Qədim daşlar bəşər tarixi boyu, qədim zamanlardan bu günə qədər yüksək qiymətləndirilmişdir. Əslində qiymətli daşlar hətta İncildə xatırlanır, burada onlar gözəllik , sərvət və mənəvi əhəmiyyət simvolu kimi istifadə olunur. Baş Kahin Harunun göz qamaşdıran döş nişanından tutmuş səmavi şəhərin divarlarını bəzəyən qiymətli daşlara qədər qiymətli daşlar bir çox bibliya hekayələrində və hissələrində mühüm rol oynayır.

Bu məqalədə biz füsunkar dünyanı araşdıracağıq. həm qədim dövrlərdə, həm də müasir dini və mədəni kontekstlərdə onların məna və əhəmiyyətini araşdıran Müqəddəs Kitabdakı qiymətli daşlar.

Bünövrə Daşları: Simvolik Təqdimat

Bünövrə daşları tikinti zamanı tipik seçimdir. məbədlər və ya şəhər divarları kimi mühüm binalar. Müqəddəs Kitabdakı bünövrə daşları çox vaxt simvolik məna daşıyır, cəmiyyəti və ya imanı əsaslandıran əsas prinsipləri, inancları və dəyərləri ifadə edir.

Müqəddəs Kitabda ayrı-ayrılıqda təməl daşlarının çoxlu nümunələri vardır. əhəmiyyətli. Biz iki əsas nümunəni araşdıracağıq - təməl daşı və Baş Kahinin döş nişanının içindəki daşlar, eyni zamanda Yeni Yerusəlimin bünövrəsinin daşlarını təşkil edir.

I. Künc daşı

Müqəddəs Kitabdakı təməl daşı bəlkə də ən məşhur təməl daşı nümunəsidir. Tez-tez Əhdi və Yeni Əhdi-Cədiddə görünürQiymətli daşın rənginin ziddiyyətli təriflərinə görə bibliyadakı Jacinthin görünüşünü müəyyən etməkdə çətinlik var.

Folklorda, tərkibində Jacinth olan amuletlər səyahətçiləri vəbadan və səyahət zamanı aldığı hər hansı yara və ya xəsarətdən qorumaq üçün məşhur idi. İnsanlar inanırdılar ki, bu qiymətli daşı ziyarət edilən hər hansı mehmanxanada səmimi qarşılanmağa zəmanət verir və sahibini ildırım vurmaqdan qoruyur ( Qiymətli Daşların Maraqlı İtirafı , s. 81-82).

11. Oniks

Oniks döş nişanında olan daş idi və Yusifin qəbiləsini təmsil edirdi. Oniks həm də evlilik xoşbəxtliyinə aiddir. Onun rənglərinə ağ, qara və bəzən qəhvəyi daxildir.

Oniks daşı Müqəddəs Kitabda 11 dəfə görünür və bibliya tarixində əhəmiyyətli bir dəyərə malikdir. Onun ilk istinadı Yaradılış Kitabında (Yaradılış 2:12) idi.

David Allahın evini tikmək üçün oğlu Süleyman üçün digər qiymətli daşlar və materiallarla yanaşı oniks daşlarını da hazırladı.

“İndi mən bütün gücümlə Allahımın məbədi üçün qızıldan şeylər üçün qızıl, gümüş əşyalar üçün gümüş, tunc əşyalar üçün tunc, metal əşyalar üçün dəmir hazırlamışam. dəmir və taxta şeylər üçün taxta; oniks daşları və qoyulacaq daşlar, parıldayan daşlar və müxtəlif rəngli daşlar və hər cür qiymətli daşlar və çoxlu mərmər daşlar "

12. Jasper

Yasemin Müqəddəs Kitabda mühüm yeri var, çünki o, Baş Kahinin döş nişanında qeyd olunan son daşdır ( Çıxış 28:20 ). İbranicə “yashpheh” sözündən götürülmüş bu terminin etimologiyası “cilalama” anlayışı ilə bağlıdır.

