مەزمۇن جەدۋىلى
يالدا كېچىسى ، يەنە شاب-يالدا دەپمۇ ئاتىلىدۇ ، ياكى ئەسلى ئىسمى - Shab-e Chelleh ئىراندىكى ئەڭ قەدىمكى بايراملارنىڭ بىرى. پۈتۈن دۇنيادا. ھەر يىلى 12-ئاينىڭ 21-كۈنى تەبرىكلىنىدىغان يالدا كېچىسى ئوتتۇرا ئاسىيانىڭ قىش پەسلىنى خاتىرىلەيدۇ - يىل ئەڭ ئۇزۇن ، كۈن ئەڭ قىسقا بولغان كۈن.
ئۇ يەنە ئىراننىڭ كۈزنى ئايرىيدىغان كېچە ۋە قىش ، ياكى قىشنىڭ ئالدىنقى 40 كۈنلۈك قىسمىنى ئىككىنچى 40 كۈنلۈك بۆلەكتىن ئايرىيدىغان كېچە ، ئۇنىڭغا قانداق قاراشنى ئويلايسىز.
يالدا كېچىسى نېمىنى كۆرسىتىدۇ؟
<8 <<يالدا كېچىسى مەسىلىسىدە ، ئىران خەلقى بۇ قۇياشنىڭ قايتا تۇغۇلغان كېچىسى دەپ قارىدى. بۇنىڭ سەۋەبى ناھايىتى ئاددىي - ھەر كۈنى يالدا كېچىسى بارغانسىرى قىسقىرايدىغان كېچىلەرنىڭ بەدىلىگە ئۇزۇن ۋە ئۇزۇن ئۆسىدۇ.شۇڭا ، يالدا كېچىسى قۇياشنىڭ قاراڭغۇلۇق ئۈستىدىن غالىب كەلگەنلىكىگە سىمۋول قىلىنغان. يالدا كېچىسىدىن كېيىنكى 40 كۈن ئىچىدە تېخنىكىلىق جەھەتتىن بۇ يىلدىكى ئەڭ سوغۇق ۋە ئەڭ قاتتىق بولغان بولۇشىغا قارىماي ، يالدا كېچىسى يەنىلا ئىللىق ۋە ئۇزۇنراق باھار ۋە ياز كۈنلىرىنىڭ ئۈمىدىگە سىمۋول قىلىنغان بولۇپ ، قۇياش چوقۇم بىر كۈننى ئەسلىگە كەلتۈرگەندە مۇقەررەر كېلىدۇ.بۇ قاراڭغۇلۇق. ئىسىملارنىڭمۇ ئوخشىشىپ كېتىدىغانلىقىغا دىققەت قىلىڭ ، بەلكىم يالدا بايرىمى يۈلېگە تەسىر قىلغان بولۇشى مۇمكىن.
يالدا كېچىسى قانداق تەبرىكلىنىدۇ؟ ئىران ۋە ئوتتۇرا ئاسىيادىكى باشقا كىشىلەرمۇ ئائىلىسىدىكىلەر بىلەن بىللە يالدا كېچىلىكىنى تەبرىكلەيدۇ. ئانار ، تاۋۇز ، ئۈزۈم ، قىزىلمۇچ ، تاتلىق قوغۇن ، ئالما ۋە باشقىلار. يېڭى ۋە قۇرۇتۇلغان ياڭاقلارمۇ ھەر خىل تاماقلارغا ئوخشاش ئۈستەلگە قوشۇلدى ، ئادەتتە مەلۇم شەھەر ياكى يېزىغا تۇتىشىدۇ.
ئانار تۇغۇلۇش ، گۈللىنىش ۋە ھاياتلىق دەۋرىگە سىمۋول قىلىنغان دەپ قارالغانلىقى ئۈچۈن ئىنتايىن مۇھىم. ئۇلارنىڭ قاتتىق سىرتقى قېپى «تاڭ» ياكى «تۇغۇلۇش» بولسا ، ئىچىدىكى ئوچۇق قىزىل ۋە مەززىلىك ئۇرۇقلار «ھاياتنىڭ نۇرى».
