Скъпоценните камъни са били високо ценени през цялата човешка история, от древността до наши дни. Всъщност скъпоценните камъни се споменават дори в Библията , където те се използват като символи на красотата , богатство От ослепителния нагръдник на първосвещеника Аарон до скъпоценните камъни, украсяващи стените на небесния град, скъпоценните камъни играят важна роля в много библейски истории и пасажи.

В тази статия ще разгледаме завладяващия свят на скъпоценните камъни в Библията, като се запознаем с тяхното значение и смисъл както в древността, така и в съвременния религиозен и културен контекст.

Основни камъни: символично представяне

Основните камъни са типичен избор при изграждането на важни сгради като храмове или градски стени. Основните камъни в Библията често имат символичен оттенък, като означават основните принципи, вярвания и ценности, които са в основата на едно общество или вяра .

В Библията има многобройни примери за основополагащи камъни, които са индивидуално значими. Ще разгледаме два ключови примера - крайъгълен камък и камъни в нагръдника на първосвещеника, които също така са камъни за основите на Новия Йерусалим.

I. Крайъгълният камък

Крайъгълният камък в Библията е може би най-известният пример за основен камък. Той често се появява в Стария и Новия завет и символизира значението на Христос в Christian вяра.

В Исая 28:16 , Господ поставя крайъгълен камък, който нарича специален камък. По-късно, в Новия завет, се предполага, че исус е изпълнението на това пророчество за крайъгълен камък, и хората започват да го наричат "главния крайъгълен камък" ( Ефесяни 2:20 ) или камъкът, "който строителите отхвърлиха" ( Матей 21:42 ).

В ежедневния контекст крайъгълният камък е символ на стабилност и основа на сграда. В библейски контекст крайъгълният камък символизира основата на вярата - Исус Христос. За разлика от много други камъни, за които можем да прочетем в Библията, крайъгълният камък е прост, скромен и силен.

II. Камъните на нагръдника на първосвещеника

В Изход 28:15-21 нагръдникът на първосвещеника има дванадесет камъка, всеки от които представлява едно от дванадесетте израилеви племена. Нагръдникът има четири реда и всяко племе има своето име на плочката, всяко със своя камък.

Източници твърдят, че тези камъни са формирали и основите на Новия Йерусалим. Те са много символични за създаването на града, защото отразяват добродетелите и ценностите на еврейското учение и десетте заповеди на Господ.

Основните камъни на нагръдника символизират единството, представяйки колективната идентичност на израилския народ и общото им духовно наследство. Присъствието на тези камъни върху облеклото на първосвещеника подчертава важността на взаимозависимостта и сътрудничеството между племената и значението на уникалната роля на всяко племе в по-голямата общност.

Това са 12-те камъка:

1. Ахат

Ахат , вторият камък в третия ред на нагръдника, символизира племето ашер сред израилтяните. ахатът е символ на добро здраве, дълъг живот и благоденствие. хората внасяли този камък в Палестина от други райони на Близкия изток чрез своите кервани ( Езекиил 27:22 ). През Средновековието хората са смятали ахата за лечебен камък, който има силата да противодейства на отрови, инфекциозни заболявания и треска. цветове , с червен ахат, за който се смята, че подобрява зрението.

Ахатите се състоят от силициев диоксид, халцедонов камък със сравнима с кварца твърдост. Една такава характерна черта на тези предмети е техният цвят, понякога с множество бели, червени и сиви слоеве. Името на ахатите идва от сицилианската река Ахатес, където геолозите откриват първите следи.

Фолклорът приписва на ахатите различни сили, като например да правят притежателите им убедителни, приятни и благосклонни към Бога. Хората вярвали, че те осигуряват сила , смелост , защита от опасност, както и способността да се предотвратяват удари от мълнии.

2. Аметист

Аметист Хората вярвали, че този камък предотвратява опиянението, поради което хората носели аметистови амулети, когато пиели. Вярвали също, че той насърчава дълбоката, истинска любов и има поразителен лилав оттенък като червен вино.

Аметистът, лилав скъпоценен камък, се появява в Библията като последния камък в третия ред на нагръдния знак на първосвещеника ( Изход 28:19 ). Името на камъка идва от еврейската дума "achlamah", която се превежда като "камък на сънищата". Откровение 21:20 , аметистът е дванадесетият основен скъпоценен камък на новия ерусалим. гръцкото му име е "аметустос", което означава камък, който предпазва от опиянение.

Разновидност на кварца, аметистът е бил популярен сред древните египтяни Аметистът е бил благочестив скъпоценен камък, популярен сред църквата през Средновековието.

3. Берил

Берилът, от племето Нефталим, се появява в нагръдника и в основите на стените. Неговите цветове варират от бледи син и жълтеникави зелен към бял и роза , а символът му символизира вечността. младежки .

