරිනා විසින් නිරූපණය කරන ලදී. මෙම පක්ෂීන්ට බි‍්‍රතාන්‍ය කිරීටය සමඟ රාජකීය සම්බන්ධයක් ද ඇත, මන්ද රැජිනට විවෘත ජලයේ ඇති ඕනෑම සලකුණු නොකළ හංසයෙකුට හිමිකම් කීමට අයිතියක් ඇත.
රේන්බෝ
බොහෝ කිතුනුවන් දේදුන්න බලන්න 10> කිතුනු දෙවියන්ගේ කරුණාවේ සංකේතයක් ලෙස. එහි සංකේතය ව්‍යුත්පන්න වී ඇත්තේ මහා ගංවතුරෙන් පසු දෙවියන් වහන්සේ නෝවා සමඟ ඇති කරගත් ගිවිසුමේ වාර්තාවෙනි. උත්පත්ති පොතේ, දෙවියන් වහන්සේ මනුෂ්‍ය වර්ගයා සහ පෘථිවියේ සියලුම ජීවීන් විනාශ කිරීමට නැවත කිසි දිනෙක ගංවතුරක් ගෙන නොයන බවට දෙවියන් වහන්සේ දිවි ගලවා ගත් අයට පොරොන්දු විය.
මේ හැර, දේදුන්නෙහි මහිමය සමඟ සම්බන්ධ වේ. දෙවියන් වහන්සේ සහ ඔහුගේ සිංහාසනය. දෙවියන්වහන්සේගේ දර්ශනයක, අනාගතවක්තෘ එසකියෙල් දේදුන්නක පෙනුම වැනි දෙයක් දැකීම ගැන සඳහන් කරයි. දෙවියන් වහන්සේගේ සිංහාසනය විස්තර කරන විට, යොහන් අපොස්තුළුවරයා ද මරකත මෙන් දේදුන්නක් ගැන සඳහන් කරයි. එළිදරව් පොතේ, දේවදූතයෙකු ඔහුගේ හිස මත දේදුන්නක් ඇති ලෙස නිරූපණය කර ඇති අතර, ඔහු දෙවියන්ගේ නියෝජිතයෙකු බව යෝජනා කරයි.
මුතු
කරුණාවේ සහ අලංකාරයේ සංකේතයක් වන මුතු ඇටය බොහෝ විට වේ. මැණික් රැජින ලෙස හැඳින්වේ. බටහිර සංස්කෘතීන් තුළ, එහි සංකේතය ඇෆ්‍රොඩයිට් සමඟ ඇති සම්බන්ධය නිසා ව්‍යුත්පන්න වී ඇත. දේවතාවිය මුහුදු පෙණෙන් බිහි වූ විට, ඇය මුහුදු කටුවක් මත නැගී දිවයිනට ගියායසයිතෙරා. මේ අනුව, සිප්පි සහ මුතු සුන්දරත්වයේ දේවතාවියට ද පූජනීය විය.
පුරාණ ආසියාතික සංස්කෘතීන් තුළ, මුතු වල ඉන්ද්‍රජාලික පෙනුම දිව්යමය පැවැත්ම පෙන්නුම් කරන බව විශ්වාස කෙරිණි. චීන පුරාවෘත්තයේ , මකරුන් වලාකුළුවල සටන් කරන විට අහසින් මුතු ඇටයක් වැටුණි. පිරිමි ළමයෙකු එය ආරක්ෂා කිරීමට මැණික් ගිල දැමූ අතර ඔහු මකරෙකු බවට පත් විය. ගැහැණු මකරුන් විශාල මුතු මාල පැළඳ සිටින බව පවා පැවසේ. මඩ සහිත ජලයෙන් තවමත් නොකැළැල්ව පවතී. විවිධ සංස්කෘතීන් සහ ආගම් තුළ, එය දිව්යමය කරුණාව සමඟ සම්බන්ධ වී ඇත. පුරාණ ඊජිප්තුවරුන් නිරූපණය කළේ අයිසිස් දේවතාවිය මලෙන් උපන් බවයි. බෞද්ධ පුරාවෘත්තවල, නව බුදුවරයෙකුගේ පෙනුම සනිටුහන් වන්නේ නෙළුම් මල් පිපීමෙනි. මෙම මල් බොහෝ බෞද්ධ විහාරස්ථානවල පූජාසනවල තබා ඇති පූජාවන්ගෙන් එකකි.