Vəhy Kitabında Həvari Yəhyaya verilmiş çoxsaylı görüntülər, o cümlədən bu qiymətli daşın əhəmiyyətini vurğulayan bir görüntü var. Allahın Öz taxtında görünməsi ilə əlaqə.

Yəhya yazırdı: “Bundan sonra mən baxdım və qarşımda cənnətdə bir qapı var idi... Mən dərhal Ruhda idim və göydə bir taxt gördüm, orada kimsə oturmuşdu. o. Taxtdakı fiqur jasper daşı kimi göründü...” (Vəhy 4:1-3).

Tarix boyu jasper müxtəlif folklor və inanclarda rast gəlinir. Qədim dövrlərdə insanlar bunun yağış gətirdiyinə, qan axını dayandırdığına və pis ruhları qovduğuna inanırdılar. Bəziləri həmçinin onun sahibini zəhərli dişləmələrdən qoruduğuna inanırlar.

Qarşılaşma

Bu unikal qiymətli daşların hər biri bibliya hekayəsində vacibdir və xristian inancında zəngin simvolizmə malikdir.

Nəticədə, bu qiymətli daşlar Hz.Xristian imanı, möminləri özlərində və Allahla münasibətlərində bu fəzilətləri inkişaf etdirməyə təşviq edir.

Yeşaya 28:16 ayəsində Rəbb xüsusi daş adlandırdığı təməl daşı qoyur. Sonralar, Əhdi-Cədiddə İsanın bu təməl daşı peyğəmbərliyinin yerinə yetdiyi güman edilir və insanlar onu “əsas təməl daşı” ( Efeslilərə 2:20 ) və ya “inşaatçıların rədd etdiyi daş” adlandırmağa başlayırlar ( Matta 21:42 ).

Gündəlik kontekstdə təməl daşı sabitliyin simvolu və binanın bünövrəsidir. Bibliya kontekstində təməl daşı imanın bünövrəsini - İsa Məsihi simvollaşdırır. Müqəddəs Kitabda oxuya biləcəyimiz bir çox digər qiymətli daşlardan fərqli olaraq, təməl daşı sadə, təvazökar və güclüdür.

II. Baş Kahinin döş nişanının daşları

Çıxış 28:15-21-də Baş Kahinin döş nişanında hər biri İsrailin on iki qəbiləsindən birini təmsil edən on iki daş var. Döş nişanının dörd cərgəsi var və lövhədə hər qəbilənin öz adı var, hər birinin öz daşı var.

Mənbələrdə bu daşların Yeni Qüdsün də bünövrəsini təşkil etdiyi bildirilir. Onlar şəhərin yaradılması üçün çox simvolikdir, çünki yəhudi təlimlərinin və Rəbbin On Əmrinin fəzilət və dəyərlərini əks etdirir.

Döş nişanının təməl daşları İsrail xalqının kollektiv kimliyini təmsil edən birliyi simvollaşdırır. və onların ortaq mənəvi irsi. Bunların varlığıBaş Kahinin geyimindəki daşlar qəbilələr arasında qarşılıqlı asılılığın və əməkdaşlığın vacibliyini və hər bir tayfanın daha böyük icma daxilində özünəməxsus rolunun əhəmiyyətini vurğulayır.

Budur 12 daş:

1. Əqiq

Əqiq , döş nişanının üçüncü cərgəsindəki ikinci daş, israillilər arasında Aşer qəbiləsini simvollaşdırır. Əqiq sağlamlıq, uzun ömür və firavanlıq simvolu idi. İnsanlar bu daşı öz karvanları ilə Yaxın Şərqin digər bölgələrindən Fələstinə gətirirdilər ( Yezekel 27:22 ). Orta əsrlər boyu insanlar əqiqi zəhərlərə, yoluxucu xəstəliklərə və qızdırmalara qarşı mübarizə aparan dərman daş hesab edirdilər. Əqiq bir sıra canlı rənglər nümayiş etdirir, qırmızı əqiq görmə qabiliyyətini yaxşılaşdırdığı güman edilir.

