বিষয়বস্তুৰ তালিকা
জাপানী পৌৰাণিক কাহিনীৰ কিছুমান অনন্য আৰু আকৰ্ষণীয় চৰিত্ৰ শ্বিনিগামি। জাপানী শ্বিণ্টো ধৰ্ম, বৌদ্ধ আৰু তাও ধৰ্মৰ মিথ'ছত পলমকৈ অহা শ্বিনিগামিসকল পশ্চিমীয়া আৰু মূলতঃ খ্ৰীষ্টান গ্ৰিম ৰিপাৰৰ কাহিনীৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত হৈছিল। তেনেদৰে জাপানী সংস্কৃতিত ইহঁতে আত্মা আৰু মৃত্যুৰ দেৱতা দুয়োটা হিচাপে কাম কৰে।
শ্বিনিগামি কোন?
নামটোৰেই শ্বিনিগামি ৰ অৰ্থ হ'ল মৃত্যুৰ দেৱতা বা... আত্মা । Shi জাপানী ভাষাৰ মৃত্যু যেতিয়া gami ভগৱান বা আত্মাৰ জাপানী শব্দ kami ৰ পৰা আহিছে। এই আকৃতিবোৰ দেৱতাৰ ওচৰত হেলনীয়া হয় নে আত্মাৰ ওচৰত হেলান দিয়ে, সেয়া অৱশ্যে প্ৰায়ে স্পষ্ট নহয় কাৰণ ইয়াৰ মিথ'ছ অতি শেহতীয়া।
শ্বিনিগামিৰ জন্ম
যদিও জাপানী শ্বিণ্টো ধৰ্মৰ বেছিভাগ কামি দেৱতাই এনেকুৱা কৰিছে হাজাৰ হাজাৰ বছৰৰ আগৰ লিখিত ইতিহাসত শ্বিনিগামিৰ কথা প্ৰাচীন বা ধ্ৰুপদী জাপানী গ্ৰন্থত কেতিয়াও উল্লেখ কৰা হোৱা নাই। এই মৃত্যু আত্মাৰ পূৰ্বৰ উল্লেখ এডো যুগৰ শেষৰ ফালে, প্ৰায় ১৮ আৰু ১৯ শতিকাৰ।
ইয়াৰ পৰাই শ্বিনিগামিৰ উল্লেখ কেইবাখনো বিখ্যাত কিতাপ আৰু কাবুকি (ক্লাছিকেল জাপানী নৃত্য-নাটকীয় পৰিবেশন) যেনে ১৮৪১ চনত এহন হ্যাকু মনোগাটাৰী বা ১৮৮৬ চনত কাৱাটাকে মকুৱামিৰ মেকুৰানাগায়া উমেগা কাগাটোবি । এই কাহিনীবোৰৰ বেছিভাগতে শ্বিনিগামীসকলক সৰ্বশক্তিমান বুলি চিত্ৰিত কৰা হোৱা নাই মৃত্যুৰ দেৱতা কিন্তু দুষ্ট আত্মা বা দানৱ হিচাপে যিয়ে মানুহক প্ৰলোভিত কৰে
এইটোৱে বেছিভাগ পণ্ডিতেই তত্ত্ব আগবঢ়াইছে যে শ্বিনিগামি জাপানী লোককথাৰ নতুন সংস্কৰণ, খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ গ্ৰিম ৰিপাৰ মিথৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত যিয়ে ইয়াৰ সৃষ্টি কৰিছিল
কিছুমান শ্বিনিগামি কাহিনীও আছে য'ত এই কামীসকলে মানুহৰ সৈতে চুক্তি কৰি সৰু সৰু উপকাৰ দি তেওঁলোকক ঠগ খাই মৃত্যুৰ মুখলৈ ঠেলি দিয়া দেখা যায়। এই কাহিনীবোৰ পাশ্চাত্যৰ ক্ৰছৰোড দানৱৰ মিথৰ লগত বহুত মিল আছে। কিন্তু একে সময়তে আন আৰু শেহতীয়া কাহিনীবোৰে শ্বিনিগামীসকলক প্ৰকৃত দেৱতা হিচাপে চিত্ৰিত কৰিছে – মৃতকৰ ৰাজ্যৰ সভাপতিত্ব কৰা আৰু জীৱন আৰু মৃত্যুৰ মহাজাগতিক নিয়ম নিৰ্ধাৰণ কৰা সত্তা।
শ্বিনিগামি আৰু পুৰণি জাপানীসকল মৃত্যুৰ দেৱতা
