Originat l'any 300 aC a Atenes, l'estoïcisme és una escola de filosofia que defensa la fortalesa i l'autocontrol com a aspectes que porten a una vida virtuosa, felicitat i harmonia amb natura.

Si bé els estoics creuen en el destí, també creuen que els humans tenen la llibertat d'utilitzar el lliure albir per crear aquesta harmonia. Creuen en la igualtat de tots els humans, ja que tots som originaris de la natura. A més, l'estoïcisme afirma que per ser ètics i virtuosos no hem d'intentar controlar allò que no està al nostre poder i que hem d'utilitzar el nostre lliure albir per desfer-nos de l'enveja, la gelosia i la ira.

En termes generals, l'estoïcisme es refereix a la virtut i es guia per la temprança, el coratge, la saviesa i la justícia com els seus ideals principals. La filosofia estoica ensenya que per aconseguir la pau interior, que és una indicació d'harmonia amb la natura, hem d'evitar la ignorància, el mal i la infelicitat.

És important tenir en compte que, tot i que tots els estoics estan d'acord en els ideals cardinals esmentats anteriorment, els seus enfocaments difereixen, encara que mínimament, i són aquests enfocaments els que diferencien els més grans estoics mai coneguts. A continuació es mostren els estoics més famosos i per què són coneguts.

Zenó de Citium

Zenó és conegut com el pare fundador de l'estoïcisme. Després que un naufragi li va robar la seva mercaderia, Zenó va ser guiat a Atenes a la recerca d'una millor manera de viure. Va ser a Atenes on elles va introduir en la filosofia de Sòcrates i Crates, els quals van influir en ell per iniciar una escola a l'aire lliure que ensenyava molt sobre "trobar la bona vida" vivint d'acord amb la virtut i la natura.

A diferència d'altres filòsofs, Zenó. va optar per ensenyar el seu missatge en un porxo conegut com a Stoa Poikile , que és el que més tard va donar als zenonis (els termes utilitzats per referir-se als seus seguidors), el nom d'estoics.

A continuació es mostren els estoics. algunes cites per les quals Zeno és conegut:

• Tenim dues orelles i una boca, així que hauríem d'escoltar més del que diem.
• Totes les coses són parts d'un sol sistema, que s'anomena Natura; la vida individual és bona quan està en harmonia amb la natura.
• Acerra la teva sensibilitat, perquè la vida et faci el menys mal possible.
• L'home sembla mancar de res tant com de temps.
• La felicitat és un bon fluir de la vida.
• L'home conquereix el món conquerint-se a si mateix.
• Totes les coses són parts d'un sol sistema, que s'anomena Natura; la vida individual és bona quan està en harmonia amb la natura.

Marc Aureli

Marc Aureli és conegut per dues coses: per ser un dels més grans. Emperadors romans que van viure mai, i per les seves Meditacions , que eren afirmacions diàries que utilitzava per guiar el seu govern.

En aquell moment, Marcus era sens dubte l'home més poderós deel món, i, tanmateix, es va mantenir a terra amb mantres estoics. Segons Marcus, l'ús de les emocions com a reacció a una crisi era irracional, en canvi, advocava per l'ús del pensament racional i la pràctica de la calma interior.

Tot i que el seu regnat va estar afectat per nombroses proves, Aurelias va governar amb fermesa i, tanmateix, no va deixar anar les virtuts cardinals de l'estoïcisme: justícia, coratge, saviesa, i temprança . Per aquesta raó, se l'anomena l'últim dels cinc bons emperadors de Roma i les seves Meditacions ha influït molt en els polítics fins als nostres dies.

Algunes de les meditacions d'Aurelia inclouen els següents pensaments:

• Tria no fer-te mal, i no et sentiràs perjudicat. No et sentis perjudicat, i no ho has estat.
• El present és tot el que poden renunciar, ja que això és tot el que tens, i el que no tens, tu no pots perdre.
• Les coses en què penses determinen la qualitat de la teva ment. La teva ànima adquireix el color dels teus pensaments.
• Si alguna cosa externa et dol, no és això el que et pertorba, sinó el teu propi judici sobre això. I està en el teu poder esborrar aquest judici ara.
• Un cogombre és amarg. Llençar a les escombraries. Hi ha brots al camí. Apartar-se d'ells. Amb això n'hi ha prou. No afegiu: "I per què es van fer aquestes coses al món?"
• Mai considereu que alguna cosa et fa bé si éset fa trair una confiança o perdre el sentit de la vergonya o et fa mostrar odi, sospita, mala voluntat o hipocresia, o el desig de coses que es fan millor a porta tancada.

Epictet

El més fascinant d'Epictet és que no va néixer per al poder, sinó que va néixer esclau d'un estadista ric. Per casualitat, se li va permetre estudiar filosofia i va optar per seguir l'estoïcisme.

Més tard, es va convertir en un home lliure i va començar una escola a Grècia. Aquí, Epictet va defugir les coses materials i es va dedicar a un estil de vida senzill i a ensenyar l'estoïcisme. La seva lliçó principal va ser que no cal queixar-nos ni preocupar-nos d'allò que no podem controlar sinó acceptar-lo com el camí de l'univers. També va insistir que el mal no era una part de la naturalesa humana sinó més aviat un resultat de la nostra ignorància.

Curiosament, durant els seus anys d'ensenyament, Epictet mai va escriure cap dels seus ensenyaments. És un dels seus estudiants entusiasmats, Arrian, qui els va assenyalar fets, creant així un diari que esdevindria útil per a molts homes i dones poderosos, inclosos herois de guerra i emperadors com Marc Aureli. Algunes de les seves cites més memorables inclouen:

· És impossible que un home aprengui el que creu que ja sap

· Per treure el màxim profit de allò que està al nostre poder, i prendre la resta tal com es produeix.

