Me origjinë në 300 pes në Athinë, stoicizmi është një shkollë filozofie që mbron guximin dhe vetëkontrollin si aspekte që çojnë në një jetë të virtytshme, lumturi dhe harmoni me natyra.

Ndërsa stoikët besojnë te fati, ata gjithashtu besojnë se njerëzit kanë lirinë të përdorin vullnetin e lirë për të krijuar këtë harmoni. Ata besojnë në barazinë e të gjithë njerëzve pasi ne të gjithë e kemi origjinën nga natyra. Përveç kësaj, stoicizmi thotë se për të qenë etikë dhe të virtytshëm, ne nuk duhet të përpiqemi të kontrollojmë atë që nuk është në fuqinë tonë dhe se duhet të përdorim vullnetin tonë të lirë për të çliruar veten nga zilia, xhelozia dhe zemërimi.

Në përgjithësi, stoicizmi ka të bëjë me virtytin dhe udhëhiqet nga vetëpërmbajtja, guximi, mençuria dhe drejtësia si idealet e tij kryesore. Filozofia stoike mëson se për të arritur paqen e brendshme, e cila është një tregues i harmonisë me natyrën, duhet të shmangim injorancën, të keqen dhe pakënaqësinë.

Është e rëndësishme të theksohet se ndërsa të gjithë stoikët bien dakord për idealet kardinalë të përmendura më lart, qasjet e tyre ndryshojnë, megjithëse minimalisht, dhe janë këto qasje që dallojnë stoikët më të mëdhenj të njohur ndonjëherë. Më poshtë janë stoikët më të famshëm dhe për çfarë ata njihen.

Zeno Of Citium

Zeno njihet si babai themelues i stoicizmit. Pasi një anije e mbytur ia grabiti mallin, Zeno u udhëzua në Athinë në kërkim të një mënyre më të mirë për të jetuar. Ishte në Athinë që aiu njoh me filozofinë e Sokratit dhe Kratit, të cilët të dy ndikuan që ai të fillonte një shkollë në natyrë që mësonte shumë për "gjetjen e jetës së mirë" duke jetuar në përputhje me virtytin dhe natyrën.

Ndryshe nga filozofët e tjerë, Zenoni zgjodhi të mësonte mesazhin e tij në një verandë të njohur si Stoa Poikile , që është ajo që më vonë u dha Zenonianëve (termet e përdorura për t'iu referuar ndjekësve të tij), emrin Stoikë.

Më poshtë janë. disa thënie për të cilat Zenoni njihet:

• Ne kemi dy veshë dhe një gojë, ndaj duhet të dëgjojmë më shumë sesa themi.
• Të gjitha gjërat janë pjesë e një sistemi të vetëm, i cili quhet Natyrë; jeta individuale është e mirë kur është në harmoni me natyrën.
• Çeliku i ndjeshmërive tuaja, në mënyrë që jeta t'ju lëndojë sa më pak të jetë e mundur.
• 7>Njeriu duket se nuk i mungon asgjë aq shumë sa në kohë.
• Lumturia është një rrjedhë e mirë e jetës.
• Njeriu pushton botën duke pushtuar veten.
• Të gjitha gjërat janë pjesë e një sistemi të vetëm, i cili quhet Natyrë; jeta individuale është e mirë kur është në harmoni me natyrën.

Marcus Aurelius

Marcus Aurelius është i njohur për dy gjëra - për të qenë një nga më të mëdhenjtë Perandorët romakë që kanë jetuar ndonjëherë, dhe për Meditimet e tij, të cilat ishin pohime të përditshme që ai përdorte për të udhëhequr sundimin e tij.

Në atë kohë, Marcus ishte ndoshta njeriu më i fuqishëm nëbotën, e megjithatë ai e mbajti veten të bazuar me mantra stoike. Sipas Marcus, përdorimi i emocioneve në reagim ndaj një krize ishte irracional, në vend të kësaj, ai mbrojti përdorimin e të menduarit racional dhe praktikën e qetësisë së brendshme.

Edhe pse mbretërimi i tij u godit nga sprova të shumta, Aurelias sundoi me vendosmëri dhe megjithatë ai nuk i hoqi dorë nga virtytet kryesore të stoicizmit - drejtësia, guximi, mençuria, dhe përmbajtja . Për këtë arsye, ai quhet i fundit nga pesë perandorët e mirë të Romës dhe Meditimet e tij kanë ndikuar shumë tek politikanët deri më sot.