Əqiqlər kvarsla müqayisə edilə bilən sərtliyə malik olan silisiumdan, kalsedon daşından ibarətdir. Bu obyektlərin belə bir xüsusiyyəti onların rəngidir, bəzən çoxlu ağ, qırmızı və boz təbəqələrdir. Əqiqin adı geoloqların ilk izləri tapdığı Siciliya çayı Axatesdən gəlir.

Folklor əqiqləri müxtəlif güclərə malikdir, məsələn, taxanları inandırıcı, məqbul və Allah tərəfindən bəyənilən etmək kimi. İnsanlar güc , cəsarət , təhlükədən müdafiə və ildırım vurmalarının qarşısını almaq imkanı verdiklərinə inanırdılar.

2.Ametist

Ametist , İssakar qəbiləsini simvolizə edən döş nişanında da görünür. İnsanlar bu daşın sərxoşluğun qarşısını aldığına inanırdılar, bu da insanları içki içərkən ametist amuletləri taxmağa sövq edirdi. Onlar həmçinin onun dərin, həqiqi məhəbbəti təşviq etdiyinə və qırmızı şərab kimi təəccüblü bənövşəyi rəngə sahib olduğuna inanırdılar.

Bənövşəyi qiymətli daş olan ametist Müqəddəs Kitabda üçüncü cərgədə sonuncu daş kimi görünür. Ali PriPriestin sahil lövhəsi ( Çıxış 28:19 ). Daşın adı ibranicə "yuxu daşı" kimi tərcümə olunan "açlamah" sözündən gəlir. Vəhy 21:20 ayəsində ametist Yeni Yerusəlimin on ikinci təməl daşıdır. Onun yunanca adı “amethustos”, yəni sərxoşluğun qarşısını alan qaya deməkdir.

Müxtəlif kvars, ametist canlı bənövşəyi rənginə görə qədim Misirlilər arasında məşhur idi. Daşın ətrafında zəngin folklor var. Ametist orta əsrlərdə kilsə arasında məşhur olan dindar bir daş idi.

3. Beril

Naftali qəbiləsindən Beril döş nişanında və divarın bünövrəsində görünür. Rəngləri solğun mavi və sarımtıl- yaşıl dən ağ və gül ə qədər dəyişir və simvolu əbədi gəncliyi<4 simvollaşdırır>.

Berillər İncildə Baş Kahinin dördüncü cərgəsində ilk qiymətli daş kimi görünür.döş nişanı ( Çıxış 28:20 ). İbranicə; onun adı “tarşiyş”dir, ehtimal ki, xrizolit, sarı jasper və ya başqa bir sarı rəngli daşdır. Berillər Lüsiferin yıxılmadan əvvəl taxdığı dördüncü daş idi ( Yezekel 28:13 ).

Yeni Yerusəlimdə berillər səkkizinci təməl qiymətli daşıdır ( Vəhy 21:20 ). Yunanca "berullos" sözü solğun mavi qiymətli daş deməkdir. Tünd yaşıl zümrüdlər, qoşenit və s. kimi berillərin bir neçə rəng çeşidi var. Qızıl Beril, bir neçə qüsuru olan solğun sarı çeşid, Baş Kahinin döş nişanında ola bilərdi.

Folklorda berillər şənlik yaradır; insanlar onları “şirin xasiyyətli” daş adlandırırdılar. Onlar inanırdılar ki, berillər döyüşdə qoruyur, tənbəlliyi sağaldır və hətta evlilik sevgisini yenidən alovlandırır.

4. Carbuncle

Yəhuda qəbiləsinə aid olan Karbunkul döş nişanının yuxarı cərgəsində və Sur Kralının xəzinəsindədir. Bu daşın parıldayan qırmızı rəngi var, günəş işığına qarşı tutmuş yanan kömürə bənzəyir.

