Johana de Arko estas unu el la plej neatenditaj herooj en la historio de okcidenta civilizo. Por kompreni kiel juna, analfabeta farmknabino fariĝis la patrono de Francio kaj unu el la plej konataj virinoj iam ajn vivitaj, oni devas komenci per la historiaj eventoj, en kiuj ŝi eniris.

Kiu Estis. Johana de Arko?

Johana naskiĝis en 1412 p.K. dum la Centjara Milito. Tio estis eksterordinara disputo inter Francio kaj Anglio pri la heredeco de la reganto de Francio.

En la tempo de la vivo de Johana, multe de la nordaj kaj okcidentaj partoj de Francio estis sub la kontrolo de Anglio, inkluzive de Parizo. Aliaj partoj estis kontrolitaj fare de por-angla franca frakcio konata kiel la Burgondoj. Tiam estis la francaj lojaluloj koncentritaj en la sudo kaj oriento de la lando.

Por la plej multaj pleboj, tiu konflikto estis malproksima disputo inter la nobelaro. Familioj kaj vilaĝoj kiel tiuj el kiuj Joan venis havis malmulte da tempo aŭ intereso por investi en la milito. Ĝi resumiĝis al iom pli ol politika kaj jura batalo, ĝis la altiĝo de Johana de Arko al eminenteco.

Frua Vivo kaj Vizioj

Johana naskiĝis en la malgranda vilaĝo. de Domrémy en nordorienta Francio, en areo de franca lojaleco ĉirkaŭita de Burgonjo-kontrolitaj teroj. Ŝia patro estis farmisto kaj urboficisto. Estas kredite ke Joan estis analfabeta, kiel estintus ofta por knabinoj de ŝia familiosocia pozicio en tiu tempo.

Ŝi pretendis ricevi sian unuan vizion de Dio en la aĝo de 13 jaroj ludante en la ĝardeno de sia hejmo. En la vizio ŝi estis vizitita de sankta Mikaelo la arkianĝelo, sankta Katarina kaj sankta Margeret, inter aliaj anĝelaj estaĵoj.

En la vizio oni diris al ŝi forpeli la anglojn el Francio kaj okazigi la kronadon de Karlo. VII, kiu iris per la titolo Daŭfeno, aŭ 'heredanto de la trono', en la urbo Reims.

Publika Vivo

• 
  8>Serĉante aŭdiencon ĉe la reĝo

Kiam Johana estis 16-jara, ŝi vojaĝis tra malamika burgonja teritorio al proksima urbo kie ŝi finfine konvinkis la lokan garnizonestron doni al ŝi eskorton al la urbo. de Chinon kie la franca kortego troviĝis tiam.

Unue ŝi estis repuŝita de la komandanto. Ŝi poste revenis por fari sian peton denove kaj tiutempe ankaŭ proponis informojn pri la rezulto de batalo apud Orleano, kies sorto ankoraŭ estis nekonata.

Kiam mesaĝistoj alvenis kelkajn tagojn poste kun raporto kongrua kun la informo. de franca venko parolita fare de Johana, al ŝi estis koncedita la eskorto sub la kredo ke ŝi ricevis la informojn per dia graco. Ŝi estis vestita en viraj armeaj vestaĵoj kaj vojaĝis al Ĉinon por akiri spektantaron kun Karlo.

• Plestigi la francan moralon

ŝia alveno koincidis kunekstrema malalta punkto por la kialo de la francaj lojaluloj, ankaŭ konataj kiel la Armagnac-frakcio. La urbo Orléans estis meze de tutmonata sieĝo fare de la angla armeo kaj la armeo de Karlo jam de kelka tempo sukcesis venki en malmultaj bataloj de ajna konsekvenco.

Johana de Arko ŝanĝis la tonon kaj tenoron de la militon alvokante la aferon de Dio kun ŝiaj vizioj kaj antaŭsentitoj. Tio faris fortan impreson sur la malespera franca krono. Laŭ konsilo de ekleziaj oficistoj, ŝi estis sendita al Orléans por testi la verecon de siaj diaj asertoj.

Antaŭ la alveno de Johana en 1429, la francaj Armagnacs en Orléans eltenis kvin terurajn monatojn da sieĝo. Ŝia alveno koincidis kun monumenta turniĝo de la eventoj, kiuj vidis ilin entrepreni sian unuan sukcesan ofensivan provon kontraŭ la angloj.