· Cap home és lliure que no en sigui amoell mateix

· Que la mort i l'exili, i totes les altres coses que semblin terribles, estiguin cada dia davant els teus ulls, però sobretot la mort; i mai no tindràs cap pensament abjecte, ni tampoc desitjaràs res amb massa impaciència.

· Qui és el teu amo? Qualsevol que tingui control sobre les coses en què has posat el teu cor, o sobre les coses que busques evitar.

· Les circumstàncies no fan l'home, només el revelen a ell mateix.

Sèneca el Jove

Sèneca és conegut com el filòsof estoic més controvertit. A diferència dels anteriors, no va denunciar una vida de propietat material sinó que va acumular riqueses per ell mateix i es va elevar políticament fins al punt de convertir-se en senador.

En un gir dels esdeveniments, va ser exiliat per adulteri. però més tard va recordar per convertir-se en el mestre i conseller de Neró, que més tard es va convertir en un famós emperador romà conegut per la crueltat i la tirania. Més tard, Sèneca va ser falsament implicat en un complot per matar Neró, un esdeveniment que va veure que Neró va ordenar a Sèneca que es matés. Va ser aquest esdeveniment final el que va consolidar el lloc de Sèneca com a estoic. En practicar l' apatheia , va controlar les seves emocions i va acceptar el seu destí que va fer que es tallés els canells i prengués verí.

Al llarg de la seva controvertida vida i carrera, se sap que Sèneca va escriure nombroses cartes, que es van recollir per crear el llibre " Sobre la breutat de la vida ". Sevacartes insistien en la necessitat de no preocupar-nos per esdeveniments fora del nostre control. De les seves cites, les següents es troben entre les més famoses:

· Creieu-me, és millor entendre el balanç de la pròpia vida que el del comerç de blat de moro.

· No se'ns dóna una vida curta, però la fem curta, i no estem mal proveïts, sinó malbaratats.

· Pensa en les dificultats: dur. Les condicions es poden suavitzar, les restringides es poden eixamplar i les pesades poden pesar menys per a aquells que saben com suportar-les.

Crisip

Crisip es coneix com a famós com a el segon fundador de l'estoïcisme perquè va fer captivar la filosofia als romans. Segons Crisip, tot a l'univers va ser determinat pel destí, però les accions humanes són capaces d'influir en els esdeveniments i les conseqüències. Per tant, per aconseguir l' ataràxia (pau interior), hem de prendre el control total de les nostres emocions, pensament racional i reaccions.

Crisip va iniciar una nova era de l'estoïcisme amb aquestes cites:

· L'univers mateix és Déu i l'efusió universal de la seva ànima.

· Els savis no tenen falta de res, però necessiten moltes coses. D'altra banda, els ximples no necessiten res, perquè no entenen com s'utilitza res, sinó que tenen falta de tot.

· No hi podria haver justícia si no hi hagués també. injustícia;cap coratge, llevat que hi hagi covardia; no hi ha veritat, llevat que hi hagi falsedat.

· Jo mateix penso que el savi s'entorpeix poc o gens en els afers i fa les seves coses.

· Si seguia la multitud, no hauria d'haver estudiat filosofia.

Cleanthes

Després de la mort de Zenó, Cleanthes el va succeir com a líder de l'escola i va desenvolupar estoicisme unificant les seves idees sobre lògica, ètica i metafísica. El que va fer diferents els ensenyaments de Cleanthes és que en lloc d'ensenyar sobre el control de les emocions, les va abolir del tot. Va afirmar que per aconseguir la felicitat s'havia d'esforçar per la coherència de la raó i la lògica. Això, segons Cleantes, significava sotmetre's al destí.

• Poc necessita qui desitja, però poc.
• Té el seu desig, el desig del qual. pot ser tenir el que n'hi ha prou.
• Els destins lideren els que volen però arrosseguen els que no volen.
• Condueix-me, Zeus, i tu també , Destí, allà on els teus decrets m'han assignat. Segueixo amb facilitat, però si no ho desitjo, encara que sigui desgraciat, he de seguir encara. El destí guia els qui volen però arrosseguen els que no volen.

Diògenes de Babilònia

Diògenes era conegut pel seu discurs tranquil i modest. Va dirigir l'escola estoica d'Atenes i més tard va ser enviat a Roma. El seu major assoliment va ser introduir les idees de l'estoïcisme a Roma. De les seves nombroses cites, eldestaquen els següents:

• És el que té més i està més content amb el que menys.
• No sé res, excepte el fet de la meva ignorància. .
• Els qui tenen la virtut sempre a la boca, i la descuiden en la pràctica, són com una arpa, que emet un so agradable als altres, mentre que ella mateixa és insensible a la música.

Conclusió

A partir de la llista donada, us adonareu que la bellesa de l'estoïcisme és que no està reservat a cap classe en particular. Els estoics famosos van des dels emperadors fins a funcionaris d'alt rang fins a un esclau. L'únic requisit és que els ensenyaments compleixin els valors estoics. També és important tenir en compte que els anteriors enumerats no són els únics estoics coneguts a la història.

Els que hem enumerat són simplement els més famosos d'ells. Hi ha altres estoics exemplars que ens han donat cites per complir. Tots aquests junts formen una llista completa de saviesa per viure per a qualsevol que busqui la felicitat definitiva.