Берилите се появяват в Библията като първия скъпоценен камък в четвъртия ред на нагръдника на първосвещеника ( Изход 28:20 ). на иврит името му е "таршиш", вероятно хризолит, жълт яспис или друг камък с жълт цвят. берил е четвъртият камък, който Луцифер е носил преди падението си ( Езекиил 28:13 ).

В Новия Йерусалим берилите са осмият скъпоценен камък ( Откровение 21:20 ). Гръцката дума "берулос" означава бледосин скъпоценен камък. Съществуват няколко цветови разновидности на берилите, като например тъмнозелени изумруди, гошенит и т.н. Златният берил, бледожълта разновидност с малко дефекти, може би е бил в нагръдника на първосвещеника.

Във фолклора берилите предизвикват жизнерадост; хората ги наричат "сладкодумния" камък. Вярвали са, че берилите предпазват в битка, лекуват мързел и дори разпалват брачната любов.

4. Карбункъл

Карбункулът, свързан с племето на Юда, присъства в горния ред на нагръдника и в съкровището на тирския цар. Този камък има искрящо червен оттенък, наподобяващ горящ въглен, поставен срещу слънчевата светлина.

Другото му име е Nophek - първият скъпоценен камък, споменат в Библията на втория ред от нагръдника на първосвещеника. Nophek се появява и в Езекиил 28:13 , отнасяща се до осмия от деветте камъка, които украсявали символичния цар на Тир, представляващ Сатана, дявола. Различните преводи на Библията предават думата като "изумруд", "тюркоаз" или "гранат" (или малахит).

"карбункул" е общ термин за всяка червен скъпоценен камък, обикновено червен гранат.

Червените гранати имат дълга история - от древните египетски мумии до бижута и някои източници споменава, че това е източникът на светлина в Ноевия ковчег.

Във фолклора червените камъни като гранати и рубини предпазвали носещия ги от рани и осигурявали безопасност по време на морски пътувания. Карбункулите са били и част от очите на митичните дракони и са действали като сърдечен стимулатор, потенциално предизвиквайки гняв и водейки до инсулт.

5. Карнеол

Карнеол е камък с цвят от кървавочервен до бледокестеняв и заема първата позиция в нагръдника. Карнеолът е от съществено значение за предпазване от нещастие.

Карнеолът или Одемът се появява в Библията като първия камък в нагръдника на първосвещеника ( Изход 28:17 ). одемът се появява и като първия скъпоценен камък, който Бог използва, за да разкраси Луцифер ( Езекиил 28:13 ), а в преводите се нарича рубин, сардиус или карнеол.

Въпреки че някои смятат, че първият камък е бил рубин, други не са съгласни и твърдят, че това е бил друг скъпоценен кървавочервен камък. Рубините биха били твърде трудни за гравиране от древните израилтяни. Въпреки това първият камък, украсяващ Луцифер, може да е бил рубин, тъй като Бог директно го е използвал.

Скъпоценните камъни от карнеол имат богат фолклор. Хората са ги използвали в амулети и талисмани и са вярвали, че карнеолът спира кръвотечението, носи късмет , защитени от наранявания, и прави притежателя им по-добър оратор.

6. Халцедон

Халцедонът, разновидност на силициевия кварц, е третият основополагащ камък на Новия Йерусалим ( Откровение 21:19 ). този скъпоценен камък има фина зърнеста структура и ярки цветове. той е част от семейството, включващо ахат, яспис, карнеол и оникс. неговият полупрозрачен, восъчен блясък и възможността за различни цветове го правят уникален.

Халцедонът би представлявал осмия син на Яков, Ашер, по реда на раждането и сина на Йосиф, Манасия, по реда на лагера. Той се свързва и с апостол Андрей, брат на Симон Петър.

В християнския живот халцедонът символизира вярното служене на Господ. (Матей 6:6) ). Скъпоценният камък олицетворява същността на правенето на добри дела, без да се търси прекомерна похвала или хвалба.

7. Хризолит

Хризолитът, скъпоценен камък, който се споменава многократно в Библията, има голяма духовна стойност. Хризолитът се появява в Библията, по-конкретно в книгата Изход, като един от дванадесетте камъка, украсяващи нагръдника на първосвещеника. Всеки камък представлява племе на Израил, а хризолитът е символ на племето Ашер. Жълтозеленият камък може да означава богатството на Ашер и изобилие тъй като племето процъфтява благодарение на доходоносните си ресурси от зехтин и зърно.

Камъкът може да бъде и вид яспис; някои описано В древността привлекателният цвят на хризолита и лечебните му сили го правят ценен. Хората го носели като талисман за защита и го смятали за символ на богатство и статус. Скъпоценният камък е популярен и в бижута и декоративни предмети.

