পিয়াছা চৰাইটো আমেৰিকাৰ থলুৱা সংস্কৃতিৰ ভিতৰত এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু চিনাকি প্ৰতিচ্ছবি, ইয়াৰ দ্বাৰা মিচিচিপি নদীৰ ফালে থকা এটা শিলৰ ওপৰত অংকন কৰা এটা পৌৰাণিক ড্ৰেগনৰ দৰে দানৱক বুজোৱা হয়। চৰাইটোৰ সঠিক উৎপত্তি আৰু অৰ্থ জানিব পৰা হোৱা নাই, যাৰ বাবে বহু জল্পনা-কল্পনাৰ সৃষ্টি হৈছে। ইয়াত পিয়াছা চৰাইটোৰ ওপৰত অধিক দৃষ্টি নিক্ষেপ কৰা হৈছে।

পিয়াছা চৰাই কি?

পিয়াছা, যাৰ বানান পিউছাও কৰা হয়, মানে পুৰুষক ভক্ষণ কৰা চৰাই আৰু দুয়োটা দুষ্ট আত্মাৰ চৰাই । বগা মানুহজন অহাৰ বহু আগতেই ই জলৰ মহান পিতৃসকলৰ ওপৰত উৰি গৈছিল বুলি কোৱা হয়। প্ৰাথমিক ছবিত পিয়াছা চৰাইটোক সংকৰ জীৱ হিচাপে দেখুওৱা হৈছে – আংশিক চৰাই, সৰীসৃপ, স্তন্যপায়ী, আৰু মাছ। কিন্তু ১৮৩৬ চনত জন ৰাছেলে ইয়াক পিয়াছা চৰাই নাম দিছিল।

আমেৰিকাৰ থলুৱা তথ্য অনুসৰি এই চৰাইটো পোৱালিৰ সমান ডাঙৰ আছিল, মূৰত শিং, চকু ৰঙা আৰু কিছু মানুহৰ ওপৰত বাঘৰ দাড়ি আছিল -মুখৰ দৰে। তেওঁলোকে আৰু কয় যে শৰীৰটোক সাজসজ্জিত খোলাৰে আবৃত আৰু গোটেই শৰীৰৰ চাৰিওফালে বতাহ বলি থকা দীঘল ঠেং আৰু মাছৰ ঠেংত শেষ হোৱা বুলি বৰ্ণনা কৰিছে। এইটো সাধাৰণতে ব্যৱহৃত বৰ্ণনা হ'লেও দানৱ আৰু ইয়াৰ প্ৰাৰম্ভিক ছবিৰ অন্যান্য ভিন্নতাও আছে।

পিয়াছা চৰাইৰ ইতিহাসৰ ছবি

পিয়াছা চৰাইৰ আটাইতকৈ বিখ্যাত চিত্ৰ অংকন কৰা হৈছে ইলিনয় আৰু মিচিচিপি নদীৰ মিলন ঠাইৰ ওচৰত পানীৰ পৰা ৪০ৰ পৰা ৫০ ফুট ওপৰত চূণশিলৰ ব্লাফত। এই ছবিখনৰ আটাইতকৈ প্ৰাচীন অভিলেখ ফৰাচী অভিযাত্ৰী জেকৰ পৰা আহিছে১৬৭৩ চনত মাৰ্কেট আৰু লুই জলিয়েটে।

১৭ শতিকাৰ ছবিখনৰ কেইবাটাও অতিৰিক্ত বিৱৰণ আৰু পুনৰুত্পাদন আছে। কিন্তু ১৬৯৮ চনৰ শেষৰটো বিশ্বাসযোগ্য প্ৰতিবেদনৰ পিছত ১৯ শতিকাৰ আৰম্ভণিলৈকে কোনো নিৰ্ভৰযোগ্য বিৱৰণী নাই আৰু ১৮২৫ চনৰ এটা স্কেচ এতিয়াও জীয়াই আছে। প্ৰতিটো বক্তব্য একেটা প্ৰতিচ্ছবিৰ নেকি বা ইয়াৰ প্ৰাৰম্ভিক জীৱনত প্ৰতিচ্ছবিখনৰ পৰিৱৰ্তন হৈছে নেকি সেয়া জনাটো কঠিন।

দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে ১৯ শতিকাত শিলৰ শিলৰ খনন কৰাৰ সময়ত মূল চিত্ৰখন ধ্বংস হৈছিল। তাৰ পিছত ছবিখন ৰং কৰি স্থানান্তৰ কৰা হয়। আজি ইলিনয়ৰ এলটনৰ ওচৰৰ ব্লাফত এই ছবিখন দেখা যায়, ইয়াৰ শেহতীয়া পুনৰুদ্ধাৰৰ প্ৰচেষ্টা ১৯৯০ চনত সংঘটিত হৈছিল।

পিয়াছা চৰাইৰ কিংবদন্তি

১৮৩৬ চনত জন ৰাছেলে এই কিংবদন্তিটো লিখিছিল পিয়াছা চৰাইৰ। পিছলৈ তেওঁ স্বীকাৰ কৰিছিল যে কাহিনীটো ৰচনা কৰা হৈছিল, কিন্তু তেতিয়ালৈকে ই নিজস্ব জীৱন ধাৰণ কৰিছিল, আৰু বহুলভাৱে পুনৰ কোৱা হৈছিল।

কিংবদন্তিটো ইলিনি আৰু মুখ্য কোৱাটোগাৰ শান্তিপূৰ্ণ গাঁওখনৰ বিষয়ে।

এদিন চহৰখনৰ শান্তি ধ্বংস কৰি পেলালে এটা বিশাল উৰণীয়া দানৱে যিয়ে প্ৰতিদিনে ৰাতিপুৱাই সোমাই আহি এজন মানুহক লৈ যায়। পিয়াছা চৰাইটোৱে তাৰ পিছত প্ৰতিদিনে পুৱা আৰু বিয়লি ঘূৰি আহি ভুক্তভোগী বুলি দাবী কৰিছিল। জনগোষ্ঠীটোৱে তেওঁলোকক বচাবলৈ মুখ্য কোৱাটোগাৰ ফালে চাইছিল আৰু তেওঁ এই সাজসজ্জিত জন্তুটোৰ আতংকৰ অন্ত পেলোৱাৰ উপায় বিচাৰি প্ৰায় এমাহ ধৰি মহান আত্মাৰ ওচৰত প্ৰাৰ্থনা কৰিছিল।

অৱশেষত উত্তৰটো তেওঁৰ ওচৰলৈ আহিল।

দানৱটোৱে তেওঁৰ ফালে উৰি গ’ল, গতিকে মুখ্যজনে মাটিত পৰি শিপাত আঁকোৱালি ল’লে। নিজৰ চিকাৰ পাবলৈ সংকল্পবদ্ধ পিয়াছা চৰাইটোৱে উৰি যাবলৈ ডেউকা ওপৰলৈ তুলি ল’লে আৰু ছয়জন মানুহে বিষাক্ত কাঁড়েৰে গুলীয়াই মাৰিলে। বাৰে বাৰে পিয়াছা চৰাইটোৱে তেওঁক কঢ়িয়াই নিবলৈ চেষ্টা কৰাৰ লগে লগে মুখ্য কোৱাটোগাই শিপাত জোৰেৰে ধৰি ৰাখিলে আৰু মানুহবোৰে নিজৰ কাঁড় গুলিয়াই দিলে।

অৱশেষত বিষটোৱে কাম কৰিলে আৰু পিয়াছা চৰাইটোৱে মুখ্যজনক এৰি দিলে আৰু তললৈ পৰিল শিলৰ পৰা তলৰ পানীলৈ নামি আহিলোঁ। মুখ্য কোৱাটোগা বাচি গ’ল আৰু মৰমেৰে তেওঁক স্বাস্থ্যলৈ ঘূৰাই অনা হয়। এই মহান আতংক আৰু মুখ্য কোৱাটোগাৰ সাহসক মনত পেলাবলৈ তেওঁলোকে ব্লাফত দানৱটোক ৰং কৰিছিল। প্ৰতিবাৰেই এজন স্থানীয় আমেৰিকান শিলৰ কাষেৰে পাৰ হৈ যোৱাৰ সময়ত তেওঁলোকে মুখ্য আৰু তেওঁ পিয়াছা চৰাইৰ পৰা নিজৰ জনগোষ্ঠীটোক ৰক্ষা কৰাৰ সাহসক প্ৰণাম জনাই কাঁড় গুলিয়াই পেলায়।

