மேற்கத்திய நாகரிக வரலாற்றில் ஜோன் ஆஃப் ஆர்க் மிகவும் எதிர்பாராத ஹீரோக்களில் ஒருவர். ஒரு இளம், படிப்பறிவில்லாத பண்ணைக்காரி, பிரான்சின் புரவலராகவும், இதுவரை வாழ்ந்த மிகவும் பிரபலமான பெண்களில் ஒருவராகவும் மாறியது எப்படி என்பதைப் புரிந்து கொள்ள, அவள் நுழைந்த வரலாற்று நிகழ்வுகளில் இருந்து தொடங்க வேண்டும்.

யார் ஜோன் ஆஃப் ஆர்க்?

ஜோன் 1412 CE இல் நூறு வருடப் போரின் போது பிறந்தார். இது பிரான்சின் ஆட்சியாளரின் பரம்பரை தொடர்பாக பிரான்சுக்கும் இங்கிலாந்துக்கும் இடையே ஒரு சர்ச்சைக்குரியதாக இருந்தது.

ஜோன் வாழ்ந்த காலத்தில், பிரான்சின் வடக்கு மற்றும் மேற்குப் பகுதிகள் இங்கிலாந்தின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்தன. பாரிஸ் மற்ற பகுதிகள் பர்குண்டியர்கள் எனப்படும் ஆங்கில சார்பு பிரெஞ்சு பிரிவினரால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டன. பின்னர் நாட்டின் தெற்கு மற்றும் கிழக்கில் பிரெஞ்சு விசுவாசிகள் குவிக்கப்பட்டனர்.

பெரும்பாலான சாமானியர்களுக்கு, இந்த மோதல் பிரபுக்களிடையே ஒரு தொலைதூர சர்ச்சையாக இருந்தது. ஜோன் போன்ற குடும்பங்கள் மற்றும் கிராமங்கள் போரில் முதலீடு செய்ய சிறிது நேரமும் ஆர்வமும் இல்லை. ஜோன் ஆஃப் ஆர்க் முக்கியத்துவம் பெறும் வரை இது அரசியல் மற்றும் சட்டப் போரை விட சற்று அதிகமாக இருந்தது வடகிழக்கு பிரான்சில் உள்ள டொம்ரெமி, பர்குண்டியன் கட்டுப்பாட்டில் உள்ள நிலங்களால் சூழப்பட்ட பிரெஞ்சு விசுவாசத்தின் ஒரு பகுதியில். அவரது தந்தை ஒரு விவசாயி மற்றும் நகர அதிகாரி. ஜோன் கல்வியறிவு இல்லாதவர் என்று நம்பப்படுகிறது, அது அவரது குடும்பத்தைச் சேர்ந்த பெண்களுக்கு பொதுவானதுஅந்த நேரத்தில் சமூக நிலை.

13 வயதில் தனது வீட்டின் தோட்டத்தில் விளையாடிக் கொண்டிருந்தபோது கடவுளிடமிருந்து முதல் தரிசனத்தைப் பெற்றதாகக் கூறினார். தரிசனத்தில், புனித மைக்கேல் தூதர், செயிண்ட் கேத்தரின் மற்றும் செயிண்ட் மார்கெரெட் ஆகியோரால் மற்ற தேவதூதர்கள் அவரைப் பார்வையிட்டனர்.

பார்வையில், ஆங்கிலேயர்களை பிரான்சிலிருந்து விரட்டி, சார்லஸின் முடிசூட்டு விழாவைக் கொண்டுவரச் சொன்னார். VII, ரீம்ஸ் நகரத்தில் டவுபின் அல்லது 'சிம்மாசனத்தின் வாரிசு' என்ற தலைப்பில் சென்றவர்.

பொது வாழ்க்கை

• 8>ராஜாவுடன் பார்வையாளர்களைத் தேடி

ஜோன் 16 வயதாக இருந்தபோது, ​​அவர் எதிரியான பர்குண்டியன் பிரதேசத்தின் வழியாக அருகிலுள்ள நகரத்திற்குச் சென்றார், அங்கு அவர் உள்ளூர் காரிஸன் தளபதியை நகரத்திற்கு அழைத்துச் செல்லும்படி சமாதானப்படுத்தினார். அந்த நேரத்தில் பிரெஞ்சு நீதிமன்றம் அமைந்திருந்த சினோனின்.

