Stóuspeki, sem er upprunnið árið 300 f.Kr. í Aþenu, er heimspekiskóli sem talar fyrir æðruleysi og sjálfsstjórn sem þætti sem leiða til dyggðugs lífs, hamingju og sáttar við náttúran.

Þó stóískir trúa á örlög, trúa þeir líka að menn hafi frelsi til að nota frjálsan vilja til að skapa þessa sátt. Þeir trúa á jafnrétti allra manna þar sem við erum öll upprunnin úr náttúrunni. Auk þess segir stóuspeki að til að vera siðferðileg og dyggðug megum við ekki reyna að stjórna því sem er ekki á okkar valdi og að við ættum að nota frjálsan vilja okkar til að losa okkur við öfund, öfund og reiði.

Almennt séð snýst stóuspeki allt um dyggð og hefur hófsemi, hugrekki, visku og réttlæti að leiðarljósi sem helstu hugsjónir. Stóísk heimspeki kennir að til að ná innri friði, sem er vísbending um sátt við náttúruna, þurfum við að forðast fáfræði, illsku og óhamingju.

Það er mikilvægt að hafa í huga að þó allir stóískir séu sammála um aðalhugsjónirnar sem lýst er hér að ofan, þá eru nálgun þeirra ólík, þó í lágmarki, og það eru þessar aðferðir sem aðgreina mestu stóamenn sem vitað hefur verið. Hér að neðan eru frægustu stóikarnir og hvað þeir eru þekktir fyrir.

Zeno Of Citium

Zeno er þekktur sem stofnandi stóískrar trúar. Eftir að skipsflak rændi hann varningi hans, var Zenón leiddur til Aþenu í leit að betri lífsstíl. Það var í Aþenu sem hannkynntist heimspeki Sókratesar og Crates, sem báðir höfðu áhrif á hann til að stofna útiskóla sem kenndi mikið um að „finna hið góða líf“ með því að lifa í samræmi við dyggð og náttúru.

Ólíkt öðrum heimspekingum var Zeno kaus að kenna boðskap sinn á verönd sem kallast Stoa Poikile , sem er það sem síðar gaf Zenonians (hugtökin sem notuð voru til að vísa til fylgjenda hans), nafnið Stóikum.

Hér að neðan eru nokkrar tilvitnanir sem Zeno er þekktur fyrir:

• Við höfum tvö eyru og einn munn, svo við ættum að hlusta meira en við segjum.
• Allir hlutir eru hluti af einu kerfi, sem kallast Náttúra; einstaklingslífið er gott þegar það er í sátt við náttúruna.
• Stálið skynsemi ykkar svo lífið skaði ykkur sem minnst.
• Mönnunum virðist skorta ekkert eins mikið og hann er í tíma.
• Hamingja er gott lífflæði.
• Maður sigrar heiminn með því að sigra sjálfan sig.
• Allir hlutir eru hluti af einu kerfi, sem kallast Náttúra; einstaklingslífið er gott þegar það er í sátt við náttúruna.

Marcus Aurelius

Marcus Aurelius er þekktur fyrir tvennt – fyrir að vera einn af þeim stærstu Rómverskir keisarar sem alltaf lifðu og fyrir hugleiðingar hans , sem voru daglegar fullyrðingar sem hann notaði til að leiðbeina stjórn sinni.

Á þeim tíma var Marcus eflaust valdamesti maðurinn íheiminn, og þó hélt hann sér á jörðu niðri með stóískum möntrum. Að sögn Marcusar var notkun tilfinninga í viðbrögðum við kreppu óskynsamleg, þess í stað beitti hann sér fyrir því að nota skynsamlega hugsun og iðkun innri ró.

Jafnvel þótt valdatími hans hafi verið þjakaður af mörgum prófraunum, Aurelias réð föstum tökum og þó sleppti hann ekki kardinaldyggðum stóutrúar – réttlæti, hugrekki, visku, og hófsemi . Af þessum sökum er hann kallaður síðasti af fimm góðu keisurum Rómar og hugleiðingar hans hafa haft mikil áhrif á stjórnmálamenn fram á þennan dag.

