Joan of Arc është një nga heronjtë më të papritur në historinë e qytetërimit perëndimor. Për të kuptuar se si një ferme e re, analfabete u bë shenjtore mbrojtëse e Francës dhe një nga gratë më të njohura që ka jetuar ndonjëherë, duhet të fillojmë me ngjarjet historike në të cilat ajo hyri.

Kush ishte Joan of Arc?

Joan lindi në vitin 1412 të erës sonë gjatë Luftës Njëqindvjeçare. Ky ishte një mosmarrëveshje e hapur midis Francës dhe Anglisë mbi trashëgiminë e sundimtarit të Francës.

Në kohën e jetës së Joan, pjesa më e madhe e pjesëve veriore dhe perëndimore të Francës ishin nën kontrollin e Anglisë, duke përfshirë Parisi. Pjesët e tjera kontrolloheshin nga një fraksion francez pro-anglisht i njohur si Burgundianët. Pastaj ishin besnikët francezë të përqendruar në jug dhe lindje të vendit.

Për shumicën e njerëzve të thjeshtë, ky konflikt ishte një mosmarrëveshje e largët mes fisnikërisë. Familjet dhe fshatrat si ato nga vinte Joan kishin pak kohë apo interes për të investuar në luftë. Ajo u përfundua në pak më shumë se një betejë politike dhe ligjore, derisa Joan of Arc u ngrit në famë.

Jeta e hershme dhe vizionet

Joan lindi në fshatin e vogël e Domrémy në Francën verilindore, në një zonë të besnikërisë franceze të rrethuar nga toka të kontrolluara nga Burgundian. Babai i saj ishte një fermer dhe zyrtar i qytetit. Besohet se Joan ishte analfabete, siç do të kishte qenë e zakonshme për vajzat e familjes së sajpozitë shoqërore në atë kohë.

Ajo pretendoi se e mori vizionin e saj të parë nga Zoti në moshën 13 vjeçare ndërsa luante në kopshtin e shtëpisë së saj. Në vegim ajo u vizitua nga kryeengjëlli Shën Michael, Shën Katerina dhe Shën Margeret, midis qenieve të tjera engjëllore.

Në vegim asaj iu tha të dëbonte anglezët nga Franca dhe të sillte kurorëzimin e Karlit VII, i cili mori titullin Dauphin, ose 'trashëgimtar i fronit', në qytetin e Reims.

Jeta publike

• Duke kërkuar audiencë me mbretin

Kur Joan ishte 16 vjeç, ajo udhëtoi nëpër territorin armiqësor Burgundian në një qytet aty pranë ku më në fund e bindi komandantin e garnizonit lokal që t'i jepte një shoqërim në qytet e Chinon ku ndodhej gjykata franceze në atë kohë.

Në fillim, ajo u kundërshtua nga komandanti. Ajo më vonë u kthye për të bërë përsëri kërkesën e saj dhe në atë kohë ofroi gjithashtu informacion në lidhje me rezultatin e një beteje pranë Orleans, fati i së cilës ishte ende i panjohur.

Kur lajmëtarët mbërritën disa ditë më vonë me një raport që përputhej me informacionin për fitoren franceze të folur nga Joan, asaj iu dha shoqërimi me besimin se e kishte marrë informacionin me hirin hyjnor. Ajo ishte e veshur me veshje ushtarake mashkullore dhe udhëtoi për në Chinon për të fituar audiencë me Charles.

• Rritja e moralit francez

Ardhja e saj përkoi me njëpikë ekstreme e ulët për kauzën e besnikëve francezë, të njohur edhe si fraksioni Armagnac. Qyteti i Orléans ishte në mes të një rrethimi prej disa muajsh nga ushtria angleze dhe ushtria e Charles kishte arritur të fitonte disa beteja me ndonjë pasojë për disa kohë.

Joan of Arc ndryshoi tonin dhe tendencën e luftën duke thirrur çështjen e Zotit me vizionet dhe parandjenjat e saj. Kjo bëri një përshtypje të fortë në kurorën e dëshpëruar franceze. Me këshillën e zyrtarëve të kishës, ajo u dërgua në Orléans për të provuar vërtetësinë e pretendimeve të saj hyjnore.

Para mbërritjes së Joan-it në 1429, Armagnacët francezë në Orleans kishin duruar pesë muaj të tmerrshëm rrethimi. Ardhja e saj përkoi me një kthesë monumentale të ngjarjeve që i panë ata të ndërmerrnin përpjekjen e tyre të parë të suksesshme sulmuese kundër anglezëve.