يالدا كېچىسى مېۋە يېيىش ، بولۇپمۇ يېڭى مېۋىلەر. چۈنكى بۇ بايرام قۇياشنىڭ قاراڭغۇلۇق ئۈستىدىن غالىب كېلىشىنى مەقسەت قىلىدۇ. گەرچە قىش پەسلى بولسىمۇ ، ئىران خەلقى ئۇنى ئىجابىي دەپ قاراشنى ياخشى كۆردى - قاراڭغۇلۇقنىڭ يورۇقلۇققا قاراپ ئىلگىرىلىشىنىڭ ئاخىرى. شۇڭا ، ئۈستەلدە يېڭى مېۋىلەرنىڭ بولۇشى تولىمۇ مۇھىم ئىدى«ھاياتنىڭ غەلبىسى» نى تەكىتلەڭ. ئۇلار يەنە ئەجدادلىرىنىڭ كونا ھېكايىلىرىنى سۆزلەپ بېرەتتى ، دىۋان-ھافىز ۋە شاھنامە قاتارلىق داستانلاردىن ئوقۇش.
دىۋان-ھافىز بىر توپلام فارسى تىلىدا يېزىلغان ۋە ھافىز دەپ ئاتالغان ئەڭ مەشھۇر پارس شائىرى تەرىپىدىن ئىجاد قىلىنغان كونا شېئىرلارنىڭ. ئۇلار ئىران خەلقى تەرىپىدىن ئەڭ مۇقەددەس دەپ قارىلىدۇ ۋە ئۇلارنىڭ كۆپىنچىسى يالدا كېچىسى بىلەن تۇتىشىدۇ. بۇ يەردە يەنە Faal-a-Hafez دەپ ئاتىلىدىغان ئادەت بار ، ئۇ دىۋان-ھافىزنى بىر خىل پال ئېيتىش ئۈچۈن ئىشلىتىدۇ. ئۆرپ-ئادەتكە ئاساسەن ، كىشىلەر ئارزۇ قىلىدۇ ۋە «دىۋان-ھافىز» نى ئىختىيارى بەتتە ئاچىدۇ. ئاندىن ، ئۇلار ئۇ بەتتىكى ھافىزنىڭ شېئىرىنى ئوقۇپ ، ئۇلارنىڭ ئارزۇسىنىڭ ئەمەلگە ئاشقان-كەلمەيدىغانلىقىنى بىلىش ئۈچۈن ئۇنىڭ مەنىسىنى شەرھلەيدۇ. بۇ يەردىن كۆرۈڭ .
شاھنامە بولسا ، پارسلارنىڭ مەشھۇر پادىشاھلار كىتابى . ئۇ پارس شائىرى فېردوۋىسى تەرىپىدىن يېزىلغان بولۇپ ، ئىراننىڭ ھەر خىل قەدىمكى ئەپسانىلىرى ۋە رىۋايەتلىرىنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. 5>
يالدا كېچىسىدىكى ئىسىملار نېمىدىن دېرەك بېرىدۇ؟ چېلېل قىرىق دېگەن مەنىنى بىلدۈرىدۇ ، بۇ قىش پەسلىنىڭ نېمە ئىكەنلىكىنى كۆرسىتىدۇسوغۇق پەسىلنىڭ ئالدىنقى ۋە مۇلايىم يېرىمىنى كېيىنكى 40 كۈنلۈك قاتتىق قىش بىلەن بۆلدى. يالدا سۆزىنىڭ ئۆزى بىر سۈرىيەچە سۆز بولۇپ ، يالدا كېچىسى قۇياشنىڭ تۇغۇلۇشى / قايتا تۇغۇلۇشىغا سىمۋول قىلىنغانلىقتىن ، تۇغۇلۇش ، مەنىسىنى بىلدۈرىدۇ. مىترانىڭ قەدىمكى ئىران زوروئاستىيان ئەگەشكۈچىلىرى مىترانىڭ تۇغۇلۇشى توغرىسىدا پاراڭلاشقاندا يالدا سۆزىنى ئالاھىدە قوللانغان. بۇ سۆزنىڭ شاب-چېللېنىڭ ئورنىدا قاچان ئىشلىتىلگەنلىكى ئېنىق ئەمەس.
يالدا كېچىسى مۇسۇلمانلارنىڭ بايرىمىمۇ؟ چېلېخ 8000 يىلغا يېقىن تەبرىكلەندى ، بەلكىم ئۇزۇنراق بولۇشى مۇمكىن. بۇنداق بولغاندا ، يالدا كېچىسى ھەقىقەتەن مۇسۇلمان كالېندارى ئەمەس ، چۈنكى ئىسلام دىنى ئاران 1400 يىل. ئۇنىڭ سۆزىگە قارىغاندا ، يالدا كېچىسى ۋە قۇياشنىڭ تۇغۇلغان كۈنى نۇر مىترا ياكى مېھر ئىلاھىنىڭ يېتىپ كەلگەنلىكىنى ئالدىن بېشارەت بەرگەن. ئۇ يەردىكى ئەڭ چوڭ بايراملارنىڭ بىرى سۈپىتىدە تەبرىكلىنىدۇ.