Sumar af hugleiðingum Aurelia innihalda eftirfarandi hugsanir:

• Veldu að verða ekki fyrir skaða — og þú munt ekki finna fyrir skaða. Ekki líða fyrir skaða – og þú hefur ekki verið það.
• Nútíðin er allt sem þeir geta gefið upp, þar sem það er allt sem þú hefur og það sem þú hefur ekki, þú getur ekki tapað.
• Það sem þú hugsar um ræður gæðum huga þíns. Sál þín tekur á sig lit hugsana þinna.
• Ef þú ert sár vegna einhvers utanaðkomandi hluts, þá er það ekki þetta sem truflar þig, heldur þinn eigin dómur um það. Og það er á þínu valdi að afmá þennan dóm núna.
• Gúrka er bitur. Hentu því. Það eru brækur á veginum. Snúðu til hliðar frá þeim. Þetta er nóg. Ekki bæta við: „Og hvers vegna urðu slíkir hlutir til í heiminum?“
• Líttu aldrei á að eitthvað geri þér gott ef þaðlætur þig svíkja traust eða missa skammartilfinningu þína eða lætur þig sýna hatur, tortryggni, illvilja eða hræsni eða löngun til að hlutir séu best gerðir fyrir luktum dyrum.

Epictetus

Það sem er mest heillandi við Epictetus er að hann fæddist ekki til valda, heldur fæddist hann þræll ríks ríkismanns. Fyrir tilviljun fékk hann að læra heimspeki og hann kaus að stunda stóuspeki.

Síðar varð hann frjáls maður og byrjaði síðan í skóla í Grikklandi. Hér forðaði Epictetus efnislega hluti og helgaði sig einföldum lífsstíl og kenna stóuspeki. Helsti lærdómur hans var sá að það er engin þörf á að kvarta eða hafa áhyggjur af því sem við getum ekki stjórnað heldur sættum okkur við það sem leið alheimsins. Hann fullyrti líka að illskan væri ekki hluti af mannlegu eðli heldur frekar afleiðing af fáfræði okkar.

Athyglisvert er að í gegnum kennsluárin hans skrifaði Epictetus aldrei niður neina af kenningum sínum. Það er einn af ákafur nemendum hans, Arrian, sem benti á að þeir hefðu búið til dagbók sem myndi verða gagnleg fyrir marga valdamikla menn og konur, þar á meðal stríðshetjur og keisara eins og Marcus Aurelius. Sumar af eftirminnilegustu tilvitnunum hans eru:

· Það er ómögulegt fyrir mann að læra það sem hann telur sig vita nú þegar

· Til að gera það besta úr það sem er á okkar valdi og tökum restina eins og það gerist.

· Enginn maður er frjáls sem ekki er húsbóndi ásjálfur

· Dauðinn og útlegðin og allt annað sem hræðilegt virðist vera daglega fyrir augum yðar, en dauðinn fyrst og fremst; og þú munt aldrei gleðjast yfir neinni ógeðslegri hugsun, né girnast neitt of ákaft.

· Hver er húsbóndi þinn? Hver sá sem hefur stjórn á hlutum sem þú hefur lagt hjarta þitt á, eða yfir hlutum sem þú leitast við að forðast.

· Aðstæður gera manninn ekki, þær sýna honum aðeins sjálfur.

Seneca yngri

Seneca er þekktur sem umdeildasti stóíski heimspekingurinn. Ólíkt þeim sem voru á undan honum, fordæmdi hann ekki líf í efnislegum eignum heldur safnaði auði fyrir sjálfan sig og reis pólitískt upp að því marki að verða öldungadeildarþingmaður.

Eftir atburðarás var hann gerður útlægur vegna framhjáhalds. en minntist síðar á að verða kennari og ráðgjafi Nerós, sem síðar varð alræmdur rómverskur keisari sem þekktur var fyrir grimmd og harðstjórn. Seinna var Seneca ranglega bendluð við samsæri um að drepa Nero, atburð sem sá að Nero skipaði Seneca að drepa sig. Það er þessi síðasti atburður sem styrkti stöðu Seneca sem stóu. Með því að iðka apatheia stjórnaði hann tilfinningum sínum og sætti sig við örlög sín sem leiddi til þess að hann skar úlnliðina og tók eitur.

Í gegnum umdeilda ævi sína og feril er vitað að Seneca hefur skrifað fjölda bréfa sem safnað var til að búa til bókina, „ Um skammlífið . Hansbréf kröfðust þess að þurfa ekki að hafa áhyggjur af atburðum sem við höfum ekki stjórn á. Af tilvitnunum hans eru eftirfarandi meðal þeirra frægustu:

· Trúðu mér það er betra að skilja efnahagsreikning eigin lífs en kornverslun.

