Joan of Arc nyaéta salah sahiji pahlawan anu teu kaduga dina sajarah peradaban barat. Pikeun ngartos kumaha budak tani anu ngora anu buta huruf janten santo pelindung Perancis sareng salah sahiji awéwé anu paling terkenal anu kantos hirup, urang kedah mimitian ku kajadian sajarah anu anjeunna lebetkeun.

Saha Éta Joan of Arc?

Joan lahir taun 1412 M dina mangsa Perang Saratus Taun. Ieu mangrupikeun pasea antara Perancis sareng Inggris ngeunaan katurunan pangawasa Perancis.

Dina waktos Joan hirup, seueur bagian kalér sareng kulon Perancis aya dina kakawasaan Inggris, kalebet. Paris. Bagian séjén dikawasa ku faksi Perancis pro-Inggris katelah Burgundians. Lajeng aya loyalis Perancis ngumpul di kidul jeung wétan nagara.

Kanggo sabagéan ageung jalma biasa, konflik ieu mangrupa sengketa jauh di antara bangsawan. Kulawarga sareng desa sapertos anu asalna ti Joan ngagaduhan sakedik waktos atanapi minat pikeun investasi dina perang. Ieu digolongkeun kana saeutik leuwih ti perang politik jeung hukum, nepi ka Joan of Arc naék ka prominence.

Kahirupan Awal jeung Visions

Joan lahir di désa leutik. tina Domrémy di kalér-wétaneun Perancis, di wewengkon loyalisme Perancis dikurilingan ku lahan Burgundian-dikawasa. Bapana mangrupikeun patani sareng pejabat kota. Hal ieu dipercaya yén Joan éta buta huruf, sakumaha bakal geus ilahar pikeun katresna kulawargana urangposisi sosial dina waktu éta.

Manéhna ngaku narima visi kahiji nya ti Allah dina yuswa 13 taun bari maén di kebon imahna. Dina visi anjeunna didatangan ku Saint Michael the archangel, Saint Catherine, jeung Saint Margeret, diantara mahluk angelic lianna.

Dina visi anjeunna dititah ngusir Inggris kaluar ti Perancis sarta ngalaksanakeun penobatan Charles. VII, anu nganggo gelar Dauphin, atanapi 'pewaris tahta,' di kota Reims.

Kahirupan Umum

• Néangan panongton jeung raja

Waktu Joan yuswa 16 taun, manéhna ngumbara ngaliwatan wewengkon Burgundia mumusuhan ka kota caket dieu dimana manehna ahirna ngayakinkeun komandan garnisun lokal pikeun masihan dirina hiji ngiringan ka kota. ti Chinon tempat pangadilan Perancis dina waktu éta.

Awalna, manéhna rebuffed ku komandan. Anjeunna teras wangsul deui pikeun nyuhunkeun pamundutna deui sareng dina waktos éta ogé masihan inpormasi ngeunaan hasil perang di deukeut Orleans, anu nasibna henteu acan terang.

Nalika utusan sumping sababaraha dinten saatos kalayan laporan anu cocog sareng inpormasi éta. tina kameunangan Perancis diucapkeun ku Joan, manéhna dibéré pangawal dina kapercayaan yén manéhna geus narima informasi ku rahmat ketuhanan. Anjeunna diasah dina pakean militér lalaki sarta ngumbara ka Chinon pikeun meunangkeun panongton kalawan Charles.

• Ngaronjatkeun moral Perancis

Kadatanganna coincided jeung hijititik low ekstrim pikeun ngabalukarkeun loyalists Perancis, ogé katelah faksi Armagnac. Kota Orléans aya dina satengahing ngepung sababaraha bulan ku tentara Inggris sarta tentara Charles geus junun meunang sababaraha battles naon konsekuensi pikeun sawatara waktu.

Joan of Arc ngarobah nada jeung tenor tina perang ku invoking sabab Allah kalawan visions nya jeung premonitions. Ieu nyieun gambaran kuat dina makuta Perancis nekat. Atas naséhat ti pajabat garéja, manéhna dikirim ka Orléans pikeun nguji kabeneran klaim ilahi-Na.

Saméméh datangna Joan di 1429, Armagnacs Perancis di Orléans geus endured lima bulan dahsyat tina pengepungan. Kadatanganna coincided jeung péngkolan monumental kajadian nu nempo maranéhanana ngalakonan usaha serangan kahiji suksés maranéhanana ngalawan Inggris.