শ্বিনিগামি হয়তো জাপানী পৌৰাণিক কাহিনীৰ নতুন সংযোজন হ'ব পাৰে কিন্তু শ্বিনিগামীৰ পূৰ্বৰ আৰু পিছলৈ কিছুমান প্ৰধান শ্বিনিগামী বুলি অভিহিত কৰা শ্বিণ্টো ধৰ্ম, বৌদ্ধ আৰু তাও ধৰ্মত যথেষ্ট সংখ্যক মৃত্যুৰ দেৱতা আছে।
এনে দেৱতাৰ সম্ভৱতঃ আটাইতকৈ বিশিষ্ট উদাহৰণ হ’ল সৃষ্টি আৰু মৃত্যুৰ শ্বিণ্টো দেৱী – ইজানামি। পৃথিৱীখনক গঢ় দিবলৈ আৰু জনবসতি কৰিবলৈ দুজন মূল কামিৰ ভিতৰত এগৰাকীক তাইৰ ভাতৃ/স্বামী ইজানাগি , ইজানামীয়ে অৱশেষত প্ৰসৱৰ সময়ত মৃত্যুবৰণ কৰে আৰু শ্বিণ্টো পাতাল যোমিলৈ যায়।
ইজানাগীয়ে তাইক বচাবলৈ চেষ্টা কৰিছিল কিন্তু... তাইৰ ক্ষয়িষ্ণু শৰীৰটো দেখি তেওঁ ভয় খাই পলাই গ'ল, পিছফালে যোমিৰ প্ৰস্থান পথ বন্ধ কৰি দিলে। এই কথাই ক্ষুব্ধ কৰি তুলিলেইজানামী, এতিয়া মৃত আৰু সৃষ্টিৰ পূৰ্বৰ কামি, যি তেতিয়া মৃত্যুৰ কামি হৈ পৰিছিল। ইজানামীয়ে দিনটোত হাজাৰ মানুহক হত্যা কৰাৰ লগতে বিকৃত আৰু দুষ্ট কামি আৰু মৃত্যুৰ যোকাই (আত্মা) জন্ম দি থাকিবলৈ প্ৰতিজ্ঞা কৰিছিল।
তথাপিও ইজানামীক কেতিয়াও শ্বিনিগামি বুলি কোৱা হোৱা নাছিল ইডো যুগৰ আগৰ ধ্ৰুপদী জাপানী সাহিত্য – জাপানীজ গ্ৰিম ৰিপাৰসকলে জাপানী মিথ'ছত যোগদান কৰাৰ পিছতহে তেওঁক প্ৰথম শ্বিণ্টো শ্বিনিগামিৰ উপাধি দিয়া হৈছিল।
শ্বিণ্টো মৃত্যু দেৱী একমাত্ৰ দেৱতা নহয় যাক শ্বিনিগামি পোষ্ট বুলি অভিহিত কৰা হৈছে -factum, অৱশ্যে। য়ামা হৈছে পাতাল যোমিৰ শ্বিণ্টো কামি আৰু তেওঁকো এতিয়া পুৰণি শ্বিনিগামী হিচাপে দেখা যায়। একেই কথা অনি – এক প্ৰকাৰৰ শ্বিন্টো যোকাই আত্মা যি দানৱ, ট্ৰল, বা ৰাক্ষস সদৃশ।
জাপানী বৌদ্ধ দেৱতা মাৰা ও আছে যি এজন... মৃত্যুৰ আকাশী দানৱ ৰজা যিটোক এতিয়া শ্বিনিগামি হিচাপেও দেখা যায়। তাও ধৰ্মত ঘোঁৰা-মুখ আৰু ম'হৰ মূৰ দানৱ আছে যিবোৰক ইডো যুগৰ পিছত শ্বিনিগামি বুলিও দেখা গৈছিল।
শ্বিনিগামিৰ ভূমিকা
জাপানীজ গ্ৰিম ৰিপাৰ হিচাপে শ্বিনিগামিসকল মৃত্যুৰ সমাৰ্থক হৈ পৰিছে, সম্ভৱতঃ পশ্চিমীয়া গ্ৰিম ৰিপাৰসকলতকৈও বেছি। কিন্তু তেওঁলোকৰ বিষয়ে আৰু অধিক বিৰক্তিকৰ কথাটো হ’ল আত্মহত্যাৰ প্ৰতি তেওঁলোকৰ আপাত আত্মীয়তা।
১৮ শতিকাৰ পৰা শেহতীয়া বছৰলৈকে বহু শ্বিনিগামি কাহিনীত এই দানৱ কামিক ফুচফুচাই আত্মহত্যাৰ দৰে চিত্ৰিত কৰা হৈছেমানুহৰ কাণত চিন্তাবোৰ সোমাই দিলে৷ দুগুণ আত্মহত্যাও অতি সাধাৰণ আছিল – শ্বিনিগামীসকলে কাৰোবাৰ কাণত ফুচফুচাই ক’ব যে প্ৰথমে নিজৰ পত্নীক হত্যা কৰিব আৰু তাৰ পিছত নিজকেও হত্যা কৰিব। শ্বিনিগামীসকলেও মানুহক আৱৰি ধৰিব আৰু পাহাৰ বা ৰেলপথৰ দৰে বিপজ্জনক ঠাইত তেওঁলোকৰ মৃত্যুৰ দিশে লৈ যাব।
