Imbolc - Símbols i simbolisme

  • Comparteix Això
Stephen Reese

    Els primers senyals de primavera apareixen al febrer, on comença a trencar la gelada del gener; les tempestes de neu es converteixen en pluja , i la terra comença a descongelar-se amb els primers brots d'herba. Quan apareixen flors com les campanelles i els crocus, és la promesa de l'estiu.

    Per als antics celtes, aquest període sagrat era Imbolc, un temps d'anticipació, esperança, curació, purificació i preparació per a la primavera. És l'època per homenatjar la deessa Brigid i planificar quines llavors aniran al camp a l'equinocci de primavera.

    Com que Brigid era la deïtat destacada, la majoria de les activitats rituals implicaven les membres femenines. de la societat. Tanmateix, des de la cristianització de les illes britàniques al segle V dC, sabem molt poc sobre la història d'aquestes pràctiques.

    Què és Imbolc?

    Roda de l'any. PD.

    L'Imbolc, també anomenada diada de Santa Brígida, és una festa pagana que marcava l'inici de la primavera, celebrada de l'1 al 2 de febrer.

    L'Imbolc va ser una festa important. quart dia creuat per als antics celtes. Va ser un moment de novetat i purificació juntament amb esperança per als propers mesos més càlids. El naixement, la fertilitat, la creativitat i el foc eren elements crucials amb les dones que prenen protagonisme.

    En les celebracions de les estacions, també anomenada "la roda de l'any", Imbolc és un quart de dia creuat, o punt mitjà. entre els torns estacionals. Enel cas d'Imbolc, se situa entre el solstici d'hivern (Yule, 21 de desembre) i l'equinocci de primavera (Ostara, 21 de març).

    Imbolc té diversos noms a tot Europa i les illes Britàniques:

    • Oimlec (irlandès antic modern)
    • Goul Varia (Goulou, bretó)
    • La 'il Bride (França) )
    • La Fheile Muire na gCoinneal (catòlica irlandesa)
    • La Feill Bhride (gaèlic escocès)
    • Laa'l Moirrey Ny Gainle (Illa de Mann)
    • Laa'l Breeshey (Illa Mann)
    • Gwil Mair Dechrau' r Gwanwyn (gal·lès)
    • Gwyl Ffraed (gal·lès)
    • St. Dia de Brighid (catòlic irlandès)
    • Candelària (catòlica)
    • Purificació de la Verge Santíssima (cristiana)
    • Festa de la Presentació de Crist al Temple (cristiana)

    A causa de la llarga i vasta història d'Imbolc, hi ha diversos dies que marquen aquesta festa de la llum: el 31 de gener , 1, 2 i/o 3 de febrer. No obstant això, Imbolc pot arribar fins al 7 de febrer quan s'utilitzen càlculs astronòmics.

    Gotes de neu: un símbol d'Imbolc

    Els estudiosos teoritzen la paraula "Imbolc" deriva. de l'irlandès antic modern, "Oimelc". Això pot fer referència a la purificació amb llet o alguna inferència a "a la panxa", que enllaça amb el mite de Brigid bevent llet sagrada d'una vaca especial i/o significa com les ovelles comencen la lactància durant aquest temps.

    Imbolc va ser abenvinguda època de l'any perquè significava que l'hivern llarg, fred i dur estava a punt d'acabar. Tanmateix, els celtes no van observar això de debò; van entendre l'estat delicat i fràgil en què es trobaven. Les botigues d'aliments eren baixes i, per garantir la supervivència, van honrar a Brigid i els seus poders amb l'esperança d'una bona temporada de creixement.

    La gran deessa Brigid i Imbolc

    Brigid , Brighid, Bridget, Brid, Brigit, Brighide i Bride són noms diversos per a aquesta deessa al món celta. A la Gàl·lia Cisalpina s'anomena Brigantia . Està especialment associada amb la llet i el foc.

    Segons el mite, ostenta el domini sobre la sobirania reial i és l'esposa del déu Bres, rei dels Tuatha Dé Danann. Ella governa la inspiració, la poesia, el foc, els fogons, la forja i la curació. Brigid prepara la terra adormida per produir la recompensa de l'estiu. És la deessa de la innovació, la tecnologia i la maquinària.

