Nana Buluku - Ali Afrika ilahəsi

  • Bunu Paylaş
Stephen Reese

    Bəzi kosmoqoniyalarda kainatın özündən daha qədim sayılan tanrıları tapmaq qəribə deyil. Bu tanrılar adətən yaradılışın başlanğıcı ilə əlaqələndirilir. Bu, Afrikanın ali ilahəsi Nana Buluku ilə bağlıdır.

    Nana Buluku Fon mifologiyasında yaransa da, o, digər dinlərdə, o cümlədən Yoruba mifologiyasında və Braziliya Candomblé və Kuba Santeriya kimi Afrika diaspor dinlərində də rast gəlinir.

    Nana Buluku kimdir?

    Nana Buluku əslən Fon dinindən bir tanrı idi. Fon xalqı Vodu panteonunu təşkil edən yaxşı təşkil edilmiş tanrılar sisteminə malik Beninli etnik qrupdur (xüsusən də regionun cənub hissəsində lokallaşdırılmışdır).

    Fon mifologiyasında , Nana Buluku ilahi əkizlər Mawu və Liza, müvafiq olaraq ayı və günəşi dünyaya gətirən əcdad tanrısı kimi tanınır. Maraqlıdır ki, bəzən bu iki tanrıya sadəcə olaraq ilkin ikili tanrı Mawu kimi müraciət edilir.

    Yaradılışın başlanğıcı ilə əlaqəli olmasına baxmayaraq, Nana Buluku dünyanın nizamlanması prosesində iştirak etməmişdir. Əvəzində övladlarını dünyaya gətirdikdən sonra o, səmaya çəkildi və orada bütün dünya işlərindən uzaq qaldı.

    Əsas tanrı olmaqla yanaşı, Nana Buluku həm də analıqla əlaqələndirilir. Bununla belə, bəzi Fon mifləri də Nana Bulukunun hermafrodit olduğunu göstəririlahilik.

    Nana Bulukunun Rolu

    Fon-un yaradılış hesabında Nana Bulukunun rolu vacibdir, lakin eyni zamanda bir qədər məhduddur, çünki o, kainatı yaratmış, tanrıları dünyaya gətirmişdir. Mawu və Lisa və tezliklə dünyadan uzaqlaşdılar.

    Maraqlıdır ki, Nana Buluku, ali və səmavi Yoruba tanrısı Olodumare kimi digər kiçik tanrılar vasitəsilə yer üzünü idarə etməyə belə cəhd etmir.

    Fon mifologiyasında yaradılışın əsl qəhrəmanları anaları getdikdən sonra Yerə forma vermək üçün qüvvələri birləşdirməyə qərar verən Mawu və Lisadır. Daha sonra iki tanrı dünyanı daha kiçik tanrılar, ruhlar və insanlarla doldurur.

    Qeyd etmək lazımdır ki, Nana Bulukunun ilahi əkizləri də Fon inancının ümumbəşəri tarazlığın mövcudluğu ilə bağlı təcəssümüdür. iki əks, lakin bir-birini tamamlayan qüvvələr. Bu ikilik hər bir əkizin atributları ilə yaxşı təsbit edilir: Mawu (qadın prinsipini təmsil edir) analıq, məhsuldarlıq və bağışlama ilahəsidir, Lisa (kişi prinsipini təmsil edən) isə döyüşkən gücün, cəsurluğun tanrısıdır. və sərtlik.

    Yoruba mifologiyasında Nana Buluku

    Yoruba panteonunda Nana Buluku bütün orişaların nənəsi kimi qəbul edilir. Bir çox qərb sahili Afrika mədəniyyətləri üçün ümumi tanrı olmasına baxmayaraq, yorubaların Nana Bulukunun kultunu birbaşa Fondan mənimsədiyinə inanılır.insanlar.

    Nana Bulukunun Yoruba versiyası bir çox cəhətdən Fon ilahəsinə bənzəyir, o mənada ki, yoruba da onu səmavi ana kimi təsvir edir.

    Lakin bu yenidən təsəvvürdə tanrı olan Nana Bukulunun səmanı tərk edərək orada yaşamaq üçün yerə qayıtması ilə bağlı hekayəsi daha da zənginləşir. Bu yaşayış yerinin dəyişməsi ilahənin digər tanrılarla daha tez-tez əlaqə saxlamasına imkan verdi.

    Yoruba panteonunda Nana Buluku orishaların nənəsi, həmçinin Obatala -nin nənəsi hesab olunur. arvadlar. Yoruba xalqı üçün Nana Buluku həm də etnik mənsubiyyətinin əcdad yaddaşını təmsil edir.