முதலில், அவள் தளபதியால் மறுக்கப்பட்டாள். பின்னர் அவர் மீண்டும் தனது கோரிக்கையை முன்வைக்கத் திரும்பினார், மேலும் அந்த நேரத்தில் ஆர்லியன்ஸ் அருகே நடந்த போரின் முடிவு பற்றிய தகவலையும் வழங்கினார், அதன் தலைவிதி இன்னும் அறியப்படவில்லை.

சில நாட்களுக்குப் பிறகு தூதர்கள் தகவல்களுடன் பொருந்திய அறிக்கையுடன் வந்தனர். ஜோன் பேசிய பிரெஞ்சு வெற்றி, தெய்வீக கிருபையால் அவள் தகவலைப் பெற்றாள் என்ற நம்பிக்கையின் கீழ் அவளுக்கு துணையாக வழங்கப்பட்டது. அவர் ஆண் இராணுவ ஆடைகளை அணிந்துகொண்டு, சார்லஸுடன் பார்வையாளர்களைப் பெறுவதற்காக சினோனுக்குச் சென்றார்.

• பிரெஞ்சு மன உறுதியை மேம்படுத்துதல்

அவரது வருகை ஒரு சமயம்.அர்மாக்னாக் பிரிவு என்றும் அழைக்கப்படும் பிரெஞ்சு விசுவாசிகளின் காரணத்திற்கான மிகக் குறைந்த புள்ளி. ஆங்கில இராணுவத்தின் ஒரு மாத கால முற்றுகையின் நடுவே ஓர்லியன்ஸ் நகரம் இருந்தது மற்றும் சார்லஸின் இராணுவம் சில காலங்களுக்கு சில போர்களில் வெற்றி பெற முடிந்தது. அவளுடைய தரிசனங்கள் மற்றும் முன்னறிவிப்புகளால் கடவுளின் காரணத்தைத் தூண்டுவதன் மூலம் போர். இது அவநம்பிக்கையான பிரெஞ்சு கிரீடத்தின் மீது வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. தேவாலய அதிகாரிகளின் ஆலோசனையின் பேரில், அவளுடைய தெய்வீகக் கூற்றுகளின் உண்மைத்தன்மையை சோதிப்பதற்காக அவள் ஓர்லியன்ஸுக்கு அனுப்பப்பட்டாள்.

1429 இல் ஜோன் வருவதற்கு முன்பு, ஆர்லியன்ஸில் உள்ள பிரெஞ்சு அர்மாக்னாக்ஸ் ஐந்து பயங்கரமான முற்றுகைகளைச் சந்தித்தார். ஆங்கிலேயருக்கு எதிரான அவர்களின் முதல் வெற்றிகரமான தாக்குதல் முயற்சியை அவர்கள் மேற்கொண்டதைக் கண்ட நிகழ்வுகளின் நினைவுச்சின்னமான திருப்பத்துடன் அவரது வருகை ஒத்துப்போனது.

ஆங்கிலக் கோட்டைகள் மீதான வெற்றிகரமான தாக்குதல்களின் சரம் விரைவில் முற்றுகையை நீக்கியது, இது ஜோனின் சட்டப்பூர்வ தன்மையை நிரூபிக்க ஒரு அடையாளமாக அமைந்தது. பல இராணுவ அதிகாரிகளிடம் கூறுகிறது. ஒரு போரின் போது அம்பு எறிந்து காயம் அடைந்த அவள் ஒரு வீராங்கனையாகப் போற்றப்பட்டாள்.

• ஒரு பிரெஞ்சு வீரன் மற்றும் ஒரு ஆங்கில வில்லன்

ஜோன் ஒரு பிரெஞ்சு ஹீரோவாக மாறியபோது, ​​​​அவள் ஒரு ஆங்கில வில்லனாக மாறிக்கொண்டிருந்தாள். படிப்பறிவில்லாத ஒரு விவசாயப் பெண் அவர்களைத் தோற்கடிக்க முடியும் என்பது அவள் பேய் என்பதற்கான தெளிவான அறிகுறியாக விளக்கப்பட்டது. அவர்கள் அவளைப் பிடித்து ஏதாவது ஒரு காட்சியை உருவாக்க முயன்றனர்.

