Si Joan of Arc ay isa sa mga hindi inaasahang bayani sa kasaysayan ng kanlurang sibilisasyon. Upang maunawaan kung paano naging patron saint ng France ang isang kabataan, illiterate na babaeng magsasaka at isa sa mga pinakakilalang babae na nabuhay kailanman, kailangang magsimula sa mga makasaysayang pangyayari kung saan siya pinasok.

Sino Joan of Arc?

Si Joan ay isinilang noong 1412 CE sa panahon ng Daang Taon na Digmaan. Ito ay isang off at on dispute sa pagitan ng France at England sa pagmamana ng pinuno ng France.

Sa panahon ng buhay ni Joan, karamihan sa hilaga at kanlurang bahagi ng France ay nasa ilalim ng kontrol ng England, kabilang ang Paris. Ang iba pang bahagi ay kinokontrol ng isang paksyon na maka-Ingles na Pranses na kilala bilang mga Burgundian. Pagkatapos ay mayroong mga loyalistang Pranses na nakakonsentra sa timog at silangan ng bansa.

Para sa karamihan ng mga karaniwang tao, ang labanang ito ay isang malayong pagtatalo sa pagitan ng mga maharlika. Ang mga pamilya at mga nayon tulad ng mga pinanggalingan ni Joan ay may kaunting oras o interes na mamuhunan sa digmaan. Ito ay bumagsak sa kaunti pa kaysa sa isang pulitikal at legal na labanan, hanggang sa sumikat si Joan of Arc.

Maagang Buhay at Mga Pangitain

Si Joan ay isinilang sa maliit na nayon. ng Domrémy sa hilagang-silangan ng France, sa isang lugar ng French loyalism na napapalibutan ng mga lupaing kontrolado ng Burgundian. Ang kanyang ama ay isang magsasaka at opisyal ng bayan. Ito ay pinaniniwalaan na si Joan ay hindi marunong bumasa at sumulat, gaya ng karaniwan sa mga batang babae ng kanyang pamilyaposisyon sa lipunan noong panahong iyon.

Inangkin niyang natanggap niya ang kanyang unang pangitain mula sa Diyos sa edad na 13 habang naglalaro sa hardin ng kanyang tahanan. Sa pangitain siya ay binisita ni Saint Michael the archangel, Saint Catherine, at Saint Margeret, bukod sa iba pang mga anghel na nilalang.

Sa pangitain siya ay sinabihan na itaboy ang mga Ingles sa France at isagawa ang koronasyon ni Charles VII, na tinawag na Dauphin, o 'tagapagmana ng trono,' sa lungsod ng Reims.

Pampublikong Buhay

• Naghahanap ng pakikisalamuha sa hari

Noong si Joan ay 16 anyos, naglakbay siya sa pagalit na teritoryo ng Burgundian patungo sa isang kalapit na bayan kung saan kalaunan ay nakumbinsi niya ang lokal na kumander ng garrison na bigyan siya ng escort sa lungsod ng Chinon kung saan matatagpuan ang korte ng Pransya noong panahong iyon.

Noong una, tinanggihan siya ng kumander. Nang maglaon ay bumalik siya upang muling humiling at sa oras na iyon ay nag-alok din ng impormasyon tungkol sa resulta ng isang labanan malapit sa Orleans, na hindi pa rin alam ang kapalaran.

Nang dumating ang mga mensahero makalipas ang ilang araw na may ulat na tumutugma sa impormasyon. ng tagumpay ng Pranses na sinalita ni Joan, binigyan siya ng escort sa ilalim ng paniniwalang natanggap niya ang impormasyon sa pamamagitan ng banal na biyaya. Nakasuot siya ng panlalaking kasuotang militar at naglakbay sa Chinon upang makipagkita kay Charles.

• Pagpapalakas ng moral ng Pranses

Ang kanyang pagdating ay kasabay ng isangmatinding mababang punto para sa layunin ng mga loyalistang Pranses, na kilala rin bilang pangkatang Armagnac. Ang lungsod ng Orléans ay nasa gitna ng isang buwang pagkubkob ng hukbong Ingles at ang hukbo ni Charles ay nagawang manalo ng ilang labanan sa anumang resulta sa loob ng ilang panahon.

Binago ni Joan of Arc ang tono at tenor ng ang digmaan sa pamamagitan ng pagtawag sa layunin ng Diyos sa kanyang mga pangitain at premonitions. Ito ay gumawa ng isang malakas na impresyon sa desperadong Pranses na korona. Sa payo ng mga opisyal ng simbahan, ipinadala siya sa Orléans upang subukin ang katotohanan ng kanyang banal na pag-aangkin.

Bago ang pagdating ni Joan noong 1429, ang French Armagnacs sa Orléans ay nagtiis ng limang kakila-kilabot na buwan ng pagkubkob. Ang kanyang pagdating ay kasabay ng isang napakalaking pagbabago ng mga kaganapan kung saan nakita nila ang kanilang unang matagumpay na pagtatangka sa opensiba laban sa mga Ingles.