    Nana Bulukunun Atributları və Simvolları

    Yoruba ənənəsinə görə, ilahə yerə qayıtdıqdan sonra o, bütün ölənlərin anası hesab edilir. Bunun səbəbi, Nana Bulukunun ölülər diyarına səyahətləri zamanı onları müşayiət etdiyi və ruhlarını yenidən doğulmağa hazırladığına inanılır. Reinkarnasiya anlayışı Yoruba dininin əsas inanclarından biridir.

    Ölülərin anası rolunda Nana Buluku palçıqla güclü şəkildə əlaqələndirilir. rəhm bir çox cəhətdən: rütubətli, isti və yumşaqdır. Üstəlik, keçmişdə yorubaların ənənəvi olaraq ölülərini basdırdıqları palçıqlı ərazilərdə idi.

    Əsas ritual fetişNana Buluku ilə əlaqəli ibiri , ölülərin ruhlarını simvolizə edən qurudulmuş xurma yarpaqlarından hazırlanmış qısa əsadır. Nana Buluku kultunun mərasimlərində metal əşyalardan istifadə etmək olmaz. Bu məhdudiyyətin səbəbi, mifə görə, bir dəfə ilahənin dəmir tanrısı Ogun ilə qarşıdurmasıdır.

    Kuba Santeriyasında (bu dindən təkamül edən din) Yoruba rəmzi olan ikitərəfli üçbucaq da ilahə kultu ilə geniş şəkildə əlaqələndirilir.

    Nana Buluku ilə bağlı mərasimlər

    Yoruba xalqı arasında ümumi dini təcrübə ibadət edənlər Nana Bulukunu sakitləşdirməyə çalışdıqları zaman yerə su tökmək.

    Kuba Santeriyasında kimsə Nana Bulukunun sirlərinə inisiasiya edilərkən, başlanğıc mərasimi yerə ikitərəfli üçbucaq çəkmək və tütün tökməkdən ibarətdir. onun içindəki kül.

    aleyo (təbiət olunan şəxs) eleke (Nana Bulukuya təqdis olunmuş muncuq boyunbağı) taxmalı və iribi (ilahənin əsası).

    Santeriya ənənəsində Nana Bulukuya yemək təqdimləri əsasən duzsuz donuz yağı ilə hazırlanmış yeməklərdən ibarətdir. qamış və bal. Bəzi Kuba Santería mərasimlərində toyuqlar, göyərçinlər və donuzların qurbanı da daxil olmaqla ilahəyə hörmət göstərilir.

    Nana Bulukunun təmsilləri

    BraziliyadaCandoblé, Nana Bulukunun təsviri Yoruba dininə bənzəyir, yeganə əhəmiyyətli fərq, ilahənin paltarının mavi motivlərlə ağ rəngdə olmasıdır (hər iki rəng dənizlə əlaqələndirilir). Heyvanlar aləmində, Kuba Santeriasında tanrıçanın boa ailəsindən olan böyük, sarımtıl ilan olan maja şəklini ala biləcəyinə inanılır. İlahə ilan kimi gizləndikdə, xüsusilə dəmir silahlarla digər canlıları incitməkdən qoruyur.

    Nəticə

    Nana Buluku bir çox qərb sahili Afrika mədəniyyətləri tərəfindən sitayiş edilən qədim tanrıdır. O, Fon mifologiyasında kainatın yaradıcısıdır, baxmayaraq ki, o, sonradan daha passiv bir rol almağa qərar verərək, dünyanı formalaşdırmaq vəzifəsini əkiz uşaqlarına həvalə etdi.

    Lakin bəzi Yoruba miflərinə görə, tanrıça bir müddət sonra səmanı tərk etdi və iqamətgahını palçıqlı yerlərin yaxınlığında tapıla biləcəyi Yerə köçürdü. Nana Buluku analıq, reenkarnasiya və su obyektləri ilə əlaqələndirilir.

    Stiven Riz simvollar və mifologiya üzrə ixtisaslaşmış tarixçidir. O, bu mövzuda bir neçə kitab yazıb və əsərləri dünyanın müxtəlif ölkələrində jurnal və jurnallarda dərc olunub. Londonda doğulub boya-başa çatan Stiven həmişə tarixə məhəbbət bəsləyirdi. Uşaq ikən o, saatlarla qədim mətnləri araşdırır və köhnə xarabalıqları araşdırırdı. Bu, onu tarixi araşdırmalar sahəsində karyera qurmağa vadar etdi. Stivenin simvollara və mifologiyaya olan məftunluğu onların bəşər mədəniyyətinin əsası olduğuna inanmasından irəli gəlir. O hesab edir ki, bu mif və əfsanələri dərk etməklə özümüzü və dünyamızı daha yaxşı dərk edə bilərik.