Serangkaian serangan suksés di benteng Inggris geura-giru diangkat ngepung, nyadiakeun tanda pikeun ngabuktikeun legitimasi Joan urang. ngaku loba pajabat militér. Manéhna dipuji minangka pahlawan, sanggeus tatu ku panah dina salah sahiji perangna.

• Pahlawan Perancis, jeung penjahat Inggris

Nalika Joan janten pahlawan Perancis, anjeunna janten penjahat Inggris. Kanyataan yén gadis tani buta huruf bisa ngéléhkeun éta diinterpretasi salaku tanda jelas yén manéhna demonic. Maranéhna narékahan pikeun nangkep jeung dijadikeun tontonan manéhna.

Samentara éta, militérna.prowess ieu terus nembongkeun hasil impressive. Manéhna iinditan jeung tentara salaku panaséhat rupa-rupa, nawarkeun strategi pikeun battles jeung rebutan sababaraha sasak kritis nu kabukti suksés. Kasuksésan militér tentara dina pangawasan Joan ngarah ka ngarebut deui kota Reims. Dina Juli 1429, ngan sababaraha bulan sanggeus pasamoan munggaran di Chinon, Charles VII dinobatkeun!

• Moméntum leungit sarta Joan direbut

Sanggeus penobatan, Joan ngadesek serangan gancang pikeun ngarebut deui Paris, tapi kaom bangsawan ngabujuk raja pikeun nyieun hiji perjangjian jeung faksi Burgundia. Pamingpin Burgundia, Adipati Phillip, nampi gencatan senjata, tapi dianggo salaku panutup pikeun nguatkeun posisi Inggris di Paris.

Serangan anu ditunda gagal sareng moméntum anu parantos kabentuk. Sanggeus gencatan senjata pondok, umum dina Perang Saratus Taun, réngsé, Joan direbut ku Inggris dina ngepung Compiègne.

Joan nyoba kabur ti panjara sababaraha kali kaasup jumping ti munara tujuh puluh suku ka a moat garing. Tentara Perancis ogé ngalakukeun sahenteuna tilu usaha pikeun nyalametkeun anjeunna, sadayana gagal.

Joan of Arc Death: Sidang Jeung Eksekusi

Dina Januari 1431, Joan diadili pikeun tuduhan bid'ah. Sidang sorangan masalah, ngan diwangun kuUlama Inggris sareng Burgundian. Masalah séjén kaasup kurangna bukti yén manéhna geus ngalakukeun bid'ah sarta yén sidang lumangsung di luar yurisdiksi ti presiding uskup. .

Paling kasohor manehna ditanya naha manehna yakin manehna aya dina anugerah Allah. Jawaban 'enya' éta bid'ah, sabab teologi abad pertengahan ngajarkeun yén teu saurang ogé bisa yakin tina rahmat Allah. A 'henteu' bakal jumlahna ngaku kasalahan.

Kamampuhana pikeun ngajawab sakali deui bingung pamingpin waktu manehna ngawaler, " Lamun kuring henteu, mugi Gusti nempatkeun kuring di dinya; Sareng upami abdi kitu, mugi Gusti ngajaga abdi ." Ieu pamahaman jauh saluareun ekspektasi pikeun awéwé ngora, buta huruf.

Kacindekan sidang éta sagampil masalah sakumaha prosiding. Kurangna bukti-bukti anu cukup nyababkeun panéangan anu dicacakan sareng seueur anu hadir teras ngadukung kapercayaan yén rékaman pengadilan parantos dipalsukan.

Catatan-catetan éta nyimpulkeun yén Joan kaliru tina panghianatan, tapi anjeunna ngabatalkeun seueur perkara. naon anu anjeunna dihukum ku nandatanganan kertas pangakuan. Kapercayaan nya éta yén manéhna teu bisa bener ngarti naon anu manéhna tandatangan alatan buta huruf.

Tapi, manéhna teu dikutuk maot sabab, dina hukum ecclesiastic, hiji kudu dihukum dua kali tina bid’ah guna dieksekusi. Ieu infuriatedInggris, sarta ngabalukarkeun hiji hoax malah leuwih gede, tuduhan cross-dressing.