Onun digər adı Nophekdir, Müqəddəs Kitabda Baş Kahinin döş nişanının ikinci cərgəsində xatırlanan ilk qiymətli daşdır. Nofek həmçinin Yezekel 28:13 ayəsində, Şeytanı, şeytanı təmsil edən simvolik Sur Kralını bəzəyən doqquz daşın səkkizincisinə istinad edərək görünür. Müqəddəs Kitabın müxtəlif tərcümələrində bu söz “zümrüd”, “firuzəyi” və ya kimi tərcümə olunur“qranat” (və ya malaxit).

“karbunkul” hər hansı qırmızı daş, adətən qırmızı qranat üçün ümumi termindir.

Qırmızı qranatların uzun tarixi var, qədim Misir mumiyalarından zərgərlik məmulatlarından və bəzi mənbələrdə Nuhun gəmisindəki işıq mənbəyi olduğu qeyd edilir.

Folklorda qranat və yaqut kimi qırmızı daşlar yaralardan geyən və dəniz səyahəti zamanı təhlükəsizliyi təmin etdi. Karbunkullar həm də mifik əjdahaların gözlərinin bir hissəsi idi və potensial olaraq qəzəb doğuran və insult keçirən ürək stimulyatoru kimi çıxış edirdi.

5. Carnelian

Carnelian qan qırmızısından solğun dəri rənginə qədər dəyişən bir daşdır və döş nişanında birinci yeri tutur. Karnelian bədbəxtliyin qarşısını almaq üçün həyati əhəmiyyət kəsb edirdi.

Karnelian və ya Odem Müqəddəs Kitabda Baş Kahinin döş nişanındakı ilk daş kimi görünür ( Çıxış 28:17 ). Odem həm də Tanrının Lüsiferi gözəlləşdirmək üçün istifadə etdiyi ilk qiymətli daş kimi görünür ( Yezekel 28:13 ), tərcümələrdə onu yaqut, sardius və ya carnelian adlandırır.

Baxmayaraq ki, bəziləri ilk daş olduğunu düşünür. Ruby, başqaları razılaşmır və bunun başqa bir qiymətli qan-qırmızı daş olduğunu iddia edir. Qədim israillilər üçün yaqutları həkk etmək çox çətin olardı. Bununla belə, Lüsiferi bəzəyən ilk daş yaqut ola bilər, çünki Allah ondan birbaşa istifadə etmişdir.

Karnelian qiymətli daşlarının zəngin folkloru var. İnsanlar onlardan istifadə edirdiləramuletlər və talismanlar və onlar inanırdılar ki, Carnelian qanaxmanı dayandırdı, uğur gətirdi , zədələrdən qorundu və sahibini daha yaxşı danışan etdi

6. Kalsedon

Xalsedon, müxtəlif Silikon Kvars, Yeni Yerusəlimin üçüncü təməl daşıdır ( Vəhy 21:19 ). Bu qiymətli daş incə taxıl və parlaq rənglərə malikdir. Agate, Jasper, Carnelian və Onyx daxil olmaqla ailənin bir hissəsidir. Onun şəffaf, mumlu parıltısı və müxtəlif rənglər potensialı onu unikal edir.

Xalsedon Yaqubun doğum sırasına görə səkkizinci oğlu Aşeri, düşərgənin əmri ilə isə Yusifin oğlu Menaşşeni təmsil edəcək. O, həmçinin Şimon Peterin qardaşı olan həvari Endryu ilə də əlaqələndirilir.

Xristian həyatında Kalsedon Rəbbə sədaqətli xidməti simvollaşdırır (Matta 6:6 ). Qiymətli daş hədsiz tərif və öyünməyə can atmadan yaxşı işlər görməyin mahiyyətini təcəssüm etdirir.