    L'associació de Brigid amb les vaques sagrades demostra la importància de les vaques i la llet per als antics celtes. La purificació amb llet transmet la creença en com es compara el sol durant aquesta època de l'any amb un nen de la llum feble i indefens. La terra es troba quieta a la foscor, però el nen de la llum desafia el control de l'hivern. La Brigid és la llevadora i la mainadera d'aquest nen mentre el treu de la foscor. Ella nodreix i aportaell com a personificació de la nova esperança .

    Imbolc com a festa del foc

    El foc és un aspecte important d'Imbolc i, de fet, podria ser va dir que el festival es va centrar al voltant del foc. Tot i que el foc és important per a moltes festes celtes, a Imbolc ho va ser doblement a causa de l'associació de Brigid amb el foc.

    Brigid és una deessa del foc. El plomall de foc que emana del cap de Brigid la connecta amb l'energia de la ment. Això es tradueix directament al pensament humà, anàlisi, configuració, planificació i previsió. Així, com a mecenes de l'art i la poesia, també orienta artesans, estudiosos i estudiants. Totes aquestes són formes de servei diví.

    La seva connexió amb l'agricultura i la poesia és significativa. Significa que hem d'atendre les nostres activitats creatives tant com les nostres fonts d'ingressos, perquè ambdues són igual d'importants.

    Els antics celtes creien que la creativitat era essencial per a l'existència humana perquè garanteix una vida plena (//folkstory.com/articles/imbolc.html). Però la gent havia de tenir bons dipositaris dels seus talents artístics i no deixar que l'hibris es fes càrrec o se'ls podria treure. Segons els celtes, tots els regals creatius estan cedits pels déus. La Brigid els dóna lliurement i pot emportar-los en un instant.

    El foc no només és una al·legoria de la creativitat sinó també de la passió, ambdues forces poderoses transformadores i curatives. Els celtescreia que hem d'estendre aquesta energia a totes les facetes de la vida. Això requereix maduresa, enginy i esforç juntament amb una mica de delicadesa. La vitalitat és crucial però hem d'aconseguir un equilibri especial per no acabar consumits per les flames.

    La calidesa i la curació que ofereix el foc converteix les matèries primeres en béns utilitzables com aliments, joies, espases i altres eines. . Per tant, la naturalesa de Brigid és de transmutació; la recerca de l'alquimista d'agafar una substància i convertir-la en una altra.

    Rituals i cerimònies d'Imbolc

    Ninot Brigid fet de closca de blat de moro

    Totes les tribus celtes celebraven Imbolc d'alguna manera, forma o forma. Es va celebrar a tot Irlanda, Escòcia i l'illa de Man. La literatura irlandesa primitiva esmenta Imbolc, però hi ha molt poca informació sobre els ritus i costums originals d'Imbolc.

    • Keening

    Algunes tradicions ho relacionen. Brigid va inventar el keening, un fervent gemec de dol que les dones emprenen als funerals fins avui. Aquesta idea prové de les llegendes al voltant de les fades, els crits de les quals ressonen durant la nit durant els moments de dolor. Així, s'observaria un període de dol seguit d'una gran festa d'alegria.

    La renovació als celtes quasi sempre incloïa el dol. Perquè encara que hi hagi frescor a la vida, també vol dir que una altra cosa ja no existeix. Hi ha valor en el dolor perquè mostra un profundrespecte als cicles de la vida i la mort. Aquesta comprensió ens manté sencers i humils; és el quid de viure en sintonia amb la terra.

    • Efigies de Brigid

    A Escòcia, la vigília del Festival de Brighid, o Óiche Fheil Bhrighide, va començar el 31 de gener. La gent decorava l'última garba de blat de moro de la collita anterior a semblança de Brighid. Petxines i cristalls brillants cobririen el cor anomenat "reul iuil Brighde" ​​o "l'estrella guia de la núvia".

    Aquesta efígie va viatjar a totes les llars del poble, portada per noies joves vestides de blanc mentre portaven vestits. els cabells abaixats i cantant cançons. Hi havia una expectativa de reverència per Brighide juntament amb les ofrenes que es feien a les noies. Les mares els donaven formatge o un rotllo de mantega, anomenat Brighde Bannock.

    • Brigit's Bed and the Corn Dolly
    //www.youtube .com/embed/2C1t3UyBFEg

    Una altra tradició popular durant l'Imbolc s'anomenava “el llit de la núvia”. Com es deia que la Brigid caminava per la terra durant l'Imbolc, la gent intentava convidar-la a casa seva.