Disa nga meditimet e Aurelias përfshijnë mendimet e mëposhtme:

• Zgjidhni të mos lëndoheni—dhe nuk do të ndiheni të dëmtuar. Mos u ndjeni të dëmtuar—dhe nuk keni qenë.
• E tashmja është gjithçka që ata mund të heqin dorë, pasi kjo është gjithçka që keni, dhe ajo që nuk keni, ju nuk mund të humbasësh.
• Gjërat për të cilat mendoni përcaktojnë cilësinë e mendjes suaj. Shpirti yt merr ngjyrën e mendimeve të tua.
• Nëse të dhemb ndonjë gjë e jashtme, nuk është kjo që të shqetëson, por gjykimi yt për të. Dhe është në fuqinë tënde ta fshish këtë gjykim tani.
• Një kastravec është i hidhur. Hidheni tutje. Në rrugë ka brirë. Largohu prej tyre. Kjo mjafton. Mos shtoni, “Dhe pse u krijuan gjëra të tilla në botë?”
• Kurrë mos e konsideroni diçka si të mirë nëse ajoju bën të tradhtoni një besim ose të humbni ndjenjën e turpit ose ju bën të tregoni urrejtje, dyshim, keqdashje ose hipokrizi, ose dëshirë për gjërat që bëhen më mirë pas dyerve të mbyllura.

Epictetus

Gjëja më magjepsëse për Epiktetin është se ai nuk ka lindur në pushtet, por përkundrazi, ai ka lindur skllav i një burrë shteti të pasur. Rastësisht, ai u lejua të studionte filozofi dhe zgjodhi të ndiqte stoicizmin.

Më vonë, ai u bë i lirë dhe vazhdoi të fillojë një shkollë në Greqi. Këtu, Epikteti iu shmang gjërave materiale dhe iu përkushtua një jetese të thjeshtë dhe mësimit të stoicizmit. Mësimi i tij kryesor ishte se nuk ka nevojë të ankohemi apo të shqetësohemi për atë që ne nuk mund ta kontrollojmë, por përkundrazi ta pranojmë atë si rrugën e universit. Ai këmbënguli gjithashtu se e keqja nuk ishte pjesë e natyrës njerëzore, por më tepër rezultat i injorancës sonë.

Interesante, gjatë gjithë viteve të tij të mësimdhënies, Epikteti nuk shkroi kurrë asnjë nga mësimet e tij. Është një nga studentët e tij të etur, Arriani, ai që vuri në dukje se ata kishin bërë kështu një ditar që do të bëhej i dobishëm për shumë burra dhe gra të fuqishme, duke përfshirë heronjtë e luftës dhe perandorët si Marcus Aurelius. Disa nga thëniet e tij më të paharrueshme përfshijnë:

· Është e pamundur që një burrë të mësojë atë që ai mendon se e di tashmë

· Të bëjë më të mirën atë që është në fuqinë tonë, dhe pjesën tjetër ta marrim ashtu siç ndodh.

· Asnjë njeri që nuk është i zoti nuk është i lirëai vetë

· Vdekja, mërgimi dhe të gjitha gjërat e tjera që duken të tmerrshme, le të jenë çdo ditë para syve tuaj, por vdekja kryesisht; dhe nuk do të keni kurrë ndonjë mendim të poshtër, as nuk do të lakmoni me shumë dëshirë asgjë.

· Kush është zotëria juaj? Kushdo që ka kontroll mbi gjërat mbi të cilat ju keni vendosur zemrën tuaj, ose mbi gjërat që ju kërkoni t'i shmangni.

· Rrethanat nuk e bëjnë njeriun, ato vetëm ia zbulojnë vetë.

Seneca i Riu

Seneca njihet si filozofi stoik më i diskutueshëm. Ndryshe nga ata para tij, ai nuk denoncoi një jetë me pasuri materiale, por grumbulloi pasuri për veten e tij dhe u ngrit politikisht deri në atë pikë sa u bë senator.

Në një kthesë të ngjarjeve, ai u internua për shkak të tradhtisë bashkëshortore por më vonë u kujtua të bëhej mësues dhe këshilltar i Neronit, i cili më vonë u bë një perandor famëkeq romak i njohur për mizorinë dhe tiraninë. Më vonë, Seneka u implikua në mënyrë të rreme në një komplot për të vrarë Neron, një ngjarje që e pa Neron urdhëroi Senekën të vriste veten. Është kjo ngjarje e fundit që çimentoi vendin e Senekës si stoik. Duke praktikuar apatia , ai kontrolloi emocionet e tij dhe pranoi fatin e tij që çoi në prerjen e kyçeve të duarve dhe marrjen e helmit.

Gjatë gjithë jetës dhe karrierës së tij të diskutueshme, Seneca dihet se ka shkruar letra të shumta, të cilat u mblodhën për të krijuar librin, " Për shkurtësinë e jetës ". E tijletrat këmbëngulnin në nevojën për të mos u shqetësuar për ngjarje jashtë kontrollit tonë. Nga citimet e tij, këto janë ndër më të famshmet:

· Më besoni është më mirë të kuptosh bilancin e jetës së dikujt sesa tregtinë e misrit.