Një varg sulmesh të suksesshme në kalatë angleze e hoqën shpejt rrethimin, duke ofruar një shenjë për të provuar legjitimitetin e Joan-it pretendon shumë zyrtarë ushtarakë. Ajo u përshëndet si hero, pasi u plagos nga një shigjetë gjatë një prej betejave.

• Një hero francez dhe një horr anglez

Ndërsa Joan u bë një hero francez, ajo po bëhej një horr anglez. Fakti që një vajzë fshatare analfabete mund t'i mposhte ata u interpretua si një shenjë e qartë se ajo ishte demonike. Ata po kërkonin të kapnin dhe të bënin diçka si spektakël prej saj.

Ndërkohë, ushtria e sajaftësia vazhdonte të tregonte rezultate mbresëlënëse. Ajo po udhëtonte me ushtrinë si një lloj këshilltareje, duke ofruar strategji për betejat dhe rimarrjen e disa urave kritike, të cilat rezultuan të suksesshme.

Shtatura e saj mes francezëve vazhdoi të rritej. Suksesi ushtarak i ushtrisë nën mbikëqyrjen e Joan-it çoi në rimarrjen e qytetit të Reims. Në korrik të vitit 1429, vetëm pak muaj pas takimit të parë në Chinon, Karli VII u kurorëzua!

• Vrulli humbet dhe Joana kapet

Pas kurorëzimit, Joan kërkoi një sulm të shpejtë për të rimarrë Parisin, megjithatë fisnikëria e bindi mbretin të ndiqte një traktat me fraksionin Burgundian. Udhëheqësi i Burgundianëve, Duka Phillip, e pranoi armëpushimin, por e përdori atë si mbulesë për të përforcuar pozicionin anglez në Paris.

Sulmi i vonuar dështoi dhe vrulli që ishte ndërtuar dështoi. Pasi përfundoi një armëpushim i shkurtër, i zakonshëm gjatë Luftës Njëqindvjeçare, Joan u kap nga anglezët në rrethimin e Compiègne.

Joan u përpoq të arratisej nga burgu disa herë duke përfshirë edhe kërcimin nga një kullë shtatëdhjetë këmbësh në një hendek i tharë. Ushtria franceze bëri gjithashtu të paktën tre përpjekje për ta shpëtuar atë, të gjitha të pasuksesshme.

Vdekja Joan of Arc: Trial And Execution

Në janar të vitit 1431, Joan u vu në gjyq për akuza për herezi. Vetë gjyqi ishte problematik, i përbërë vetëm ngaKlerikë anglezë dhe burgundianë. Probleme të tjera përfshinin mungesën e ndonjë prove se ajo kishte kryer herezi dhe se gjyqi u zhvillua jashtë juridiksionit të peshkopit kryesues.

Megjithatë, gjykata u përpoq të fuste në kurth Joanën në herezi nëpërmjet një sërë pyetjesh teologjike. .

Më e famshmja ajo u pyet nëse besonte se ishte nën hirin e Perëndisë. Përgjigja 'po' ishte heretike, sepse teologjia mesjetare mësonte se askush nuk mund të ishte i sigurt për hirin e Perëndisë. Një 'jo' do të ishte pranimi i fajit.

Aftësia e saj për t'iu përgjigjur edhe një herë i hutoi udhëheqësit kur ajo u përgjigj: " Nëse nuk jam, Zoti më vendostë atje; dhe nëse jam, Zoti më ruajtë .” Ky ishte kuptim shumë përtej pritshmërive për një grua të re, analfabete.

Përfundimi i gjyqit ishte po aq problematik sa procedurat. Mungesa e provave thelbësore çoi në një zbulim të rremë dhe shumë që ishin të pranishëm më vonë mbështetën besimin se të dhënat e gjykatës ishin falsifikuar.

Këto të dhëna arritën në përfundimin se Joan ishte fajtore për tradhti, por ajo hoqi dorë nga shumë ajo për të cilën u dënua duke nënshkruar një fletë pranimi. Besohej se ajo nuk mund ta kuptonte saktë atë që po firmoste për shkak të analfabetizmit të saj.

Megjithatë, ajo nuk ishte e dënuar të vdiste pasi, sipas ligjit kishtar, dikush duhet të dënohej dy herë për herezi në mënyrë që të të ekzekutohet. Kjo tërboianglezët, dhe çoi në një mashtrim edhe më të madh, akuzën e veshjes së kryqëzuar.