Gazelle
මුවන් වැනි කුඩා ඇන්ටිලොප්, gazelles වේගවත්, මෘදු ජීවීන්, එබැවින් ඒවා පුදුමයක් නොවේ. කරුණාවේ සහ ශෝධනයේ සංකේත ලෙස නැවත සැලකේ. ෂුලෙම් ගම්මානයේ එඬේරෙකු සහ ගම්බද ගැහැණු ළමයෙකු අතර ඇති ආදරය විස්තර කරන සහ සත්වයාගේ අලංකාරය සහ අලංකාරය ගැන සඳහන් කරන The Song of Solomon හි Gazelle ගැන සඳහන් වේ.
එම මිථ්‍යාවට අනුව, සලමොන් රජු ආපසු පැමිණි විට යෙරුසලමේදී ඔහු ෂූලම්මීය තරුණියක් රැගෙන ගියේය. කෙසේ වෙතත්, ඔහු කළ කිසිම දෙයකට දැරියගේ ආදරය වෙනස් කිරීමට නොහැකි වියඑඬේරා. රජු ඇයට ආපසු නිවසට යාමට ඉඩ දුන් විට, දැරිය තම පෙම්වතාට කතා කළේ ගැසල් හෝ තරුණ මුවෙකු මෙන් දුවගෙන එන ලෙසයි. ඔහු ගසෙල්ලෙකු මෙන් අලංකාර සහ කඩවසම් යැයි ඇය සිතුවා විය හැකිය.
Cat
පුරාණ ඊජිප්තුවේ බළලුන් කරුණාව, සමබරතාවය, ශක්තිය සහ ප්‍රඥාව සඳහා ආගමික සංකේතයක් විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, පාරාවෝවරු ඔවුන්ගේ බළලුන් සහකරුවන්ට බෙහෙවින් ගරු කළ අතර, ඔවුන් චිත්‍රලිපි සහ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයෙහි කැපී පෙනුණි. ඊජිප්තු දේවතාවිය වන බැස්ටෙට් බළලෙකුගේ හිසකින් පවා නිරූපණය කර ඇති අතර, බළලුන්ගේ නිරූපණ කිහිපයකම ඇය වෙනුවෙන් කැප කරන ලද සෙල්ලිපි ඇතුළත් වේ.
කරුණාවේ සහ සමබරතාවයේ සංකේතයක් ලෙස, බළලා ද දේවානුභාවයෙන් විය. කාන්තා නිරූපිකාවන් විලාසිතා දැක්මක ඇවිදින ආකාරය. බළලෙකුගේ ඇවිදීම වැනි නිරූපිකාවගේ ඇවිදීම, පෙළපාළියට යන ඇඳුම්වලට අලංකාර චලනයක් එක් කරන අතරම විශ්වාසයේ හැඟීමක් ලබා දෙයි. ඉතිහාසයේ වඩාත්ම සාර්ථක නිරූපිකාවන් ඔවුන්ගේ catwalk සඳහා ප්‍රසිද්ධය.
හිම පියලි
මධ්‍යකාලීන චීනයේ හිම පියලි කරුණාවේ සංකේත ලෙස සැලකේ. ලියු සොං රාජවංශයේ කවියක, හොඳම සහ නරකම පාලකයන් අමතමින්, හිම පියලි අධිරාජ්‍ය කරුණාවේ සුබ සංකේත ලෙස සලකනු ලබන අතර, වූ අධිරාජයා සහ Xiaowu අධිරාජ්‍යයාට ප්‍රශංසා කරයි. එක් කවියක, හිම පියලි දේශය ආලෝකවත් කරන ආකාරයටම, ඔහු ජාතියට සාමය ගෙන ආ අධිරාජ්‍යයාගේ Xiaowu ගේ පාලන සමය සඳහා රූපකයක් ලෙස හිම පියලි භාවිතා කර ඇත.
තවත් ජනප්‍රවාදයක, මාලිගාව මත හිම පියලි වැටී ඇත.ඩෑමිං හි 5 වන වසරේ අලුත් අවුරුදු දිනයේ මළුව. එක් සෙන්පතියෙක් මාලිගයෙන් පිටව ගිය නමුත් ඔහු ආපසු එන විට ඔහුගේ ඇඳුම් මත හිම එකතු වී සුදු විය. වූ අධිරාජ්‍යයා ඔහුව දුටු විට, ඔහු එය සුබ දෙයක් ලෙස සැලකූ අතර, සියලුම ඇමතිවරු හිම පියලි මත කවි ලිවීය, එහි තේමාව වූයේ අධිරාජ්‍යයාගේ කරුණාව සැමරීමයි.