8. Chrysoprasus

Когато се спомене думата "ябълка", какво ви идва наум? Компютърна компания, плод Red Delicious или Granny Smith, стрелата на Уилям Тел или Нютон, седящ под ябълково дърво? Може би първият забранен плод на Адам и Ева или поговорки като "Една ябълка на ден държи лекаря далеч" или "Ти си ябълката на окото ми".

Хризопразът, десетият основополагащ скъпоценен камък, е необичайна разновидност на халцедона, съдържаща малки количества никел. наличието на никелов силикат придава на камъка характерен опалесцентен ябълковозелен оттенък. уникалният златистозелен оттенък е това, което добавя стойност към скъпоценния камък.

"хризопраз" произлиза от гръцките думи chrysos, което означава "злато", и prasinon, което означава "зелен". Хризопраз съдържа фини кристали, които не се възприемат като отделни частици при нормално увеличение.

Гърците и римляните са ценели камъка, като са го превръщали в бижута . Древните египтяни също признават стойността на скъпоценния камък и го използват за украса на фараоните. Някои твърдят, че хризопразът е бил украшение на Александър Велики. любим скъпоценен камък .

9. изумруд

Изумрудът е символ на племето Леви и представлява блестящ, блестящ зелен камък. Хората вярвали, че изумрудът възстановява зрението и означава безсмъртие и неподкупност.

Изумрудите в Библията са класически пример за предизвикателствата при точния превод на думи от един език (иврит) на друг (английски). Една и съща дума може да означава "карбункул" в една версия и "изумруд" в друга.

Библейските коментари не са единодушни относно съвременната идентичност на този еврейски скъпоценен камък, който някои наричат "барекат." Някои клонят към червени скъпоценни камъни като червен гранат, докато други предполагат, че по-точен превод би бил зеленият изумруд.

10. Хиацинт

Хиацинтът или Ясинтът - камък с червеникаво-оранжев оттенък, за който се твърди, че може да дава способност за виждане.

Яцинтът е встъпителният камък в третия ред на нагръдника на свещеника. Този скъпоценен камък се появява в Откровение 9:17 , където нагръдниците на двеста милиона конни ездачи съдържат този скъпоценен камък или поне приличат на него.

Определянето на външния вид на библейския жацинт обаче е предизвикателство поради противоречивите определения за цвета на скъпоценния камък.

Във фолклора амулетите, съдържащи жацинт, са били популярни, за да предпазват пътниците от чума и всякакви рани или наранявания, получени по време на пътуването им. Хората вярвали, че този скъпоценен камък гарантира топло посрещане във всяка посетена гостилница и предпазва притежателя си от удари на мълнии ( Любопитни истории за скъпоценните камъни , стр. 81-82).

11. Оникс

Ониксът е бил камък в нагръдника и е представлявал племето на Йосиф. Ониксът се свързва и с брачното щастие. Цветовете му включват бяло, черен , а понякога и кафяво .

Камъкът оникс се появява 11 пъти в Библията и има значителна стойност в библейската история. Първото му споменаване е в книгата Битие (Битие 2:12).

Давид приготвил камъни от оникс, наред с други ценни камъни и материали, за сина си Соломон, за да построи Божия дом.

"Сега приготвих с цялата си сила за дома на моя Бог злато за златни неща, сребро за сребърни неща, мед за медни неща, желязо за железни неща и дърво за дървени неща; оникс и камъни за вграждане, блестящи камъни и камъни с различни цветове, всякакви скъпоценни камъни и мраморни камъни в изобилие."

12. яспис

Ясписът заема важно място в Библията, тъй като е последният камък, споменат в нагръдника на първосвещеника ( Изход 28:20 ) Етимологията на термина, произлизащ от еврейската дума "yashpheh", е свързана с понятието "полиране".

Книгата Откровение съдържа многобройни видения, дадени на апостол Йоан, включително едно, в което се подчертава значението на този скъпоценен камък във връзка с появата на Бога на Неговия трон.

Йоан пише: "След това погледнах, и пред мен имаше врата на небето... Веднага бях в Духа и видях престол на небето, на който седеше някой. Фигурата на престола изглеждаше като камък яспис..." (Откровение 4:1-3).

В историята ясписът се среща в различни фолклорни предания и вярвания. В древността хората са вярвали, че той носи дъжд, спира кръвообращението и прогонва злите духове. Някои вярват също, че предпазва носещия го от отровни ухапвания.

Приключване

Всеки от тези уникални скъпоценни камъни е важен в библейския разказ и има богата символика в християнската вяра.

Освен физическата си красота и рядкост, тези скъпоценни камъни носят по-дълбоки духовни значения, отразявайки различни аспекти на християнския живот и добродетели.

В крайна сметка тези скъпоценни камъни служат като мощно напомняне за ценностите и ученията на християнската вяра, като насърчават вярващите да развиват тези добродетели в себе си и в отношенията си с Бога.