আটাইতকৈ হিংস্ৰ আৰু আক্ৰমণাত্মক প্ৰাণী হিচাপে জনাজাত বনৰীয়া গাহৰিটো সমগ্ৰ ইউৰোপ আৰু উত্তৰ আমেৰিকাৰ স্থানীয়। এই প্ৰাণীবোৰ প্ৰায়ে নিৰ্ভীক আৰু মানুহৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিৰক্ষা বা আক্ৰমণ কৰাত কোনো সমস্যা নাই।

আজিৰ পৃথিৱীত যেতিয়া আমি কাৰোবাক “গাহৰি” বুলি কওঁ, তেতিয়া ইয়াক বৰ্বৰ আৰু অকৃত্ৰিম আচৰণক বুজায়। কিন্তু প্ৰাচীন কেল্টসকলে এই প্ৰাণীটোক সম্পূৰ্ণ বেলেগ দৃষ্টিৰে চাছিল; ই আছিল এজন উগ্ৰ যোদ্ধাৰ চিন আৰু আতিথ্যৰ প্ৰতীক।

কেলটিক সংস্কৃতিত গাহৰিৰ শ্ৰদ্ধা

কেল্টসকলে গাহৰিৰ ভয়ংকৰ আক্ৰমণাত্মক গুণ, আৰু ইয়াৰ নিজকে ৰক্ষা কৰাৰ ক্ষমতাক প্ৰশংসা কৰিছিল মৃত্যু. ইয়াৰ দ্বাৰা কেল্টসকল বিখ্যাত হোৱা সাহস, সাহস আৰু উগ্ৰতাৰ প্ৰতীক হ’ল।

গোটেই কেলটিক জগতখনত বনৰীয়া গাহৰিটো আছিল শ্ৰদ্ধাৰ বস্তু। গাহৰি এটা অন্ধকাৰ আৰু দুষ্ট শক্তি দুয়োটা আছিল আৰু লগতে এটা যাদুকৰী আৰু আচৰিত সত্তাও আছিল।

বহু কেলটিক কাহিনীয়ে বনৰীয়া গাহৰিৰ কথা উল্লেখ কৰে আৰু ইয়াৰ তাৎপৰ্য্য প্ৰদৰ্শন কৰে, যিয়ে কেলটিক বিশ্বাসত বৈশিষ্ট্যযুক্ত জীৱবাদক প্ৰতিফলিত কৰে। চেলটিক গাহৰিৰ লগত জড়িত কিছুমান প্ৰতীকীতা হ’ল:

• নিৰ্ভীকতা
• ধন
• উৰ্বৰতা
• জেদীতা
• প্ৰচুৰতা
• সুস্বাস্থ্য
• সাহস
• বিপদ
• শক্তি
• যোদ্ধা
• ৰূপান্তৰ
• পৰলোকীয় কাৰ্য্যকলাপ

গাহৰিটোৱে ঈশ্বৰীয় যুদ্ধ, অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ অনুষ্ঠান, আৰু দেৱতাসকলে অনুমোদিত মহান ভোজক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল। অনেকমান, মুদ্ৰা, বেদী, সমাধিস্থল, মূৰ্তি আৰু অন্যান্য ছবিত পোৱা গাহৰিৰ শিল্পকৰ্মই ইয়াৰ প্ৰমাণ দিয়ে। কিছুমান মন্দিৰৰ সম্পদ আছিল বুলি স্পষ্ট৷

গাহৰিৰ মূৰ্তিৰ লগত প্ৰায়ে অস্ত্ৰধাৰী যোদ্ধাৰ ছবি আৰু তৰোৱাল, ঢাল আৰু হেলমেট সজোৱা গাহৰিৰ চিত্ৰও আছিল। বহুতো যোদ্ধাই যুদ্ধলৈ যাওঁতে গাহৰিৰ ছাল পিন্ধিছিল। গাহৰিৰ মূৰত যুদ্ধৰ চিঞৰ হিচাপে বজোৱা দীঘল ব্ৰঞ্জৰ ট্ৰুম্পেট কাৰ্নিক্সকো সজাই তোলা হৈছিল।

গাহৰিৰ বিষয়ে কেলটিক মিথ

বহু মিথত বৰ্ণনা কৰা হৈছে যে কেনেকৈ গাহৰি বহু মহান লোকৰ মৃত্যুৰ কাৰণ হয় বীৰ আৰু যোদ্ধা। ইয়াৰে কিছুমানে গাহৰিটোক অবাধ্যতা আৰু প্ৰতাৰণাৰে ভৰা এজন কৌশলী বুলি বৰ্ণনা কৰিছে।