· Ne nuk na është dhënë një jetë e shkurtër, por ne e bëjmë atë të shkurtër, dhe nuk jemi të furnizuar keq, por e shpërdorojmë atë.

· Mendoni rrugën tuaj përmes vështirësive: i ashpër kushtet mund të zbuten, ato të kufizuara mund të zgjerohen dhe ato të rënda mund të rëndojnë më pak për ata që dinë t'i durojnë ato.

Chrysippus

Chrysippus është i njohur si themeluesi i dytë i stoicizmit sepse ai e bëri filozofinë magjepsëse për romakët. Sipas Chrysippus, gjithçka në univers u përcaktua nga fati, megjithatë veprimet njerëzore janë të afta të ndikojnë në ngjarje dhe pasoja. Prandaj, për të arritur ataraksinë (paqja e brendshme), ne duhet të marrim kontrollin e plotë të emocioneve, të menduarit racional dhe reagimeve tona.

Chrysippus vendosi një epokë të re të stoicizmit me këto citate:

· Vetë universi është Zoti dhe derdhja universale e shpirtit të tij.

· Njerëzit e mençur nuk kanë nevojë për asgjë, por megjithatë kanë nevojë për shumë gjëra. Nga ana tjetër, budallenjtë nuk kanë nevojë për asgjë, sepse ata nuk kuptojnë se si të përdorin asgjë, por janë në nevojë për gjithçka.

· Nuk mund të ketë drejtësi nëse nuk do të kishte gjithashtu padrejtësi;nuk ka guxim, përveç nëse ka pasur frikacakë; nuk ka të vërtetë, përveç nëse ka pasur gënjeshtër.

· Unë vetë mendoj se njeriu i mençur përzihet pak ose aspak në punët dhe bën gjërat e veta.

· Nëse do të ndiqja turmën, nuk do të kisha studiuar filozofi.

Cleanthes

Pas vdekjes së Zenonit, Cleanthes e pasoi atë si udhëheqës i shkollës dhe u zhvillua stoicizmi duke unifikuar idetë e tij mbi logjikën, etikën dhe metafizikën. Ajo që i bëri mësimet e Cleanthes të ndryshme është se në vend që të mësonte për kontrollin e emocioneve, ai i shfuqizoi ato krejtësisht. Ai deklaroi se për të arritur lumturinë, duhet të përpiqet për qëndrueshmërinë e arsyes dhe logjikës. Kjo, sipas Cleanthes-it, do të thoshte t'i nënshtroheshe fatit.

• Ai ka nevojë për pak kush dëshiron por pak.
• Ai ka dëshirën e tij, dëshirën e kujt mund të jetë të kesh atë që mjafton.
• Fatet udhëheqin të vullnetin, por tërheqin zvarrë të padëshiruarin.
• Më udhëhiq mua, Zeus, dhe ty gjithashtu , Fati, kudo ku më kanë caktuar dekretet e tua. E ndjek me gatishmëri, por nëse nuk zgjedh, megjithëse i mjerë jam, duhet të ndjek akoma. Fati i drejton ata që duan, por i tërheq zvarrë ata që nuk dëshirojnë.

Diogjeni i Babilonisë

Diogjeni ishte i njohur për të folurit e tij të qetë dhe modest. Ai drejtoi shkollën stoike në Athinë dhe më vonë u dërgua në Romë. Arritja e tij më e madhe ishte futja e ideve të stoicizmit në Romë. Nga citimet e tij të shumta,dallohen këto:

• Ai ka më shumë dhe është më i kënaqur me më pak.
• Unë nuk di asgjë, përveç faktit të injorancës sime. .
• Ata që virtytin e kanë gjithmonë në gojë dhe e neglizhojnë atë në praktikë, janë si harpa, e cila lëshon një tingull të këndshëm për të tjerët, ndërsa vetë është i pandjeshëm ndaj muzikës. 8>

Përfundimi

Nga lista e dhënë, do të kuptoni se bukuria e stoicizmit është se ai nuk është i rezervuar për ndonjë klasë të veçantë. Stoikët e famshëm tërbohen nga perandorët, përmes zyrtarëve të rangut të lartë deri te një skllav. Kërkesa e vetme është që mësimet t'u përmbahen vlerave stoike. Është gjithashtu e rëndësishme të theksohet se të listuarit e mësipërm nuk janë të vetmit stoikë të njohur në histori.

Ajo që kemi renditur janë thjesht më të famshmet prej tyre. Ka stoikë të tjerë shembullorë që na kanë dhënë citate për t'iu përmbajtur. Të gjitha këto së bashku formojnë një listë gjithëpërfshirëse të mençurisë për të jetuar për këdo që është në kërkim të lumturisë përfundimtare.