আত্মহত্যাৰ বাহিৰেও শ্বিনিগামিক কেতিয়াবা অধিক নৈতিকভাৱে অস্পষ্ট ভূমিকা দিয়া হয় – মৃত্যুমুখত পৰা লোকসকলৰ আত্মাৰ পথ প্ৰদৰ্শক হিচাপে মৃত্যুৰ পিছৰ জীৱন। এই প্ৰসংগত শ্বিনিগামীসকলক সহায়ক হিচাপে দেখা যায়।
এই সংঘৰ বাবেই শ্বিনিগামীক আগুৰি ধৰি বহুতো অন্ধবিশ্বাসৰ সৃষ্টি হয়। উদাহৰণস্বৰূপে, কিছুমানে বিশ্বাস কৰে যে ৰাতিৰ সময়ত কাৰোবাৰ লগত যত্ন ল’বলৈ গ’লে শ্বিনিগামীৰ আক্ৰমণৰ পৰা হাত সাৰিবলৈ শুই উঠাৰ আগতে চাহ খাব লাগে বা ভাত খাব লাগে।
আধুনিক সংস্কৃতিত শ্বিনিগামীৰ গুৰুত্ব<৫><২>শ্বিনিগামি হয়তো ক্লাছিক জাপানী সাহিত্যত নতুন কিন্তু আধুনিক পপ-সংস্কৃতিত ইহঁত অতি সাধাৰণ। ইয়াৰ আটাইতকৈ বিখ্যাত উদাহৰণ হ'ল এনিমে/মাংগা ধাৰাবাহিক ব্লিচ , শ্বিনিগামি হৈছে আকাশী জাপানী চামুৰাইৰ এটা সম্প্ৰদায় যিয়ে মৃত্যুৰ পিছৰ জীৱনত শৃংখলা ৰাখে।
একেধৰণৰ জনপ্ৰিয় এনিমে/মাংগা ত ডেথ নোট , শ্বিনিগামিসকল বিচিত্ৰ কিন্তু নৈতিকভাৱে অস্পষ্ট দানৱ আত্মা যিয়ে বহীত নিজৰ নাম লিখি মৃত্যুৰ ভাগ্যত থকাসকলক বাছি লয়। ধাৰাবাহিকখনৰ গোটেই প্ৰেমিছটো হ’ল যে তেনে এখন বহী পৃথিৱীত পৰে য’ত এজন যুৱকে ইয়াক বিচাৰি পায় আৰু ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰি শাসন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে
শ্বিনিগামিৰ বিভিন্ন সংস্কৰণক চিত্ৰিত কৰা আন বিখ্যাত পপ-সংস্কৃতিৰ উদাহৰণসমূহৰ ভিতৰত আছে মাংগা ব্লেক বাটলাৰ, বিখ্যাত ধাৰাবাহিক টিনেজ মিউটেণ্ট নিঞ্জা টাৰ্টলছ , এনিমে ছিৰিজ বুগিপপ ফেণ্টম, মাংগা প্ৰাথমিক ডি, আৰু অন্যান্য।
ৰেপিং আপ
শ্বিনিগামিসকল অনন্য সত্তাৰ ভিতৰত অন্যতম জাপানী পৌৰাণিক কাহিনীৰ তথ্য অনুসৰি, কিন্তু শেহতীয়াকৈ প্যান্থেয়নত তেওঁলোকৰ আগমনৰ পৰা অনুমান কৰিব পাৰি যে তেওঁলোক পশ্চিমীয়া গ্ৰিম ৰিপাৰৰ ধাৰণাটোৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত হৈছিল। কিন্তু গ্ৰিম ৰিপাৰক দুষ্ট হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছে আৰু ভয় কৰা হৈছে যদিও শ্বিনিগামীসকলক অধিক অস্পষ্ট, কেতিয়াবা ভয়ংকৰ দানৱ হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছে আৰু আন কেতিয়াবা সহায়ক হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছে।