بۇ خىرىستىيانلارنىڭ 12-ئاينىڭ 25-كۈنىنى روژدېستۋو بايرىمى قىلىپ تەبرىكلىشىگە ناھايىتى ئوخشايدۇ ، گەرچە ئۇ ئەسلى ياۋروپانىڭ بۇتپەرەسلەر بايرىمى ساتۇرناليا بايرىمى بولسىمۇ ، ئۇ يەردە قىشلىق دەم ئېلىش كۈنىنى تەبرىكلەيدۇ.
پەرقى شۇكى ، يالدا كېچىسىگە كەلسەك ، ئەسلى دەم ئېلىش كۈنى ساقلانغانئازدۇر-كۆپتۇر مۇكەممەل بولۇپ ، يېڭى مۇسۇلمانلارنىڭ بايرىمى بىلەن ئالماشتۇرۇلمىدى.
يالدا كېچىسى پەقەت ئىراندىلا تەبرىكلىنەمدۇ؟ ئوتتۇرا ئاسىيانىڭ كۆپ قىسىم جايلىرىدىمۇ. بۇ بەلكىم مىلادىدىن ئىلگىرىكى 6-ئەسىردىن مىلادىيە 7-ئەسىرگىچە بولغان ئارىلىقتا بۇ رايوننى مۇسۇلمانلار بويسۇندۇرغان ۋاقىتتا پارس (پارسچە دەپمۇ ئاتىلىدۇ) ۋە ساسانىي ئىمپېرىيىسى بىلەن مۇناسىۋەتلىك بولۇشى مۇمكىن. ئىمپېرىيە ، سىكتىيانلار ، مېدلار قاتارلىق نۇرغۇن كۆچمەن قەبىلىلەر ۋە ئەلۋەتتە پارسلار ئىران ئېگىزلىكىدىن نەچچە مىڭ يىل كۆچۈپ كەلگەن. نەتىجىدە ، دىنىي ئادەتلەر ، زوروئاستىر دىنى ۋە يالدا كېچىسى قاتارلىق بايراملار رايونغا تارقالدى. بۈگۈنكى كۈندە ، ئوتتۇرا ئاسىيادىكى كۆپ قىسىم دۆلەتلەر ئافغانىستان ، تاجىكىستان ، تۈركمەنىستان ، ئۆزبېكىستان ، ئىراق كۇردىستان ، شۇنداقلا ئەرمېنىيە ۋە ئەزەربەيجان قاتارلىق بىر قانچە كاۋكاز دۆلەتلىرىنى ئۆز ئىچىگە ئالغان يالدا كېچىلىكىنى تەبرىكلەيدۇ. تۈركىيەدىكى تەخمىنەن 14 مىليون كۇرد خەلقىمۇ يالدا كېچىلىكىنى تەبرىكلەيدۇ.
دېمەك ، ناھايىتى قوپال مۆلچەرگە قارىغاندا ، بۇ بايرامنى ئوتتۇرا ئاسىيا ۋە ئوتتۇرا شەرقتىكى 200 مىليون كىشى تەبرىكلەيدۇ. ياۋروپا ، ئامېرىكا ۋە دۇنيانىڭ باشقا جايلىرىدىكى سانسىزلىغان ئىرانلىقلارمۇ يالدا كېچىلىكىنى تەبرىكلەيدۇ ، چۈنكى ئەتراپىدىكى خىرىستىيانلار روژدېستۋو بايرىمىنى تەبرىكلەشكە تەييارلىق قىلىدۇ ، ئۇلارنىڭ يەھۇدىي قوشنىلىرى تەبرىكلەيدۇ.خەنۇككا. گەرچە ئۇ زوروئاستىر دىنىنىڭ ئېتىقادى بىلەن باغلانغان بولسىمۇ ، ئەمما مۇسۇلمان بولغان ئوتتۇرا شەرق ۋە ئوتتۇرا ئاسىيا دۆلەتلىرىدە داۋاملىق كۆزىتىلىۋاتىدۇ. بۈگۈنكى كۈندە ، ئۇ سىمۋوللۇق تەبرىكلەش پائالىيىتى بولۇپ ، ئۈمىد ، ساقلاش ، يالغۇزلۇق ۋە قاراڭغۇلۇق (ناچار) غا قارشى كۈرەش قىلىدىغان نۇر (ياخشى) ئىدىيەسىگە ۋەكىللىك قىلىدۇ.