Ang isang serye ng mga matagumpay na pag-atake sa mga kuta ng Ingles ay hindi nagtagal ay inalis ang pagkubkob, na nagbibigay ng isang palatandaan upang patunayan ang pagiging lehitimo ng Joan's. pag-angkin sa maraming opisyal ng militar. Siya ay pinarangalan bilang isang bayani, na nasugatan ng isang palaso noong isa sa mga labanan.

• Isang Pranses na bayani, at isang Ingles na kontrabida

Habang si Joan ay naging isang Pranses na bayani, siya ay nagiging isang kontrabida sa Ingles. Ang katotohanan na ang isang hindi marunong magsasaka na batang babae ay maaaring talunin sila ay binibigyang kahulugan bilang isang malinaw na senyales na siya ay demonyo. Hinahangad nilang hulihin at gawing panoorin siya.

Samantala, ang kanyang militarang katapangan ay patuloy na nagpapakita ng mga kahanga-hangang resulta. Naglalakbay siya kasama ng hukbo bilang isang uri ng tagapayo, nag-aalok ng diskarte para sa mga labanan at muling pagkuha ng ilang kritikal na tulay na napatunayang matagumpay.

Ang kanyang katayuan sa mga Pranses ay patuloy na lumaki. Ang tagumpay ng militar ng hukbo sa ilalim ng pagbabantay ni Joan ay humantong sa muling pagbawi sa lungsod ng Reims. Noong Hulyo ng 1429, ilang buwan lamang pagkatapos ng unang pagpupulong na iyon sa Chinon, kinoronahan si Charles the VII!

• Nawala ang momentum at nakuha si Joan

Pagkatapos ng koronasyon, hinimok ni Joan ang isang mabilis na pag-atake upang mabawi ang Paris, ngunit hinikayat ng maharlika ang hari na ituloy ang isang kasunduan sa pangkat ng Burgundian. Ang pinuno ng mga Burgundian na si Duke Phillip, ay tinanggap ang tigil-tigilan, ngunit ginamit ito bilang isang takip upang palakasin ang posisyon ng Ingles sa Paris.

Nabigo ang naantalang pag-atake at ang momentum na binuo ay naputol. Pagkatapos ng maikling tigil-tigilan, karaniwan sa panahon ng Hundred Years' War, ay natapos, si Joan ay nahuli ng mga Ingles sa pagkubkob sa Compiègne.

Si Joan ay sinubukang tumakas mula sa bilangguan ng ilang beses kabilang ang pagtalon mula sa isang seventy-foot tower papunta sa isang tuyong moat. Ang hukbong Pranses ay gumawa din ng hindi bababa sa tatlong pagtatangka upang iligtas siya, na lahat ay hindi nagtagumpay.

Joan of Arc Death: Trial And Execution

Noong Enero ng 1431, si Joan ay nilitis para sa ang paratang ng maling pananampalataya. Ang pagsubok mismo ay may problema, na binubuo lamang ngEnglish at Burgundian clerics. Kasama sa iba pang mga problema ang kawalan ng anumang katibayan na siya ay nakagawa ng maling pananampalataya at na ang paglilitis ay naganap sa labas ng hurisdiksyon ng namumunong obispo.

Gayunpaman, hinangad ng korte na bitag si Joan sa maling pananampalataya sa pamamagitan ng serye ng mga tanong na pilipit sa teolohiya. .

Ang pinakatanyag ay tinanong siya kung naniniwala siya na nasa ilalim siya ng biyaya ng Diyos. Ang sagot na 'oo' ay erehe, dahil itinuro ng medieval theology na walang sinuman ang makatitiyak sa biyaya ng Diyos. A ‘no’ would amount to admission of guilt.

Ang kanyang kakayahang sumagot ay muling nagpagulo sa mga pinuno nang sumagot siya, “ Kung hindi, nawa'y ilagay ako ng Diyos doon; at kung ako nga, nawa'y ingatan ako ng Diyos .” Ito ay pag-unawa na lampas sa inaasahan para sa isang kabataan, hindi marunong magbasa at magbasa.

Ang konklusyon ng paglilitis ay kasing problema ng mga paglilitis. Ang kakulangan ng matibay na ebidensya ay humantong sa isang gawa-gawang paghahanap at marami sa mga naroroon sa kalaunan ay sumang-ayon sa paniniwala na ang mga rekord ng hukuman ay napeke.

Ang mga rekord na iyon ay nagpasiya na si Joan ay nagkasala ng pagtataksil, ngunit na kanyang binawi ang karamihan sa kung ano ang hinatulan niya sa pamamagitan ng pagpirma sa isang admission paper. Ang paniniwala ay hindi niya naiintindihan nang tama kung ano ang kanyang pinirmahan dahil sa kanyang kamangmangan.

Gayunpaman, hindi siya hinatulan na mamatay dahil, sa ilalim ng eklesiastikong batas, ang isa ay dapat na mahatulan ng dalawang beses ng maling pananampalataya upang papatayin. Nagalit itoang Ingles, at humantong sa isang mas malaking panloloko, ang paratang ng cross-dressing.