Veshja e kryqëzuar shihej si herezi, por sipas ligjit mesjetar, duhet parë në kontekst. Nëse veshja në një farë mënyre ofronte mbrojtje ose e konsumuar nga nevoja, atëherë ishte e lejuar. Të dyja ishin të vërteta në rastin e Joan-it. Ajo kishte veshur uniforma ushtarake për t'u mbrojtur gjatë udhëtimeve të rrezikshme. Ai gjithashtu pengoi përdhunimin gjatë kohës së saj në burg.

Në të njëjtën kohë, ajo u bllokua në të kur rojet i vodhën fustanin, duke e detyruar të vishte rroba burrash. Ajo u dënua sipas këtyre akuzave të rreme për një krim të dytë herezi dhe u dënua me vdekje.

Më 30 maj 143, në moshën 19-vjeçare, Joan of Arc u lidh në një kunj në Rouen dhe u dogj. . Sipas rrëfimeve të dëshmitarëve okularë, ajo kishte kërkuar një kryq të vendosur përpara saj, të cilin e vështroi me vëmendje ndërsa thërriste, "Jezus, Jezus, Jezus."

Pas vdekjes, eshtrat e saj u dogjën edhe dy herë të tjera derisa u bënë hi dhe u hodhën. në Senë. Kjo ishte për të parandaluar pretendimet për arratisjen e saj dhe mbledhjen e relikteve.

Ngjarjet pas vdekjes

Lufta njëqindvjeçare vazhdoi edhe për 22 vjet të tjera përpara se francezët të fitonin përfundimisht fitoren dhe të çliroheshin nga anglishtja ndikim. Menjëherë pas kësaj, një hetim për gjyqin e Joan of Arc filloi nga kisha. Me kontributin e klerit në të gjithë Evropën, ajo përfundimisht u shfajësua dhe u shpall e pafajshme7 korrik 1456, njëzet e pesë vjet pas vdekjes së saj.

Në këtë kohë, ajo ishte bërë tashmë një heroinë franceze dhe shenjtore popullore e identitetit kombëtar francez. Ajo ishte një figurë e rëndësishme për Lidhjen Katolike gjatë Reformës Protestante të shekullit të 16-të për mbështetjen e saj të zellshme të Kishës Katolike.

Gjatë Revolucionit Francez popullariteti i saj u zbeh për shkak të mbështetjes së saj për kurorën dhe fisnikërinë franceze që nuk ishte një pikëpamje popullore në atë kohë. Vetëm në kohën e Napoleonit profili i saj u ngrit përsëri në rëndësi. Napoleoni pa te Joan of Arc një mundësi për t'u mbledhur rreth identitetit kombëtar francez.

Në 1869, gjatë kremtimit të 440-vjetorit të rrethimit të Orléans, triumfit më të madh të Joan-it, u paraqit një peticion për kanonizimin e saj nga Kishe katolike. Shenjtëria më në fund iu dha asaj në vitin 1920 nga Papa Benedikti XV.

Trashëgimia e Joan of Arc

Poster i lëshuar nga qeveria e SHBA gjatë Luftës së Parë Botërore për të inkurajuar njerëzit të blejnë War Saving Pullat.

Trashëgimia e Joan of Arc është e përhapur dhe e përhapur dhe pretendohet me padurim nga shumë grupe të ndryshme njerëzish. Ajo është një simbol i nacionalizmit francez për shumë për shkak të gatishmërisë së saj për të luftuar për vendin e saj.

Joan of Arc është bërë gjithashtu një figurë e hershme në kauzën e feminizmit, duke qenë një nga Gratë që 'sjellen keq' që bënë histori. Ajo doli jashtë roleve të përcaktuarae grave në kohën e saj, e pohoi veten dhe bëri një ndryshim në botën e saj.

Ajo është gjithashtu një shembull për shumë nga ato që mund të quhen përjashtime të zakonshme, ideja që njerëzit e jashtëzakonshëm mund të vijnë nga çdo prejardhje apo grup jeta. Ajo ishte, në fund të fundit, një vajzë fshatare analfabete nga vendi.

Joan of Arc shihet gjithashtu si një shembull për katolikët tradicionalë. Shumë nga ata që kanë mbështetur Kishën Katolike kundër ndikimit të jashtëm, duke përfshirë modernizimin nën Vatikanin Dy, i janë drejtuar Joanit për frymëzim.

Përfundim

Pavarësisht se si i shikon motivimet e saj dhe burimin e saj frymëzim, Joan është padyshim një nga njerëzit më bindës në të gjithë historinë. Ajo vazhdon të jetë një frymëzim politik, kulturor dhe shpirtëror për shumë njerëz.