• ডায়াৰমট আৰু বেন গুলবেইনৰ গাহৰিৰ কাহিনীত পোহৰ আৰু আন্ধাৰৰ শক্তিৰ মাজত হোৱা চিৰন্তন আধ্যাত্মিক যুদ্ধ প্ৰদৰ্শন কৰা হৈছে। এই আইৰিছ কাহিনীটোত বৰ্ণনা কৰা হৈছে যে কেনেকৈ আন্ধাৰৰ প্ৰতীক গাহৰিটোৱে ডায়াৰমাটৰ ৫০ জন মানুহক হত্যা কৰে, যিয়ে পোহৰৰ শক্তিক বুজায়। ৫০ জন যোদ্ধাৰ মৃত্যুৰ বাবে এটা মাত্ৰ গাহৰি দায়ী, যিয়ে দেখুৱাইছে যে পোহৰৰ সন্মুখত কিমান আপ্লুত আন্ধাৰ যেন লাগিব পাৰে।
• আয়াৰলেণ্ডৰ ৰজাৰ কন্যা আইছ’ল্ড আৰু ট্ৰিষ্টান, ২০১৯ৰ মাজত হোৱা ব্যভিচাৰী প্ৰেমৰ আন এটা কাহিনী। a Cornish knight, এটা জনপ্ৰিয় কাহিনী য'ত গাহৰিৰ প্ৰতীকীতাই গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰে। ট্ৰিষ্টানৰ ঢালত কেৱল বনৰীয়া গাহৰিৰ চিত্ৰই নহয়, আইছ’ল্ডে এটা মহান গাহৰিৰ মৃত্যুৰ সপোনও দেখে: ট্ৰিষ্টানৰ শেষৰ পূৰ্বাভাস।
• মাৰবানৰ বিষয়ে এটা আইৰিছ আখ্যান, যিজন সন্ন্যাসী...এটা বগা পোহনীয়া গাহৰি, প্ৰাণীটোক এটা কোমল, উৰ্বৰ জীৱ হিচাপে চিত্ৰিত কৰিছে।
• আন এটা আইৰিছ কাহিনী, “লেবৰ গাবালা”, টুয়ান মেক কেয়াৰহিল, এজন কল্পনাপ্ৰসূত যাদুকৰৰ বহু ৰূপান্তৰৰ কথা কয়। তেওঁ আৰম্ভ কৰে এজন মানুহ হিচাপে যি বাৰ্ধক্যলৈকে বাঢ়ি যায়। দুৰ্বল হৈ মৃত্যুমুখত পৰাৰ লগে লগে তেওঁ পুনৰ এটা বেলেগ জীৱ হিচাপে আহে আৰু এনে কেইবাটাও ৰূপান্তৰৰ অভিজ্ঞতা লাভ কৰে। ইয়াৰে এটা চক্ৰত তেওঁ গাহৰি হিচাপে জীয়াই আছিল আৰু বাস্তৱৰ প্ৰান্তত মানুহৰ কাৰ্যকলাপৰ ওপৰত তেওঁৰ পৰ্যবেক্ষণসমূহ স্পষ্টভাৱে আলোচনা কৰিছে। এই ৰূপত তেওঁ আছিল গাহৰিৰ ৰজা অৰ্ক ট্ৰাইথ। টুয়ানে তেওঁৰ অভিজ্ঞতাক গাহৰি হিচাপে মৰমলগা আৰু প্ৰায় গৌৰৱান্বিতভাৱে বৰ্ণনা কৰিছে।
• প্ৰাইডেৰী আৰু মানাৱিডানৰ কাহিনীত চিকাৰী দলটোক অদাৰৱৰ্ল্ডৰ পৰা ফান্দত পেলোৱা এটা জিলিকি থকা বগা গাহৰিৰ পিছত লগা কথাৰ বিশদ বিৱৰণ দিয়া হৈছে।
• ৰজা আৰ্থাৰ আৰু তেওঁৰ নাইটছ অৱ দ্য ৰাউণ্ড টেবুলে সোণ বা ৰূপৰ চুলিৰে গাহৰিৰ লগত যুঁজ দিয়াৰ কেইটামান কাহিনী আছে। আন বহুতো কাহিনীও আছে, সকলোবোৰেই গাহৰিৰ চুলি আৰু ৰঙৰ গুৰুত্বৰ ইংগিত বা বৈশিষ্ট্যযুক্ত।