7. Chrysolite

Müqəddəs Kitabda dəfələrlə adı çəkilən xrizolit böyük mənəvi dəyərə malikdir. Xrizolit Müqəddəs Kitabda, xüsusən Çıxışda baş kahinin döş nişanını bəzəyən on iki daşdan biri kimi görünür. Hər bir daş Aşer qəbiləsini simvolizə edən xrizolitlə İsrail qəbiləsini təmsil edirdi. Sarımtıl-yaşıl daş Aşerə işarə edə bilərsərvət və bolluq çünki qəbilə öz gəlirli zeytun yağı və taxıl ehtiyatları hesabına çiçəkləndi.

Daş həm də jasper növü ola bilər; bəziləri onu “kristal kimi şəffaf yəşəm daşı” kimi təsvir etmişlər. Qədim dövrlərdə xrizolitin cəlbedici rəngi və müalicəvi gücü onu qiymətli edir. İnsanlar onu qorunmaq üçün talisman kimi taxırdılar və onu sərvət və statusun simvolu hesab edirdilər. Qiymətli daş zərgərlik və bəzək əşyalarında da məşhur idi.

8. Chrysoprasus

“Alma” sözü deyiləndə ağlınıza nə gəlir? Kompüter şirkəti, Red Delicious və ya Granny Smith meyvəsi, William Tell oxu və ya alma ağacının altında oturan Nyuton? Bəlkə də Adəm və Həvvanın ilk qadağan olunmuş meyvəsi və ya “Gündə bir alma həkimi uzaqlaşdırır” və ya “sən mənim gözümün bəbəyisən” kimi deyimləridir.

Xrizopraz, onuncu təməl qiymətli daşı, nadir xalsedon çeşididir. az miqdarda nikel ehtiva edir. Bu nikel silikat varlığı daşa fərqli opalescent alma-yaşıl kölgə verir. Unikal qızılı-yaşıl rəng qiymətli daşa dəyər qatan şeydir.

“xrizopraza” yunanca “qızıl” mənasını verən xrizos və “yaşıl” mənasını verən prasinon sözlərindən yaranıb. Xrizopraz normal böyüdüldükdə fərqli hissəciklər kimi qəbul edilə bilməyən incə kristallar ehtiva edir.

Yunanlar və Romalılar daşı yüksək qiymətləndirirdilər.onu zərgərlik halına salın. Qədim Misirlilər də qiymətli daşın dəyərini bilirdilər və ondan fironları bəzəmək üçün istifadə edirdilər. Bəziləri Xrizoprazın Makedoniyalı İskəndərin sevimli qiymətli daşı olduğunu söyləyirlər.

9. Zümrüd

Zümrüd Levi qəbiləsini təmsil edir və parıldayan, parlaq yaşıl daşdır. İnsanlar inanırdılar ki, zümrüd görmə qabiliyyətini bərpa edir və ölməzlik və pozulmazlıq deməkdir.

Müqəddəs Kitabdakı zümrüdlər sözlərin bir dildən (İbrani) digərinə (İngilis dili) düzgün tərcüməsində çətinliklərin klassik nümunəsini təqdim edir. . Eyni söz bir versiyada “karbunkul”, digər versiyada isə “zümrüd” mənasını verə bilər.

Müqəddəs Kitab şərhləri bəzilərinin “bareqath” adlandırdığı bu ibrani qiymətli daşının müasir kimliyi ilə bağlı fikir ayrılığı yaradır. Bəziləri qırmızı qranat kimi qırmızı rəngli qiymətli daşlara meyl edir, bəziləri isə daha dəqiq tərcümənin yaşıl rəngli zümrüd olacağını düşünür.

10. Sümbül

Qırmızı-narıncı çalarlı təməl daşı olan sümbül və ya Jasinth, guya ikinci görmə qabiliyyətini verə bilər.

Jacinth üçüncü sıradakı ilk daşdır. keşiş döş nişanı. Bu qiymətli daş Vəhy 9:17 ayəsində görünür, burada iki yüz milyon atlının döş nişanlarında bu qiymətli daşı var və ya ən azı ona bənzəyir.

Lakin,