Bizim bildiyimiz dünya bir çox fərqli cəhətlərə malikdir. İnsanlar cəmiyyətlər, ölkələr və dinlər qurmuşlar. Bütün bunlar elm və təhsillə bağlı hər şeyin inkişafı və təkamülünün nəticəsidir. Bundan başqa, qrup halında olmağımız lazımdır.

Bir və ya bir neçə tanrıya ibadət edən dinlər olsa da, insanların həyat səyahətlərində başqalarına rəhbərlik etmək üçün yaratdıqları fəlsəfələr də var. Bu fəlsəfələr özlərini bir tanrıya deyil, həyat tərzinə bağlayır.

Bu, bir fəlsəfə olan Konfutsiçilik üçün də belədir. Çinli siyasətçi, filosof və eyni zamanda Şərqi Asiyanın ən müdrik müdriklərindən biri olan Konfutsi öz təlimlərini cəmiyyətin daha sağlam olmasına kömək edəcəyini düşündüyü həyat tərzinə əsaslanırdı.

Bu həyat tərzi Konfutsi tərəfindən insanların harmonik tarazlıq əldə etmək üçün əməl etmələri üçün inkişaf etdirdiyi əxlaqi və sosial kodeksə əsaslanırdı. Ona tabe olanlar öyrənirlər ki, onlar bir-birindən asılı olan və vacib öhdəlikləri olan varlıqlardır.

Konfutsi öz fəlsəfəsini hər bir fərdin tərbiyə etməli və inkişaf etdirməli olduğu beş ayrılmaz fəzilətdə köklədi. Beş fəzilət aşağıdakılardır.

Xeyirxahlıq 仁 (REN)

Konfutsi xeyirxahlığın tərifi var idi ki, bu da sən qurulmaq istədikdə bunun xətti ilə gedir.özün də başqalarını qurmaq üçün bir yol axtarmalısan. Beləliklə, onun fikrincə, bu, məqsədlərinizə çatdıqdan sonra başqaları üçün bərabər şərait axtarmaq hərəkətidir.

Həyatınızın hər günü xeyirxahlıqla hərəkət edəndə xeyirxahlıq sizin bir parçanıza çevrilir. Maraqlıdır ki, Konfutsiçiliyə görə siz təkcə başqalarına deyil, özünüzə qarşı da xeyirxah olmalısınız.

Bu ona görədir ki, əgər özünüzə xeyirxahlıq və mərhəmət göstərməsəniz, başqalarına qarşı bunu etmə ehtimalınız azalır. Həyatımız bu və ya digər şəkildə içimizdəkiləri əks etdirir.

Gündəlik həyatınızda xeyirxahlığı tətbiq etməyin bir yolu, həmyaşıdlarınızın həyatına və ətraf mühitinə kömək etmək və onlara yaxşı şeylər əlavə etməkdir. Ailənizə və ya dostunuza acgözlüklə deyil, sevgi ilə kömək etmək ilk addımlardan biridir. Bunu bir əməliyyat olacağını gözlədiyiniz üçün deyil, istədiyiniz üçün edin.

Doğruluq 義 (YI)

Konfutsiyə görə, ürəyinizdə salehlik varsa, şəxsiyyətiniz və xarakteriniz həyatınızın bütün sahələrində harmoniya inkişaf etdirməyə kömək edəcək. cəmiyyətin dinc olmasına şərait yaradır.

Beləliklə, saleh hərəkət edən insan olmaq o deməkdir ki, yaxşı və hörmətli bir şəkildə hərəkət etmək üçün sizdə təbii mənəvi ehtiyac olmalıdır. Bu, həm də düzgün vasitələrlə bunu etmək üçün kifayət qədər həssas olmaq qabiliyyətinə sahib olmaq aspektini daşıyır.

Təsəvvürsüz davranmağa və başqalarını incitməyə yer yoxdurdaha böyük xeyir adına. Ümumi yaxşılığa görə bu və ya digər şəkildə hərəkət etməzdən əvvəl vəziyyətlərdən xəbərdar olmalı və hərtərəfli başa düşməlisiniz.

Bu ideya ilə yanaşı, siz onu gündəlik həyatınıza tətbiq etdiyiniz zaman, bunu etmənin yolu hərəkət etmədən və ya öz narahatlıqlarınızı və ya mühakimələrinizi bildirməzdən əvvəl vəziyyətin nə ilə bağlı olduğunu tam başa düşməyə çalışmaqdan keçir. Beləliklə, hərəkətlərinizi duyğularınıza kökləməkdənsə, mənəvi cəhətdən kömək etmək qabiliyyətinizi qoruyursunuz.