পিয়াছা চৰাইৰ প্ৰতীকবাদ আৰু উদ্দেশ্য

পিয়াছা চৰাইটোৰ উদ্দেশ্য আৰু সৃষ্টিৰ কাহিনীৰ কেইটামান ভিন্ন সংস্কৰণ থকাৰ বাবে ইয়াৰ সঠিক অৰ্থ অস্পষ্ট হৈয়েই আছে। প্ৰতীকটোৰ সম্ভাৱ্য অৰ্থ কেইটামান ইয়াত উল্লেখ কৰা হ’ল:

• ব্যৱহাৰিকভাৱে ক’বলৈ গ’লে কিছুমানে বিশ্বাস কৰে যে মূল চিত্ৰখনে নদীখনৰ ভ্ৰমণকাৰীসকলক তেওঁলোকক জনাবলৈ কাম কৰিছিলকাহোকিয়ান ভূখণ্ডত প্ৰৱেশ কৰি আছিল। আন চৰাইৰ দৰে ছবিবোৰ তেওঁলোকৰ জনগোষ্ঠীটোৰ সংস্কৃতিৰ সাধাৰণ মটিফ আছিল, যাতে পিয়াছা চৰাইটো তেওঁলোকৰ চিত্ৰকল্পৰ লগত খাপ খাই পৰে।
• চিত্ৰখনত ব্যৱহৃত ৰংবোৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। ৰঙা ৰঙে যুদ্ধ আৰু প্ৰতিশোধ, ক’লা মৃত্যু আৰু হতাশাৰ প্ৰতীক আছিল, আনহাতে সেউজীয়া ৰঙে মৃত্যুৰ ওপৰত আশা আৰু জয়ৰ প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল। এইদৰে, ছবিখন যুদ্ধ, মৃত্যু বা অন্যান্য প্ৰত্যাহ্বানৰ সন্মুখীন হৈও আশাবাদী হৈ থকাৰ ক্ষমতাৰ সোঁৱৰণী হ’ব পাৰে।
• জন ৰাছেলৰ মতে, ই হৈছে অনুমতি দিয়া মুখ্য কোৱাটোগাৰ বীৰত্বৰ সোঁৱৰণী তেওঁক দানৱৰ আতংকৰ পৰা নিজৰ জনগোষ্ঠীক ৰক্ষা কৰিবলৈ। সম্ভৱতঃ, এই প্ৰতিমূৰ্তিটো কোনো এটা পৰিঘটনাৰ স্মৃতিত বা কোনো ব্যক্তিক সন্মান জনোৱাৰ বাবে সৃষ্টি কৰা হৈছিল- যদিও কিংবদন্তিৰ পৰা অহাটো নহয়।
• আন কিছুমানৰ মতে পিয়াছা আছিল এজন অতিপ্ৰাকৃতিক দেৱতা যিয়ে মৃত্যুৰ আত্মাৰে পাতালত বাস কৰিছিল আৰু... ধ্বংস।
• পিয়াছাই যুদ্ধক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
• পিয়াছাক শিঙৰ সৈতে চিত্ৰিত কৰা হৈছে, যিয়ে আধ্যাত্মিক শক্তিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, বিশেষকৈ যেতিয়া কোনো শিং নথকা প্ৰাণীত চিত্ৰিত কৰা হয়, ইয়াৰ আধ্যাত্মিক বা অলৌকিক শক্তিক অধিক সংযুক্ত কৰে পিয়াছা।

Wrapping It All Up

পিয়াছা চৰাই হৈছে এক জটিল প্ৰতীক যাৰ বিভিন্ন জনগোষ্ঠীৰ বাবে বিভিন্ন তাৎপৰ্য্য আছে। ছবিখন ইলিনয়ৰ এলটনৰ সংস্কৃতি আৰু প্ৰাকৃতিক দৃশ্যৰ এক চিনাকি অংশত পৰিণত হৈছে। আপুনি কিংবদন্তিটোক বিশ্বাস কৰক বা ইয়াক বেলেগ অৰ্থ দিয়ক, পিয়াছাচৰাইয়ে কল্পনাক ধৰি ৰাখিছে।