    Es faria un llit per a la Brigid i les dones i les nenes crearien un dolly de blat de moro per representar a la Brigid. Quan acabava, la dona anava a la porta i deia: "El llit de Brighide està a punt" o deien: "Brighde, entra, la teva benvinguda està realment feta".

    Això va convidar la deessa a impregnar-la. esperit dins de la nina feta a mà. La donadesprés el col·locaven al bressol amb un pal anomenat vareta de Brighde, o “el slachdan Brighde”.

    Després van suavitzar les cendres de la llar, protegint-les de les brises i corrents d'aire. Al matí, la dona va inspeccionar de prop les cendres per veure una marca de la vareta de Brighde o una petjada. Veure-ho portaria sort durant tot l'any que ve.

    Símbols d'Imbolc

    Els símbols més significatius d'Imbolc van ser:

    Foc

    Com a festival del foc en honor a la deessa del foc, el foc va tenir un paper important a Imbolc. Com a tal, el foc i les flames són el símbol perfecte d'Imbolc. Molts pagans col·loquen espelmes al seu altar d'Imbolc o encenen les seves xemeneies com una manera d'incorporar flames a les seves celebracions.

    Ovelles i llet

    Com cau Imbolc durant el temps en què les ovelles neixen els seus xais, les ovelles són un símbol important de la festa, simbolitzant la prosperitat, la fertilitat i la bona sort. Com que la llet d'ovella és abundant en aquesta època, també és un símbol de l'Imbolc.

    Ninot Brigid

    Ninot Brigid, fet amb closques de blat de moro o palla, simbolitza Brigid i l'essència del festival Imbolc. Aquesta va ser una invitació per a Brigid i, per extensió, la fertilitat, la prosperitat i la bona fortuna.

    Creu de Brigid

    Tradicionalment feta amb canyes, Creu de Brigid es fan durant l'Imbolc i es col·locarien sobre portes i finestres com a forma de mantenirel mal a ratlla.

    Les campanelles

    Associades a la primavera i la puresa, les campanelles floreixen al final de l'hivern, marcant l'inici de la primavera. Això representa esperança i nous inicis.

    Els aliments populars d'Imbolc

    Menjars especials associats a Imbolc s'oferien normalment a Brigid per honrar-la i convidar-li les benediccions. La primera llet de la temporada que venia de les ovelles s'abocava sovint a la terra com a ofrena a Brígida. Altres aliments importants van ser la mantega, la mel, els Bannocks, les creps, el pa i els pastissos.

    Imbolc Today

    Quan les cultures celtes es van començar a cristianitzar al segle V dC, Brigid i la seva mitologia es van donar a conèixer. com Santa Brígida o Núvia. El seu culte mai es va acabar realment i, mentre va sobreviure a la cristianització, el seu paper i la seva història van canviar significativament.

    Imbolc es va convertir en la Candelera i el dia de Sant Blai. Ambdues celebracions van implicar flames per significar la purificació de la Mare de Déu després del naixement de Jesús. D'aquesta manera, els catòlics irlandesos van fer de Brigid la mainada de Jesús.

    A dia d'avui, l'Imbolc continua celebrant-se, sigui per cristians o pagans. Els neopagans celebren la festa d'Imbolc de diverses maneres, amb alguns que opten per celebrar Imbolc de la mateixa manera que ho feien els antics celtes.

    Conclusió

    Com una de les quatre festes principals dels celtes ( juntament amb Samhain, Beltane i Lughnasadh), Imbolc va jugar unpaper important per als antics celtes. Va marcar el final d'un període d'hibernació i mort, que representa l'esperança, la renovació, la regeneració, la fertilitat i els nous inicis. Centrat al voltant de la deessa Brígida i els seus símbols, Imbolc és avui una festa pagana i cristiana. Es continua celebrant de diverses maneres.

    Stephen Reese és un historiador especialitzat en símbols i mitologia. Ha escrit diversos llibres sobre el tema, i la seva obra s'ha publicat en revistes i revistes d'arreu del món. Nascut i criat a Londres, Stephen sempre va tenir un amor per la història. De petit, passava hores examinant textos antics i explorant ruïnes antigues. Això el va portar a seguir una carrera en recerca històrica. La fascinació de Stephen pels símbols i la mitologia prové de la seva creença que són la base de la cultura humana. Creu que entenent aquests mites i llegendes ens podem entendre millor a nosaltres mateixos i al nostre món.