Ŝnuro da sukcesaj atakoj kontraŭ anglaj fortikaĵoj baldaŭ ĉesigis la sieĝon, provizante signon por pruvi la legitimecon de Johana. reklamoj al multaj armeaj oficistoj. Ŝi estis salutita kiel heroo, vundita de sago dum unu el la bataloj.

• Franca heroo, kaj angla fiulo

Dum Joan iĝis franca heroo, ŝi fariĝis angla fiulo. La fakto, ke analfabeta kamparanino povis venki ilin, estis interpretita kiel klara signo, ke ŝi estas demona. Ili klopodis kapti kaj fari ian spektaklon de ŝi.

Intertempe, ŝia militistarolerteco daŭre montris imponajn rezultojn. Ŝi vojaĝis kun la armeo kiel speco de konsilisto, proponante strategion por bataloj kaj la repreno de pluraj kritikaj pontoj kiuj pruvis sukceso.

Ŝia staturo inter la francoj daŭre kreskis. La armea sukceso de la armeo sub la gardado de Johana kaŭzis la reprenon de la grandurbo de Reims. En julio de 1429, nur kelkajn monatojn post tiu unua renkontiĝo en Ĉinon, Karlo la 7-a estis kronita!

• La impeto estas perdita kaj Johana estas kaptita

Sekvante la kronadon, Johana instigis rapidan atakon por repreni Parizon, tamen la nobelaro persvadis la reĝon por plenumi traktaton kun la burgonja frakcio. La gvidanto de la burgondoj, duko Filipo, akceptis la paŭzon, sed uzis ĝin kiel kovrilon por plifortigi la anglan pozicion en Parizo.

La malfrua atako malsukcesis kaj la impeto kiu estis konstruita fiaskis. Post kiam finiĝis mallonga paŭzo, ofta dum la Centjara Milito, Johana estis kaptita de la angloj ĉe la sieĝo de Compiègne.

Joan provis plurfoje eskapi el malliberejo inkluzive de saltado de sepdek-futa turo enen. sekigita ĉirkaŭfosaĵo. La franca armeo ankaŭ faris almenaŭ tri provojn savi ŝin, ĉiuj el kiuj estis malsukcesaj.

Joan of Arc Death: Trial And Execution

En januaro de 1431, Johana estis subjuĝita pro la akuzo de herezo. La proceso mem estis problema, konsistante nur elanglaj kaj burgondaj klerikoj. Aliaj problemoj inkludis mankon de ajna indico de ŝi faris herezon kaj ke la proceso okazis ekster la jurisdikcio de la prezidanta episkopo.

Tamen, la tribunalo serĉis kapti Johanan en herezo per serio de teologie tordaj demandoj. .

Plej fame oni demandis ŝin, ĉu ŝi kredas, ke ŝi estas sub la graco de Dio. Respondo ‘jes’ estis hereza, ĉar mezepoka teologio instruis, ke neniu povas esti certa pri la graco de Dio. ‘Ne’ estus agnosko de kulpo.

Ŝia kapablo respondi denove konsternis gvidantojn, kiam ŝi respondis: “ Se mi ne estas, Dio metu min tien; kaj se mi estas, Dio gardu min tiel .” Ĉi tio estis kompreno multe pli ol la atendoj por juna, analfabeta virino.

La konkludo de la proceso estis same problema kiel la procedoj. La manko de granda indico kondukis al superfida trovo kaj multaj kiuj ĉeestis poste apogis la kredon ke la tribunalaj arkivoj estis falsitaj.

Tiuj rekordoj konkludis ke Joan estis kulpa de ŝtatperfido, sed ke ŝi rebatis multon da pro kio ŝi estis juĝita subskribante akceptan paperon. La kredo estis, ke ŝi ne povis ĝuste kompreni tion, kion ŝi subskribas pro sia analfabeteco.

Tamen ŝi ne estis kondamnita al morto ĉar laŭ eklezia juro oni devas esti kondamnita dufoje pro herezo por esti ekzekutita. Ĉi tio furiozigisla angloj, kaj kondukis al eĉ pli granda trompo, la akuzo pri transvestado.