কবৰ আৰু সমাধিস্থলত উপস্থিতি

সমাধিস্থল প্ৰাচীন কেল্টসকলৰ আচাৰ-অনুষ্ঠানবোৰ গাহৰিৰ চিত্ৰৰে ভৰা। ব্ৰিটেইন আৰু হলষ্টেটৰ কবৰত গাহৰিৰ হাড় থাকে আৰু প্ৰাচীন মিচৰৰ মেকুৰীৰ দৰে একে ধৰণেৰে পুতি থোৱা গোটা গাহৰি পোৱা যায়। এই ধৰণৰ বলিদানবোৰ হয় পৰলোকত মৃতকৰ লগত দিয়া যেন লাগে নহয় পাতালৰ দেৱতাক প্ৰসাদ হিচাপে দিয়া হৈছিল।

গহৰিভোজত মাংস

প্ৰাচীন কেলটিক মিথ আৰু খ্ৰীষ্টান ধৰ্মীয় মধ্যযুগীয় সাহিত্যৰ ভোজত গাহৰিৰ মাংসৰ বিশেষ বৈশিষ্ট্য। কেলটিক যুগত গাহৰি দেৱতাক বলি দিয়া হৈছিল আৰু তাৰ পিছত মুখত আপেল লৈ পৰিবেশন কৰা হৈছিল। কেৱল তেওঁলোকে এইটো দেৱতাসকলৰ খাদ্য বুলি বিশ্বাস কৰাই নহয় কেল্টসকলেও ইয়াক অতি আতিথ্যৰ চিন বুলি অনুভৱ কৰিছিল। অতিথিসকলৰ বাবে ই আছিল সুস্বাস্থ্যৰ কামনা।

দেৱতাৰ প্ৰতীক হিচাপে গাহৰি

বাওঁফালে গাহৰি বা কুকুৰ থকা চাৰ্নুনছ – গুণ্ডেষ্ট্ৰুপ কলড্ৰন

প্ৰাচীন আইৰিছ আৰু গেইলিক ভাষাত গাহৰিৰ শব্দটো হৈছে “torc”, যিয়ে গাহৰিটোক পোনপটীয়াকৈ দেৱতা Cernnunos ৰ সৈতে সংযোগ কৰে। গুণ্ডেষ্ট্ৰুপ কলড্ৰনত চেৰ্নুনছক কাষত গাহৰি বা কুকুৰ আৰু হাতত টৰ্ক, ধাতুৰ হাৰ লৈ বহি থকা দেখা গৈছে।

গাহৰিটোৰ সৈতে জড়িত আন এগৰাকী দেৱতা হৈছে দেৱী আৰ্ডুইনা, যিগৰাকীয়ে ৰক্ষক আৰু ৰক্ষক... লাক্সেমবাৰ্গ, বেলজিয়াম আৰু জাৰ্মানীক ছেদ কৰা আৰ্ডেনেছ অৰণ্য। আৰ্ডুইনাৰ নামৰ অৰ্থ হ’ল “কাঠনিৰ উচ্চতা”। চিত্ৰত তাই গাহৰিত উঠি বা গাহৰিৰ কাষত থিয় হৈ থকা দেখা গৈছে। কিছুমান চিত্ৰণত তাইক দা লৈ দেখুওৱা হৈছে, যিয়ে গাহৰিটোৰ সৈতে তাইৰ মিলন আৰু আধিপত্যৰ প্ৰতীক, ইয়াক হত্যা বা বশ কৰাৰ ক্ষমতাৰে।

গল আৰু ব্ৰিটেইনৰ ৰোমান দখলৰ সময়ত গাহৰি

যদিও আমি জানো যে কেল্টসকলে গাহৰিক পবিত্ৰ জীৱ বুলি গণ্য কৰিছিল, কিন্তু গাহৰি পূজাৰ উচ্চতা সমগ্ৰ গলত ৰোমান দখলৰ সময়ত হৈছিল আৰু...ব্ৰিটেইন। ইয়াৰে কেইবাজনো দেৱতা আছে, সকলোৰে পূজাৰ আচাৰ-ব্যৱহাৰ পৰৱৰ্তীতকৈ অলপ বেলেগ।

• ভিট্ৰিছ

গাহৰিটোৱে দেৱতাৰ সৈতে সংযোগ স্থাপন কৰে, ভিট্ৰিছ, যাক ৰোমান আৰু কেল্টসকলে খ্ৰীষ্টীয় তৃতীয় শতিকাত হেড্ৰিয়ানৰ দেৱালৰ আশে-পাশে পূজা কৰিছিল। পুৰুষ বিশেষকৈ সৈনিক আৰু যোদ্ধাৰ মাজত তেওঁৰ জনপ্ৰিয়তাই উচ্চ ৰাজত্ব কৰিছিল কাৰণ তেওঁৰ বাবে উৎসৰ্গিত ৪০টাতকৈও অধিক বেদী আছে। কিছুমান চিত্ৰত তেওঁক গাহৰি এটাক ধৰি, ঘোঁৰাত উঠি বা কাষত থিয় হৈ থকা দেখা গৈছে।