සූර්යයා
පුරාණ කාලයේ සිට, සූර්යයා දේව වරප්‍රසාදයේ සංකේතයක් විය. එය ආලෝකයේ සහ උණුසුමේ ප්‍රභවයකි, ජීවය පවත්වා ගැනීමට සහ බෝග වගා කිරීමට ඇති හැකියාව සඳහා ගෞරවයට පාත්‍ර වේ. සූර්යයාට නමස්කාර කර පුද්ගලාරෝපණය කරන ලද අතර සෑම සංස්කෘතියක්ම පාහේ සූර්ය මෝස්තර භාවිතා කරයි. පුරාණ ඊජිප්තුවේ, හිරු දෙවියා Ra තොරණෙහි ප්‍රමුඛ දෙවියා වූ අතර, 4වන රාජවංශයේ රජවරු රේගේ පුත්‍රයා යන පදවි නාමයන් දැරූහ. ක්‍රිස්තු පූර්ව 1353 සිට 1336 දක්වා අක්නාටන්ගේ පාලන සමයේදී සූර්යයාගේ දිව්යමය ගුණාංග උත්කර්ෂයට නැංවීය.
රූ ශාකය
කරුණාවේ ඔසු ලෙස ප්‍රකට රූ යනු ඔසුවකි. බොහෝ විට උද්යාන වල වගා කෙරේ. එහි සංකේතය ව්‍යුත්පන්න වී ඇත්තේ එහි ඉන්ද්‍රජාලික භාවිතයෙන්, එය දිව්යමය කරුණාව ආයාචනා කිරීමට සහ මායාකාරියන් පලවා හැරීමට සිතන බැවිනි. මධ්‍යතන යුගයේදී, නිවස තුළට නපුරු වස්තුවක් නොපැමිණීම සඳහා එය ජනේලවල එල්ලා තිබුණි.
අවසානයේ, ඉන්ද්‍රජාලික සම්ප්‍රදාය කතෝලික චාරිත්ර වාරිත්‍රයෙන් පරිණාමය වූයේ රූ අතු ශුද්ධ වූ ජලයේ ගිල්වා එය මත ඉසීමයි. ආශිර්වාද කිරීමට අනුගාමිකයින්ගේ ප්රධානීන්. සමහර චාරිත්ර වලදී, වියළි රූ පවිත්ර කිරීම සඳහා සුවඳ ද්රව්යයක් ලෙස පුළුස්සා දමනු ලැබේආරක්ෂාව.
මැරිජෝල්ඩ්
කරුණාවේ සහ විශ්වාසවන්තභාවයේ සංකේතයක් වන මැරිජෝල්ඩ් යනු ඉන්දියාවේ වඩාත්ම පූජනීය මල් වලින් එකකි, එය සාමාන්‍යයෙන් මල්මාලා වලට දමා විවාහ මංගල්‍යයන්හිදී සහ පන්සල්වල භාවිතා වේ. මුල් කිතුනුවන් කන්‍යා මරිය තුමියගේ ප්‍රතිමා මත මල් තැබුවේ ඔවුන් සංකේතාත්මකව ඇයගේ දීප්තිමත්, අධ්‍යාත්මික දීප්තිය නියෝජනය කරන බැවිනි. සමහර සංස්කෘතීන් තුළ, කෙනෙකුගේ සිහින සැබෑ කර ගැනීමේ අපේක්ෂාවෙන්, කොට්ටවල මැරිජෝල්ඩ් දැමීම සම්ප්‍රදායකි.
ඔතා ගැනීම
කරුණාවේ අර්ථය හේතුව සහ තර්කය ප්‍රතික්ෂේප කරයි, නමුත් මෙම සංකේත විවිධ සංස්කෘතීන් සහ ආගම් විසින් එය තේරුම් ගන්නා ආකාරය පෙන්වයි. ඉතිහාසය පුරාම, හංසයා, ගැසල් සහ බළලා කරුණාවේ සහ සමබරතාවයේ ප්‍රතිමූර්තියයි. ආගමික සන්දර්භයන් තුළ, දේදුනු සහ පූජනීය ඔසු රූ දෙවියන්ගේ කරුණාවේ සංකේතයක් ලෙස සැලකේ. මේවා විවිධ සංස්කෘතීන් තුළ කරුණාව සංජානනය වන ආකාරය පෙන්නුම් කරන සංකේත කිහිපයක් පමණි.