Ang cross-dressing ay tiningnan bilang heresy, ngunit ayon sa medieval na batas, ay dapat tingnan sa konteksto. Kung ang damit ay sa ilang paraan ay nag-aalok ng proteksyon o pagod dahil sa pangangailangan, kung gayon ito ay pinahihintulutan. Parehong totoo sa kaso ni Joan. Nakasuot siya ng uniporme ng militar para protektahan ang sarili sa mapanganib na paglalakbay. Pinipigilan din nito ang panggagahasa noong siya ay nasa kulungan.

Kasabay nito, siya ay nakulong dito nang ninakaw ng mga guwardiya ang kanyang damit, na pinilit siyang magsuot ng damit na panlalaki. Siya ay nahatulan sa ilalim ng mga huwad na paratang na ito ng pangalawang krimen ng maling pananampalataya at hinatulan ng kamatayan.

Noong ika-30 ng Mayo, 143, sa edad na 19, si Joan of Arc ay itinali sa isang istaka sa Rouen at sinunog . Ayon sa mga salaysay ng nakasaksi, humiling siya ng isang krusipiho na inilagay sa kanyang harapan na tinitigan niya nang mabuti habang umiiyak, "Hesus, Hesus, Hesus."

Pagkatapos ng kamatayan, ang kanyang labi ay sinunog ng dalawang beses hanggang sa naging abo at itinapon. sa Seine. Ito ay upang maiwasan ang mga pag-aangkin ng kanyang pagtakas at ang koleksyon ng mga labi.

Mga Kaganapang Posthumus

Ang Daang Taon na Digmaan ay nagpatuloy sa loob ng 22 taon bago tuluyang nagtagumpay ang mga Pranses at napalaya mula sa Ingles impluwensya. Di nagtagal, sinimulan ng simbahan ang pagtatanong sa paglilitis kay Joan of Arc. Sa input ng mga klero sa buong Europa, sa kalaunan ay pinawalang-sala siya at idineklara na inosenteHulyo 7, 1456, dalawampu't limang taon pagkatapos ng kanyang kamatayan.

Sa oras na ito, siya ay naging isang Pranses na bayani at katutubong santo ng pambansang pagkakakilanlan ng Pranses. Isa siyang mahalagang pigura para sa Ligang Katoliko noong Repormasyon ng mga Protestante noong ika-16 na siglo para sa kanyang masigasig na pagsuporta sa Simbahang Katoliko.

Noong Rebolusyong Pranses ang kanyang katanyagan ay humina dahil sa kanyang suporta sa korona at maharlikang Pranses na kung saan ay hindi sikat na view noong panahong iyon. Ito ay hindi hanggang sa panahon ni Napoleon na ang kanyang profile ay sumikat muli. Nakita ni Napoleon kay Joan of Arc ang isang pagkakataon na makipagtulungan sa pambansang pagkakakilanlan ng Pranses.

Noong 1869, sa panahon ng pagdiriwang ng ika-440 anibersaryo ng pagkubkob sa Orléans, ang pinakamalaking tagumpay ni Joan, isang petisyon ang isinumite para sa kanyang kanonisasyon ng Simbahang Katoliko. Sa wakas ay ipinagkaloob sa kanya ang pagiging banal noong 1920 ni Pope Benedict XV.

Joan of Arc's Legacy

Poster na inilabas ng gobyerno ng US noong WW1 para hikayatin ang mga tao na bumili ng War Saving Mga Selyo.

Ang pamana ni Joan of Arc ay laganap at laganap at sabik na inaangkin ng maraming iba't ibang grupo ng mga tao. Siya ay isang simbolo ng French nasyonalismo sa marami dahil sa kanyang pagpayag na ipaglaban ang kanyang bansa.

Si Joan of Arc ay naging isang maagang pigura sa layunin ng feminismo, bilang isa sa mga mga babaeng 'masama ang kilos' na gumawa ng kasaysayan. Lumabas siya sa mga tinukoy na tungkulinng mga kababaihan sa kanyang panahon, iginiit ang kanyang sarili at gumawa ng pagbabago sa kanyang mundo.

Siya rin ay isang halimbawa sa marami sa kung ano ang maaaring tawaging common exceptionalism, ang ideya na ang mga pambihirang tao ay maaaring magmula sa anumang background o lakad ng buhay. Siya ay, pagkatapos ng lahat, isang illiterate na babaeng magsasaka mula sa bansa.

Si Joan of Arc ay nakikita rin bilang isang halimbawa sa mga tradisyonal na Katoliko. Marami sa mga sumuporta sa Simbahang Katoliko laban sa impluwensya sa labas, kabilang ang modernisasyon sa ilalim ng Vatican Two, ay umasa kay Joan para sa inspirasyon.

Wrapping Up

Gaano man tingnan ng isang tao ang kanyang mga motibasyon at ang pinagmulan niya inspirasyon, si Joan ay malinaw na isa sa mga pinaka-nakakahimok na tao sa buong kasaysayan. Siya ay patuloy na nagiging inspirasyon sa pulitika, kultura, at espirituwal para sa marami.