இதற்கிடையில், அவளுடைய இராணுவம்பராக்கிரமம் ஈர்க்கக்கூடிய முடிவுகளைக் காட்டத் தொடர்ந்தது. அவர் இராணுவத்துடன் ஒரு ஆலோசகராகப் பயணம் செய்தார், போர்களுக்கான உத்திகளை வழங்கினார் மற்றும் பல முக்கியமான பாலங்களை மீண்டும் கைப்பற்றினார். ஜோனின் கண்காணிப்பின் கீழ் இராணுவத்தின் இராணுவ வெற்றியானது ரீம்ஸ் நகரத்தை மீண்டும் கைப்பற்ற வழிவகுத்தது. 1429 ஆம் ஆண்டு ஜூலை மாதம், சினோனில் நடந்த அந்த முதல் சந்திப்பிற்கு சில மாதங்களுக்குப் பிறகு, சார்லஸ் VII முடிசூட்டப்பட்டார்!

• வேகம் இழக்கப்பட்டு ஜோன் கைப்பற்றப்பட்டார்

முடிசூட்டுக்குப் பிறகு, ஜோன் பாரிஸை மீண்டும் கைப்பற்ற ஒரு விரைவான தாக்குதலை வலியுறுத்தினார், ஆனால் பிரபுக்கள் பர்குண்டியன் பிரிவினருடன் ஒரு ஒப்பந்தத்தைத் தொடர ராஜாவை வற்புறுத்தினர். பர்குண்டியர்களின் தலைவரான டியூக் பிலிப், போர்நிறுத்தத்தை ஏற்றுக்கொண்டார், ஆனால் பாரிஸில் ஆங்கிலேய நிலைப்பாட்டை வலுப்படுத்த அதை ஒரு மறைப்பாகப் பயன்படுத்தினார்.

தாமதமாக நடந்த தாக்குதல் தோல்வியடைந்தது மற்றும் கட்டமைக்கப்பட்ட வேகம் சிதைந்தது. நூறாண்டு காலப் போரின் போது பொதுவான ஒரு சிறிய போர் நிறுத்தத்திற்குப் பிறகு, ஜோன் ஆங்கிலேயர்களால் காம்பீக்னே முற்றுகையின் போது கைப்பற்றப்பட்டார்.

ஜோன் எழுபது அடி கோபுரத்திலிருந்து குதிப்பது உட்பட பலமுறை சிறையிலிருந்து தப்பிக்க முயன்றார். ஒரு உலர்ந்த அகழி. பிரெஞ்சு இராணுவம் அவளைக் காப்பாற்ற குறைந்தது மூன்று முயற்சிகளை மேற்கொண்டது, அவை அனைத்தும் வெற்றிபெறவில்லை.

ஜோன் ஆஃப் ஆர்க் டெத்: விசாரணை மற்றும் மரணதண்டனை

1431 ஜனவரியில், ஜோன் விசாரணைக்கு உட்படுத்தப்பட்டார். மதங்களுக்கு எதிரான குற்றச்சாட்டு. விசாரணையே சிக்கலாக இருந்தது, இதில் மட்டுமே இருந்ததுஆங்கிலம் மற்றும் பர்குண்டியன் மதகுருமார்கள். மற்ற பிரச்சனைகளில், அவர் மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கையில் ஈடுபட்டதற்கான எந்த ஆதாரமும் இல்லாதது மற்றும் தலைமை பிஷப்பின் அதிகார வரம்பிற்கு வெளியே விசாரணை நடந்தது.

இருப்பினும், நீதிமன்றம் ஜோனை துறவறத்தில் சிக்க வைக்க முயன்றது. .

மிகவும் பிரபலமாக அவள் கடவுளின் கிருபையின் கீழ் இருப்பதாக நம்புகிறாளா என்று கேட்கப்பட்டது. ஒரு ‘ஆம்’ பதில் மதங்களுக்கு எதிரானது, ஏனென்றால் இடைக்கால இறையியல் கடவுளின் அருளைப் பற்றி யாரும் உறுதியாக இருக்க முடியாது என்று கற்பித்தது. ஒரு ‘இல்லை’ என்பது குற்றத்தை ஒப்புக்கொள்வதற்கு சமம்.

அவளுடைய பதில் மீண்டும் ஒருமுறை தலைவர்களை குழப்பத்தில் ஆழ்த்தியது, “ நான் இல்லையென்றால், கடவுள் என்னை அங்கே வைக்கட்டும்; நான் இருந்தால், கடவுள் என்னைக் காப்பாற்றுவாராக .” இது ஒரு இளம், படிப்பறிவில்லாத பெண்ணின் எதிர்பார்ப்புகளுக்கு அப்பாற்பட்டது.

