Jóhanna af Örk er ein óvæntasta hetja í sögu vestrænnar siðmenningar. Til að átta sig á því hvernig ung, ólæs sveitastelpa varð verndardýrlingur Frakklands og ein þekktasta kona sem uppi hefur verið, þarf að byrja á sögulegum atburðum sem hún tók þátt í.

Who Was Jóhanna af Örk?

Jóan fæddist árið 1412 í Hundrað ára stríðinu. Þetta var ágreiningur milli Frakklands og Englands um arfleifð höfðingja Frakklands.

Þegar Jóhanna lifði var stór hluti norður- og vesturhluta Frakklands undir stjórn Englands, þ.á.m. París. Öðrum hlutum var stjórnað af frönsku fylkingunni sem er hlynnt ensku sem kallast Búrgúndar. Svo voru það frönsku hollvinirnir sem voru einbeittir í suður og austurhluta landsins.

Fyrir flestum almúgamönnum voru þessi átök fjarlæg deila meðal aðalsmanna. Fjölskyldur og þorp eins og þau sem Joan kom frá höfðu lítinn tíma eða áhuga til að fjárfesta í stríðinu. Það styttist í lítið annað en pólitískan og lagalegan bardaga, þar til Jóhanna af Örk komst til frægðar.

Early Life and Visions

Joan fæddist í litla þorpinu. af Domrémy í norðaustur Frakklandi, á svæði þar sem frönsk tryggð er umkringd löndum undir stjórn Búrgundar. Faðir hennar var bóndi og bæjarfulltrúi. Talið er að Joan hafi verið ólæs, eins og algengt hefði verið fyrir stúlkur í fjölskyldu hennarfélagslega stöðu á þeim tíma.

Hún sagðist fá sína fyrstu sýn frá Guði 13 ára þegar hún lék sér í garðinum heima hjá sér. Í sýninni heimsóttu hana heilagur Mikael erkiengill, heilög Katrín og heilög Margeret, meðal annarra englavera.

Í sýninni var henni sagt að reka Englendinga úr Frakklandi og koma á krýningu Karls. VII, sem gekk undir titlinum Dauphin, eða 'erfingja að hásætinu', í borginni Reims.

Almannalíf

• Í leit að áheyrn hjá konungi

Þegar Joan var 16 ára ferðaðist hún um fjandsamlegt búrgúndískt yfirráðasvæði til nærliggjandi bæjar þar sem hún sannfærði að lokum yfirmann herstöðvarinnar um að veita henni fylgd til borgarinnar af Chinon þar sem franski dómstóllinn var staðsettur á þeim tíma.

Í fyrstu var henni vísað á bug af yfirmanninum. Síðar kom hún aftur til að leggja fram beiðni sína aftur og bauð á þeim tíma einnig upplýsingar um úrslit orrustunnar nálægt Orleans, en enn var ekki vitað um afdrif hans.

Þegar sendiboðar komu nokkrum dögum síðar með skýrslu sem passaði við upplýsingarnar. um franskan sigur, sem Joan talaði, var henni veitt fylgd í þeirri trú að hún hefði fengið upplýsingarnar af guðlegri náð. Hún var klædd í hermannafatnað og ferðaðist til Chinon til að fá áheyrn með Charles.

• Efla franskan starfsanda

Koma hennar bar saman viðöfgafullur lágpunktur fyrir málstað frönsku hollvinanna, einnig þekktur sem Armagnac fylkingin. Borgin Orléans var í miðri mánaðarlöngu umsátri enska hersins og her Karls hafði tekist að vinna fáa orrustur af neinum afleiðingum í nokkurn tíma.

Jóhanna af Örk breytti tóni og tenóri í stríðið með því að ákalla málstað Guðs með sýnum sínum og fyrirvörum. Þetta setti sterkan svip á hina örvæntingarfullu frönsku krúnu. Að ráði embættismanna kirkjunnar var hún send til Orléans til að prófa sannleiksgildi guðlegra fullyrðinga sinna.

Áður en Jóhanna kom árið 1429 höfðu franskir ​​Armagnacs í Orléans mátt þola fimm hræðilega mánuði af umsátri. Koma hennar varð samhliða stórkostlegum viðskiptum atburða sem sáu þá til þess að þeir gerðu fyrstu árangursríku sóknartilraun sína gegn Englendingum.