• মকাছ

এতিয়াও আন এজন ব্রাইথনিক দেৱতা হৈছে মকাছ, দ্য... লিংগোনেছ জনগোষ্ঠীৰ গাহৰি দেৱতা, যিয়ে ফ্ৰান্সৰ লেংগ্ৰেছৰ আশে-পাশে থকা অঞ্চলৰ চেইন আৰু মাৰ্নে নদীৰ মাজৰ অঞ্চলত বাস কৰিছিল। তেওঁক প্ৰায়ে চিকাৰী আৰু যোদ্ধাসকলে আমন্ত্ৰণ জনাইছিল, যিয়ে তেওঁক সুৰক্ষাৰ বাবে আহ্বান জনাইছিল।

তেওঁৰ নামটো বনৰীয়া গাহৰিৰ গৌলিছ শব্দ “মকোছ”ৰ পৰা আহিছে। পুৰণি আইৰিছ শব্দ “mucc” য়েও ৱেলছ, “moch” আৰু ব্ৰেটন “moc’h”ৰ লগতে বনৰীয়া গাহৰিৰ বৰ্ণনা কৰে। মন কৰিবলগীয়া যে, ব্ৰিটিছ দ্বীপপুঞ্জৰ খ্ৰীষ্টান প্ৰভাৱৰ সময়তো “মুক’ই”, “মুচেড” বা “মুইচেড” গাহৰিৰ পশুপালকৰ নাম আছিল। এই সকলোবোৰ মকাছৰ অতীতৰ পূজাৰ সৈতে জড়িত কাৰণ মানুহে বিশ্বাস কৰিছিল যে গাহৰিৰ পালকসকলৰ এটা বিশেষ, ৰহস্যময় ভূমিকা আছে।

• Endovélico

The Celts living around the... ৰোমান দখলৰ সময়ত স্পেইনৰ আইবেৰিয়ান উপদ্বীপত এণ্ডোভেলিকো নামৰ এজন দেৱতাক পূজা কৰা হৈছিল। এই অঞ্চলৰ আশে-পাশে পোৱা ভোটিভ প্ৰসাদত প্ৰাৰ্থনা, খোদিত আৰু জীৱ-জন্তু প্ৰদৰ্শিত হয়তেওঁক বলিদান দিয়ে। এণ্ডোভেলিকোৰ বহু চিত্ৰণত তেওঁক গাহৰি আৰু কেতিয়াবা মানুহ হিচাপেও দেখুওৱা হৈছে। তেওঁৰ উপাসকসকলৰ বেছিভাগেই আছিল শপত লোৱাসকল – হয় সুৰক্ষা বিচৰা সৈনিক নহয় নিজৰ পৰিয়ালৰ স্বাস্থ্যৰ দায়িত্ব লোৱা মহিলা। এণ্ডোভেলিকোৰ সৈতে হোৱা বহুতো কাৰ্য্যবিধিৰ সপোনৰ সৈতে এক সুকীয়া সম্পৰ্ক আছে।

চমুকৈ

আজি আমি যেতিয়া কাৰোবাক গাহৰি বুলি কওঁ, তেতিয়া ইয়াৰ নেতিবাচক অৰ্থ থাকে। প্ৰাচীন কেল্টসকলৰ ক্ষেত্ৰত এই কথা সৰলভাৱে সঁচা নাছিল। তেওঁলোকে গাহৰিটোৰ হিংস্ৰতাক ভাল পাইছিল আৰু তেওঁলোকে ইয়াক যোদ্ধা আৰু তেওঁলোকৰ যুদ্ধৰ সামগ্ৰীৰ বাবে প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল, যিয়ে নিজৰ লগত বহুত বেছি উন্নত অনুমান কঢ়িয়াই লৈ ফুৰে। গাহৰিটোৱে খাদ্যও যোগান ধৰিছিল আৰু সমগ্ৰ অঞ্চলটোত ইয়াৰ লগত ইমানবোৰ দেৱতা জড়িত হৈ থকাৰ বাবে ই আছিল আতিথ্য, সাহস, সুৰক্ষা আৰু সুস্বাস্থ্যৰ চিন আদি।