விசாரணையின் முடிவானது, விசாரணையைப் போலவே சிக்கலாக இருந்தது. கணிசமான ஆதாரங்கள் இல்லாததால், துருப்பிடித்த கண்டுபிடிப்புக்கு வழிவகுத்தது, பின்னர் வந்திருந்த பலர் நீதிமன்றப் பதிவுகள் பொய்யானவை என்று நம்பினர்.

அந்தப் பதிவுகள் ஜோன் தேசத்துரோக குற்றவாளி என்று முடிவு செய்தன, ஆனால் அவர் பலவற்றைத் திரும்பப் பெற்றார். நுழைவுத் தாளில் கையொப்பமிட்டதன் மூலம் அவள் என்ன தண்டனை பெற்றாள். கல்வியறிவின்மை காரணமாக அவள் கையெழுத்திட்டதை அவளால் சரியாகப் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை என்பது நம்பிக்கை.

இருப்பினும், மதச்சட்டத்தின்படி, மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கையின்படி ஒருவர் இருமுறை தண்டிக்கப்பட வேண்டும் என்பதால், அவள் இறக்கத் தண்டிக்கப்படவில்லை. செயல்படுத்தப்படும். இது ஆத்திரமூட்டியதுஆங்கிலேயர்கள், மேலும் ஒரு பெரிய புரளிக்கு வழிவகுத்தது, குறுக்கு ஆடை அணிவதற்கான குற்றச்சாட்டு.

குறுக்கு ஆடை அணிவது மதங்களுக்கு எதிரானது என்று பார்க்கப்பட்டது, ஆனால் இடைக்கால சட்டத்தின்படி, சூழலில் பார்க்கப்பட வேண்டும். ஆடை ஏதேனும் ஒரு வகையில் பாதுகாப்பை வழங்குவதாக இருந்தால் அல்லது தேவையின்றி அணிந்திருந்தால், அது அனுமதிக்கப்படுகிறது. ஜோன் விஷயத்தில் இரண்டுமே உண்மைதான். ஆபத்தான பயணத்தின் போது தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள ராணுவ சீருடை அணிந்திருந்தாள். அவள் சிறையில் இருந்த காலத்தில் அது கற்பழிப்பைத் தடுக்கிறது.

அதே நேரத்தில், காவலர்கள் அவளது ஆடையைத் திருடி, ஆண்களின் ஆடைகளை அணியுமாறு கட்டாயப்படுத்தியபோது அவள் அதில் சிக்கிக்கொண்டாள். துரோகத்தின் இரண்டாவது குற்றத்திற்காக இந்த போலியான குற்றச்சாட்டுகளின் கீழ் அவள் குற்றவாளி என நிரூபிக்கப்பட்டு மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டாள்.

மே 30, 143 அன்று, 19 வயதில், ஜோன் ஆஃப் ஆர்க் ரூவெனில் ஒரு கம்பத்தில் கட்டி எரிக்கப்பட்டார். . நேரில் கண்ட சாட்சிகளின் கூற்றுப்படி, அவர் சிலுவையில் சிலுவையில் அறையப்பட்டதைக் கேட்டு, "இயேசு, இயேசு, இயேசு" என்று அழுதுகொண்டே கூர்ந்து கவனித்தார். சீனில். இது அவள் தப்பியோடுதல் மற்றும் நினைவுச்சின்னங்களின் சேகரிப்பு ஆகியவற்றைத் தடுக்கும்.

Posthumus Events

நூறு ஆண்டுகாலப் போர் மேலும் 22 ஆண்டுகள் நீடித்தது, இறுதியாக பிரெஞ்சு வெற்றி பெற்று ஆங்கிலத்திலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டது. செல்வாக்கு. விரைவில், ஜோன் ஆஃப் ஆர்க்கின் விசாரணை பற்றிய விசாரணை தேவாலயத்தால் தொடங்கியது. ஐரோப்பா முழுவதிலும் உள்ள மதகுருமார்களின் பங்களிப்புடன், அவர் இறுதியில் விடுவிக்கப்பட்டு குற்றமற்றவர் என்று அறிவிக்கப்பட்டார்ஜூலை 7, 1456, அவள் இறந்து இருபத்தைந்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு.