Röð árangursríkra árása á ensk virki aflétti fljótlega umsátrinu og gaf merki til að sanna réttmæti Joans. fullyrðir til margra herforingja. Henni var fagnað sem hetju, eftir að hafa verið særð af ör í einum bardaga.

• Frönsk hetja og enskur illmenni

Á meðan Joan varð frönsk hetja var hún að verða enskur illmenni. Það að ólæs sveitastelpa gæti sigrað þá var túlkað sem skýrt merki um að hún væri djöfull. Þeir voru að reyna að fanga hana og gera eitthvað að sjónarspili af henni.

Í millitíðinni var herinn hennarhreysti hélt áfram að sýna glæsilegan árangur. Hún var að ferðast með hernum sem ráðgjafi, bauð upp á hernaðarstefnu fyrir bardaga og endurtaka nokkrar mikilvægar brýr sem reyndust farsælar.

Staðall hennar meðal Frakka hélt áfram að vaxa. Hernaðarárangur hersins undir eftirliti Joan leiddi til þess að borgin Reims var endurheimt. Í júlí árið 1429, örfáum mánuðum eftir þennan fyrsta fund í Chinon, var Karl sjöundi krýndur!

• Skriðminn er glataður og Jóhanna er tekin til fanga

Eftir krýninguna hvatti Joan til skjótrar árásar til að endurheimta París, en samt sem áður sannfærðu aðalsmenn konunginn um að gera sáttmála við búrgúnska fylkinguna. Leiðtogi Búrgúnda, Phillip hertogi, samþykkti vopnahléið, en notaði það sem skjól til að styrkja stöðu Englendinga í París.

Sá seinkaða árásin mistókst og skriðþunginn sem byggður hafði verið bilaði. Eftir að stuttu vopnahléi, sem var algengt í Hundrað ára stríðinu, lauk, var Joan handtekin af Englendingum við umsátrinu um Compiègne.

Joan reyndi nokkrum sinnum að flýja úr fangelsi, þar á meðal hoppaði hún úr sjötíu feta turni inn í þurrkuð gröf. Franski herinn gerði einnig að minnsta kosti þrjár tilraunir til að bjarga henni, sem allar báru ekki árangur.

Joan of Arc Death: Trial And Execution

Í janúar 1431 var Joan dæmd fyrir rétt fyrir ákæra um villutrú. Réttarhöldin sjálf voru erfið og samanstóð aðeins afEnskir ​​og búrgundískir klerkar. Önnur vandamál voru meðal annars skortur á sönnunargögnum um að hún hafi framið villutrú og að réttarhöldin hafi farið fram utan lögsögu biskups í embætti.

En engu að síður leitaðist dómstóllinn við að fella Joan í villutrú með röð guðfræðilega útúrsnúninga spurninga. .

Frægast er að hún var spurð hvort hún trúði því að hún væri undir náð Guðs. „Já“ svar var villutrú, vegna þess að miðaldaguðfræði kenndi að enginn gæti verið viss um náð Guðs. „Nei“ myndi jafngilda því að viðurkenna sekt.

Hæfni hennar til að svara kom leiðtogum enn og aftur í taugarnar á sér þegar hún svaraði: „ Ef ég er það ekki, megi Guð setja mig þangað; og ef ég er það, megi Guð varðveita mig svo “. Þetta var skilningur langt umfram væntingar ungrar, ólæsrar konu.

Niðurstaða réttarhaldanna var álíka erfið og málsmeðferðin. Skortur á verulegum sönnunargögnum leiddi til rangrar niðurstöðu og margir sem voru viðstaddir töldu síðar þá trú að dómsskjölin hefðu verið fölsuð.

Þessar heimildir komust að þeirri niðurstöðu að Joan væri sek um landráð, en að hún afturkallaði mikið af hvað hún var dæmd fyrir með því að skrifa undir inntökubréf. Trúin var sú að hún hefði ekki getað skilið nákvæmlega hvað hún var að skrifa undir vegna ólæsar sinnar.

Hún var hins vegar ekki dæmd til dauða þar sem samkvæmt kirkjulögum þarf að dæma mann tvisvar fyrir villutrú til að vera tekinn af lífi. Þetta vakti reiðiEnglendingarnir, og leiddi til enn meiri gabbs, ákæru um krossklæðnað.