Krosvestado estis rigardata kiel herezo, sed laŭ mezepoka juro, devus esti rigardata en kunteksto. Se la vestaĵo estis iel proponanta protekton aŭ eluzita pro neceso, tiam ĝi estis permesebla. Ambaŭ estis veraj en la kazo de Joan. Ŝi portis armeajn uniformojn por protekti sin dum danĝera vojaĝado. Ĝi ankaŭ malhelpis seksperforton dum ŝia tempo en malliberejo.

Samtempe, ŝi estis kaptita en ĝi kiam gardistoj ŝtelis ŝian robon, devigante ŝin surmeti virajn vestaĵojn. Ŝi estis kondamnita sub ĉi tiuj falsaj akuzoj pro dua krimo de herezo kaj juĝita al morto.

La 30-an de majo 143, en la aĝo de 19 jaroj, Johana de Arko estis ligita al paliso en Rueno kaj bruligita. . Laŭ raportoj de ĉeestantoj ŝi petis krucifikson metitan antaŭ ŝi, kiun ŝi fikse rigardis kriante: "Jesuo, Jesuo, Jesuo." Post morto, ŝiaj restaĵoj estis forbruligitaj du fojojn ĝis reduktitaj al cindro kaj ĵetitaj. en Sejno. Tio estis por malhelpi asertojn pri ŝia fuĝo kaj la kolekto de restaĵoj.

Posthumus Events

La Centjara Milito daŭris dum 22 pliaj jaroj antaŭ ol la francoj finfine gajnis venkon kaj estis liberigitaj de la angla. influo. Baldaŭ post, enketo en la proceson de Johana de Arko estis komencita fare de la eklezio. Kun la enigaĵo de pastraro ĉie en Eŭropo, ŝi estis poste absolvita kaj deklarita senkulpa enLa 7-an de julio 1456, dudek kvin jarojn post sia morto.

En tiu tempo ŝi jam fariĝis franca heroo kaj popolsanktulo de franca nacia identeco. Ŝi estis grava figuro por la Katolika Ligo dum la Reformacio de la 16-a jarcento pro sia fervora subteno de la Katolika Eklezio.

Dum la Franca Revolucio ŝia populareco malkreskis pro ŝia subteno al la franca krono kaj nobelaro kiu ne estis populara vido en tiu tempo. Daŭris ĝis la tempo de Napoleono ke ŝia profilo altiĝis reen al eminenteco. Napoleono vidis en Johana de Arko okazon kolektiĝi ĉirkaŭ la franca nacia identeco.

En 1869, dum la festado de la 440-a datreveno de la sieĝo de Orléans, la plej granda triumfo de Johana, peticio estis prezentita por ŝia kanonigo fare de la Katolika Eklezio. La sankteco estis finfine donacita al ŝi en 1920 fare de papo Benedikto la 15-a.

La heredaĵo de Johano de Arko

Afiŝo eldonita de la usona registaro dum 1-a Mondmilito por instigi homojn aĉeti War Saving. Poŝtmarkoj.

La heredaĵo de Johana de Arko estas disvastigita kaj estas fervore postulata de multaj malsamaj grupoj de homoj. Ŝi estas simbolo de franca naciismo por multaj pro sia volemo batali por sia lando.

Ankaŭ Johano de Arko fariĝis frua figuro en la afero de feminismo, estante unu el la virinoj 'kondutante malbone' kiuj faris historion. Ŝi iris ekster la difinitajn rolojnde virinoj siatempe, asertis sin kaj faris diferencon en sia mondo.

Ŝi ankaŭ estas ekzemplo por multaj el tio, kion oni povus nomi komuna esceptismo, la ideo, ke esceptaj homoj povas veni de ajna fono aŭ piediro de vivo. Ŝi ja estis analfabeta kamparanino el la lando.

Ankaŭ Johano de Arko estas rigardata kiel ekzemplo por tradiciaj katolikoj. Multaj, kiuj subtenis la Katolikan Eklezion kontraŭ ekstera influo, inkluzive de modernigo sub Vatikano Du, serĉis inspiron al Joan.

Envolviĝo

Ne gravas kiel oni rigardas ŝiajn instigojn kaj la fonton de ŝi. inspiro, Joan estas klare unu el la plej konvinkaj homoj en la tuta historio. Ŝi daŭre estas inspiro politike, kulture kaj spirite por multaj.