Cross-dressing ieu ditempo salaku bid'ah, tapi nurutkeun hukum abad pertengahan, kudu ditempo dina konteks. Upami pakean dina sababaraha cara nawiskeun panyalindungan atanapi lusuh kusabab kabutuhan, maka éta diidinan. Duanana leres dina kasus Joan. Anjeunna ngagem saragam militér pikeun ngajagaan dirina nalika perjalanan anu bahaya. Éta ogé ngahambat perkosaan salami anjeunna di panjara.

Dina waktos anu sami, anjeunna kajebak nalika penjaga maok pakéanna, maksa anjeunna ngagemkeun pakean lalaki. Anjeunna dihukum ku tuduhan palsu tina kajahatan kadua bid'ah sareng dihukum pati.

Dina 30 Mei 143, dina yuswa 19 taun, Joan of Arc dihijikeun kana patok di Rouen sareng diduruk. . Numutkeun kasaksian saksi, anjeunna parantos nyuhunkeun salib anu dipasang di payuneunana, teras anjeunna neuteup bari ceurik, "Yesus, Yesus, Yesus."

Sanggeus maot, layonna diduruk dua kali deui dugi ka janten lebu sareng dialungkeun. di Seine. Ieu pikeun nyegah klaim kabur dirina jeung kumpulan titilar.

Kajadian Posthumus

Perang Saratus Taun lumangsung 22 taun deui saméméh Perancis ahirna meunang meunangna sarta dibébaskeun tina basa Inggris. pangaruh. Teu lila sanggeus, hiji panalungtikan kana sidang Joan of Arc ieu dimimitian ku gareja. Kalayan asupan pendeta di sakuliah Éropah, anjeunna ahirna dibebaskeun sareng dinyatakeun teu salah7 Juli 1456, dua puluh lima taun sanggeus pupusna.

Nepi ka waktu ieu, manéhna geus jadi pahlawan Perancis sarta santo rahayat identitas nasional Perancis. Manéhna mangrupa inohong penting pikeun Liga Katolik salila Reformasi Protestan abad ka-16 pikeun rojongan getol dirina ka Garéja Katolik.

Dina mangsa Revolusi Perancis popularitasnya luntur kusabab rojongan dirina pikeun makuta Perancis sarta bangsawan nu. éta lain pintonan populér dina waktu éta. Teu dugi ka waktos Napoleon yén profil dirina naros deui ka prominence. Napoleon nempo dina Joan of Arc kasempetan pikeun rally sabudeureun identitas nasional Perancis.

Dina 1869, dina mangsa hajatan ulang 440th tina pengepungan Orléans, triumph pangbadagna Joan, petisi diajukeun pikeun canonization dirina. Garéja Katolik. Sainthood tungtungna dipasihan anjeunna dina taun 1920 ku Paus Benediktus XV.

Joan of Arc's Legacy

Poster anu dikaluarkeun ku pamaréntah AS nalika WW1 pikeun ngadorong jalma-jalma mésér War Saving Perangko.

Warisan Joan of Arc nyebar sareng nyebar sareng diklaim ku seueur kelompok jalma anu béda. Anjeunna mangrupakeun simbol nasionalisme Perancis pikeun seueur kusabab kahayangna pikeun merjuangkeun nagarana.

Joan of Arc ogé parantos janten tokoh awal dina nyababkeun feminisme, janten salah sahiji awéwé 'behaving bad' anu nyieun sajarah. Anjeunna kaluar tina peran anu ditetepkeunawéwé dina jamanna, negeskeun dirina sorangan jeung nyieun béda dina dunya dirina.

Anjeunna ogé conto pikeun loba naon bisa disebut common exceptionalism, gagasan yén jalma luar biasa bisa datang ti sagala kasang tukang atawa hirup. Anjeunna, barina ogé, budak tani anu buta huruf ti nagara éta.

Joan of Arc ogé ditingali salaku conto pikeun Katolik tradisional. Seueur anu ngadukung Garéja Katolik ngalawan pangaruh luar, kalebet modernisasi dina Vatikan Dua, parantos milarian inspirasi ka Joan.

Wrapping Up

Euweuh urusan kumaha jalma ningali motivasina sareng sumber na. inspirasi, Joan jelas salah sahiji jalma paling compelling dina sakabéh sajarah. Anjeunna tetep janten inspirasi sacara politik, budaya, sareng spiritual pikeun seueur.