Krossað var litið á sem villutrú, en samkvæmt miðaldalögum ber að skoða það í samhengi. Ef klæðnaður var á einhvern hátt að veita vernd eða slitinn af nauðsyn, þá var það leyfilegt. Hvort tveggja var satt í tilfelli Joan. Hún klæddist herbúningum til að verja sig á hættulegum ferðum. Það kom líka í veg fyrir nauðgun meðan hún sat í fangelsi.

Á sama tíma var hún föst í því þegar verðir stálu kjólnum hennar og neyddu hana til að fara í karlmannsföt. Hún var dæmd samkvæmt þessum ólöglegu ákærum fyrir annan glæp um villutrú og dæmd til dauða.

Þann 30. maí, 143, 19 ára að aldri, var Jóhanna af Örk bundin við staur í Rouen og brennd. . Samkvæmt frásögnum sjónarvotta hafði hún beðið um krossfestingu sem hún horfði á með athygli á meðan hún hrópaði: „Jesús, Jesús, Jesús.“

Eftir dauðann voru líkamsleifar hennar brenndar tvisvar til viðbótar þar til þær voru unnar í ösku og kastað. í Signu. Þetta var til að koma í veg fyrir kröfur um flótta hennar og söfnun minja.

Posthumus Events

Hundrað ára stríðið stóð yfir í 22 ár í viðbót áður en Frakkar unnu loks sigur og voru leystir úr ensku áhrif. Skömmu síðar hóf kirkjan rannsókn á réttarhöldunum yfir Jóhönnu af Örk. Með framlagi klerka um alla Evrópu var hún að lokum sýknuð og sögð saklaus7. júlí 1456, tuttugu og fimm árum eftir dauða hennar.

Á þessum tíma var hún þegar orðin frönsk hetja og þjóðdýrlingur franskrar þjóðerniskenndar. Hún var mikilvæg persóna fyrir kaþólska bandalagið á tímum siðbótarinnar mótmælenda á 16. öld fyrir ákafan stuðning sinn við kaþólsku kirkjuna.

Í frönsku byltingunni dró úr vinsældum hennar vegna stuðnings hennar við frönsku krúnuna og aðalsmennina sem var ekki vinsæl skoðun á þeim tíma. Það var ekki fyrr en á tímum Napóleons að prófíllinn hennar komst aftur í sessi. Napóleon sá í Jóhönnu af Örk tækifæri til að fylkja sér um franska þjóðerniskennd.

Árið 1869, þegar fagnað var 440 ára afmæli umsátrinu um Orléans, mesta sigur Jóhönnu, var lögð fram beiðni um að hún yrði tekin í dýrlingatölu af Kaþólsk kirkja. Henni var loks veitt heilagleiki árið 1920 af Benedikt XV. páfa.

Arfleifð Jóhannesar af Örk

Plakat gefið út af bandarískum stjórnvöldum í WW1 til að hvetja fólk til að kaupa War Saving Frímerki.

Arfleifð Jóhönnu af Örk er útbreidd og útbreidd og er ákaft sótt í marga mismunandi hópa fólks. Hún er tákn franskrar þjóðernishyggju fyrir marga vegna þess að hún er fús til að berjast fyrir landið sitt.

Jóhanna af Örk hefur einnig orðið frumkvöðull í málstað femínisma, enda ein af konur sem „hegða sér illa“ sem skráðu sig í sögubækurnar. Hún fór út fyrir skilgreind hlutverkkvenna á sínum tíma, fullyrti sjálfa sig og gerði gæfumuninn í heimi hennar.

Hún er líka dæmi fyrir marga af því sem kalla mætti ​​almenna undantekningarstefnu, þá hugmynd að óvenjulegt fólk geti komið úr hvaða bakgrunni eða stétt sem er. lífið. Hún var jú ólæs sveitastelpa frá landinu.

Jóhanna af Örk er einnig talin fyrirmynd hefðbundinna kaþólikka. Margir sem hafa stutt kaþólsku kirkjuna gegn utanaðkomandi áhrifum, þar á meðal nútímavæðingu undir Vatíkaninu tvö, hafa leitað til Jóhönnu til að fá innblástur.

Takið upp

Sama hvernig maður lítur á hvata hennar og uppruna hennar. innblástur, Joan er greinilega ein mest sannfærandi manneskja allrar sögunnar. Hún heldur áfram að vera innblástur pólitískt, menningarlega og andlega fyrir marga.