Etibarlılıq 信 (XIN)

Konfutsi öz təlimlərində etibarlı insan olmağın vacibliyini vurğulayırdı. Çünki onun fikrincə, etibarlı olmaq başqalarının sizə məsuliyyət daşımasına səbəb olacaq. Bu, cəmiyyətdə harmoniyaya nail olmağa kömək edir.

Etibarlı olmağın son dərəcə vacib olmasının səbəblərindən biri odur ki, bu, təkcə yaxşı reputasiya yaratmır, həm də sizi hörmətli edir. Beləliklə, bu, sizi sevimli edə biləcək digər qabiliyyətlərdən üstün olan bir fəzilətdir.

Çətin görünsə də, etibarlı olmaq həyatın çox sadə tərəfləri ilə bağlıdır. İster inanın, istərsə də inanmayın, bu, yalnız başqalarına empatiya ilə yanaşmağı, cəmiyyətinizə kömək etməyi və vədlərinizə əməl etməyi tələb edir. Beləliklə, onu gündəlik həyatınıza tətbiq etmək çətin deyil.

Unutmamalı olduğunuz başqa bir şey də odur ki, özünüzə və vacib işlərin öhdəsindən gəlmək bacarığınıza güvənməlisiniz. Bu, digər insanların yeganə yoludurdürüstlüklə hərəkət etdiyinizi görəcək.

Dəqiqlik 禮 (LI)

Konfutsi ədəb haqqında təlimlərini ailənə , xüsusən də valideynlərinizə itaətkar, sadiq və hörmətli olmağın vacibliyinə yönəltdi. . Bundan başqa, bütün ictimai cəhətlərdə qardaşlığı, sədaqəti, səmimiyyəti təşviq edirdi.

Beləliklə, biz nəzakəti digər insanlarla qarşılıqlı əlaqəmizin keyfiyyəti ilə əlaqələndirə bilərik. Bu qarşılıqlı əlaqələr cəmiyyətin əxlaqi davranış standartlarına əsaslanmalıdır, ona görə də siz onları öz ləyaqət duyğunuza aid edə bilərsiniz.

Konfutsiçiliyə görə, hər kəs ədəb-ərkanla məşğul olmalıdır. Kiminsə sosial statusunun nə olmasının əhəmiyyəti yoxdur, başqalarının onlara qarşı mütləq olacağı kimi, yenə də başqalarına hörmətli və mehriban olmalıdır.

Həyatınızda ədəb-ərkan tətbiq etməyə başlamağınızın yollarından biri ailəniz və yaxın dostlarınızla ünsiyyət qurmağınızdır. Onun dəyərini dərk etdikdən sonra onu bütün aspektlərdə tətbiq etdiyinizi görəcəksiniz

Hikmət 智 (ZHI)

Söhbət hikmətdən gəldikdə, Konfutsi deyirdi ki, başqalarını tanımaq yaxşını pisdən ayırmağa kömək edir. Bilik müdriklik üçün, eləcə də təcrübə üçün vacibdir.

Beləliklə deyə bilərik ki, müdriklik təcrübə və bilik toplamanın nəticəsi olaraq düzgün mühakimə qabiliyyətinə malikdir. Beləliklə, qərarlar qəbul edərkən, ən yaxşısını etmək üçün müdrikliyi tətbiq edirsinizbir.

Müdrikliyə sahib olmaq üçün öyrənməyə açıq olmalısan. Öyrənmək narahat və ağrılı ola bilər, ancaq “bundan nə öyrənə bilərəm” zehniyyətinə sahib olmağa başlasanız, hər şey daha asan olacaq.

Müdrikliyi həyatınıza tətbiq etmək, biliyi qəbul etməyi və öyrənmək üçün həmişə daha çox şeyin olmasını tələb edir. Təhsilinizə və fikirlərinizə uyğun gələn insanlardan öyrənməyə vaxt ayırın. Beləliklə, daha tez-tez düzgün qərarlar verə biləcəksiniz.

Qarşılaşma

Konfutsiçilik inanılmaz dərəcədə gözəl fəlsəfə və həyat tərzidir. Əgər onu tətbiq etmək istəyirsinizsə, bu beş fəziləti yaxınlarınıza, həyatınıza və özünüzə töhfəniz kimi tərbiyə edin. Cəmiyyətin çox ehtiyac duyduğu harmoniyanın bir hissəsi ola bilərsiniz.