இந்த நேரத்தில், அவர் ஏற்கனவே ஒரு பிரெஞ்சு வீரராகவும், பிரெஞ்சு தேசிய அடையாளத்தின் நாட்டுப்புற புனிதராகவும் மாறிவிட்டார். 16 ஆம் நூற்றாண்டின் புராட்டஸ்டன்ட் சீர்திருத்தத்தின் போது கத்தோலிக்க திருச்சபைக்கு அவர் அளித்த சீரிய ஆதரவிற்காக கத்தோலிக்க லீக்கின் முக்கிய நபராக இருந்தார்.

பிரெஞ்சு புரட்சியின் போது பிரெஞ்சு கிரீடம் மற்றும் பிரபுக்களுக்கு அவர் அளித்த ஆதரவின் காரணமாக அவரது புகழ் குறைந்தது. அந்த நேரத்தில் பிரபலமான பார்வை இல்லை. நெப்போலியன் காலம் வரை அவரது சுயவிவரம் மீண்டும் முக்கியத்துவம் பெறவில்லை. நெப்போலியன் ஜோன் ஆஃப் ஆர்க்கில் பிரெஞ்சு தேசிய அடையாளத்தைச் சுற்றி அணிவகுப்பதற்கான வாய்ப்பைக் கண்டார்.

1869 ஆம் ஆண்டில், ஜோனின் மிகப்பெரிய வெற்றியான ஆர்லியன்ஸ் முற்றுகையின் 440 வது ஆண்டு விழாவைக் கொண்டாடும் போது, ​​அவருக்கு புனிதர் பட்டம் வழங்க ஒரு மனு சமர்ப்பிக்கப்பட்டது. கத்தோலிக்க திருச்சபை. இறுதியாக 1920 ஆம் ஆண்டு போப் பெனடிக்ட் XV ஆல் அவருக்கு புனிதத்துவம் வழங்கப்பட்டது.

Joan of Arc's Legacy

WW1 இன் போது அமெரிக்க அரசாங்கத்தால் வெளியிடப்பட்ட சுவரொட்டி போர் சேமிப்புகளை வாங்க மக்களை ஊக்குவிக்கும் முத்திரைகள்.

ஜோன் ஆஃப் ஆர்க்கின் மரபு பரவலானது மற்றும் பரவலானது மற்றும் பல்வேறு குழுக்களால் ஆவலுடன் உரிமை கோரப்பட்டது. அவர் தனது நாட்டிற்காக போராடும் விருப்பத்தின் காரணமாக பலருக்கு பிரெஞ்சு தேசியவாதத்தின் சின்னமாக இருக்கிறார்.

ஜோன் ஆஃப் ஆர்க்கும் பெண்ணியத்தின் காரணத்தில் ஒரு ஆரம்ப நபராக மாறினார், பெண்கள் 'மோசமாக நடந்துகொள்வது' சரித்திரம் படைத்தது. அவள் வரையறுக்கப்பட்ட பாத்திரங்களுக்கு வெளியே சென்றாள்அவரது காலத்தில் இருந்த பெண்கள், தன்னை உறுதிப்படுத்திக் கொண்டு, தன் உலகில் ஒரு மாற்றத்தை ஏற்படுத்தினார்.

சாதாரண விதிவிலக்கானது என்று அழைக்கப்படக்கூடிய பலவற்றிற்கு அவள் ஒரு எடுத்துக்காட்டு. வாழ்க்கை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் அந்த நாட்டைச் சேர்ந்த ஒரு படிப்பறிவற்ற விவசாயப் பெண்.

ஜான் ஆஃப் ஆர்க் பாரம்பரிய கத்தோலிக்கர்களுக்கு ஒரு உதாரணமாகவும் பார்க்கப்படுகிறார். வத்திக்கான் இரண்டின் கீழ் நவீனமயமாக்கல் உட்பட வெளிப்புற செல்வாக்கிற்கு எதிராக கத்தோலிக்க திருச்சபையை ஆதரித்த பலர், உத்வேகத்திற்காக ஜோனைப் பார்த்துள்ளனர்.

முடித்தல்

அவளுடைய உந்துதல்களையும் அதன் மூலத்தையும் ஒருவர் எப்படிப் பார்த்தாலும் பரவாயில்லை. உத்வேகம், ஜோன் தெளிவாக வரலாற்றில் மிகவும் அழுத்தமான நபர்களில் ஒருவர். அவர் அரசியல் ரீதியாகவும், கலாச்சார ரீதியாகவும், ஆன்மீக ரீதியாகவும் பலருக்கு உத்வேகமாக இருந்து வருகிறார்.