· Okkur er ekki gefið stutt líf en við gerum það stutt, og við erum ekki illa búin heldur sóun á því.

· Hugsaðu þig í gegnum erfiðleika: erfið aðstæður geta verið mildar, takmarkaðar geta breikkað og þungar geta vegið minna á þá sem kunna að bera þær.

Chrysippus

Chrysippus er frægur þekktur sem annar stofnandi stóuspekinnar vegna þess að hann gerði heimspekina grípandi fyrir Rómverja. Samkvæmt Chrysippus var allt í alheiminum ákvarðað af örlögum, en mannlegar athafnir geta haft áhrif á atburði og afleiðingar. Þess vegna, til þess að ná ataraxia (innri frið), þurfum við að ná fullri stjórn á tilfinningum okkar, skynsamlegri hugsun og viðbrögðum.

Krysippus hóf nýja öld stóuspekisins með þessum tilvitnunum:

· Alheimurinn sjálfur er Guð og alheimsútstreymi sálar hans.

· Vitringar skortir ekkert og þarfnast þó ýmiss. Aftur á móti þurfa heimskingjar ekkert, því þeir skilja ekki hvernig á að nota neitt, en vantar allt.

· Það gæti ekki verið réttlæti nema það væri líka óréttlæti;ekkert hugrekki, nema hugleysi væri; enginn sannleikur, nema lygi hafi verið.

· Sjálfur held ég að spekingurinn blandi sér lítið sem ekkert í mál og geri sína hluti.

· Ef ég fylgdi mannfjöldanum hefði ég ekki átt að læra heimspeki.

Cleanthes

Eftir fráfall Zenos tók Cleanthes við af honum sem skólaleiðtogi og þróaðist stóuspeki með því að sameina hugmyndir hans um rökfræði, siðfræði og frumspeki. Það sem gerði kenningar Cleanthes öðruvísi er að frekar en að kenna um stjórn á tilfinningum, afnam hann þær með öllu. Hann sagði að til að öðlast hamingju þyrfti maður að leitast við að skynsemi og rökfræði væri samkvæm. Þetta þýddi að sögn Cleanthes að lúta örlögum.

• Hann þarf lítið sem þráir en lítið.
• Hann hefur ósk sína, hvers ósk getur verið að hafa það sem er nóg.
• Örlögin leiða hina viljugu en draga hina óviljugu.
• Leiðdu mig, Seif, og þú líka , Örlög, hvert sem skipanir þínar hafa úthlutað mér. Ég fylgist fúslega með, en ef ég kýs það ekki, þótt ég sé ömurlegur, þá verð ég samt að fylgja. Örlögin leiða hina viljugu en draga hina óviljugu.

Díógenes frá Babýlon

Díógenes var þekktur fyrir rólegt og hógvært mál. Hann stýrði stóíska skólanum í Aþenu og var síðar sendur til Rómar. Mesta afrek hans var að kynna hugmyndir stóutrúar í Róm. Úr mörgum tilvitnunum hans, theeftirfarandi skera sig úr:

• Hann hefur mest og er ánægðastur með minnst.
• Ég veit ekkert, nema staðreyndina um fáfræði mína .
• Þeir sem hafa dyggð alltaf í munni, og vanrækja hana í reynd, eru eins og hörpa sem gefur frá sér hljóð sem öðrum þóknast, á meðan sjálft er óskynsamlegt fyrir tónlistinni.

Skipning

Af tilteknum lista muntu átta þig á því að fegurð stóuspekinnar er að hún er ekki frátekin fyrir neinn sérstakan flokk. Frægir stóumenn reiða sig allt frá keisara, í gegnum háttsetta embættismenn alla leið til þræls. Eina krafan er að kenningarnar séu í samræmi við stóísk gildi. Það er líka mikilvægt að hafa í huga að ofangreindir eru ekki einu stóumennirnir sem vitað er um í sögunni.

Það sem við höfum talið upp er einfaldlega það frægasta þeirra. Það eru aðrir stóíumenn til fyrirmyndar sem hafa gefið okkur tilvitnanir til að hlíta. Allt þetta saman mynda yfirgripsmikinn lista yfir visku til að lifa eftir fyrir alla sem eru í leit að fullkominni hamingju.