La unuaj signoj de printempo aperas en februaro, kie la frosto de januaro komencas krevi; neĝoŝtormoj fariĝas pluvo , kaj la tero komencas degeli kun la unuaj herboj. Kiam floroj kiel neĝgutoj kaj krokoj aperas, ĝi estas la promeso de somero.

Al la antikvaj keltoj, tiu ĉi sankta periodo estis Imbolc, tempo por antaŭĝojo, espero, resanigo, purigo kaj preparo por printempo. Estas la sezono por honori la Diinon Brigid kaj plani kiajn semojn iros en la kampon ĉe la printempa ekvinokso.

Ĉar Brigid estis la elstara diaĵo, la plej multaj el la ritaj agadoj implikis la inajn membrojn. de la socio. Tamen, ekde la kristanigo de la Britaj Insuloj en la 5-a jarcento p.K., ni scias tre malmulte pri la historio de tiuj praktikoj.

Kio estas Imbolc?

Rado de la jaro. PD.

Imbolc, ankaŭ nomata Tago de Sankta Brigida, estas pagana festo kiu markis la komencon de printempo, celebrata de la 1-a ĝis la 2-a de februaro.

Imbolc estis grava kruca kvarontago por la antikvaj keltoj. Ĝi estis tempo de noveco kaj purigo kune kun espero por la venontaj pli varmaj monatoj. Naskiĝo, fekundeco, kreivo, kaj fajro estis ĉiuj decidaj elementoj kie virinoj prenis la ĉefan scenejon.

En la festadoj de la sezonoj, ankaŭ nomitaj "la Rado de la Jaro", Imbolc estas kruca kvarontago, aŭ mezpunkto. inter sezonaj deĵoroj. Enla kazo de Imbolc, ĝi sidas inter la Vintra Solstico (Jule, la 21-an de decembro) kaj la Printempa Ekvinokso (Ostara, la 21-an de marto).

Imbolc havas plurajn nomojn tra Eŭropo kaj la Britaj Insuloj:

• Oimlec (moderna malnova irlanda)
• Goul Varia (Goulou, bretona)
• La 'il Bride (Francio) )
• La Fheile Muire na gCoinneal (irlanda katolika)
• La Feill Bhride (skotgaela)
• Laa'l Moirrey Ny Gainle (Insulo Mann)
• Laa'l Breeshey (Insulo Mann)
• Gwil Mair Dechrau' r Gwanwyn (kimra lingvo)
• Gwyl Ffraed (kimra lingvo)
• Skt. Tago de Brighid (irlanda katolika)
• Kandlema (katolika)
• Purigo de la Sankta Virgulino (kristana)
• Festino de la Prezento de Kristo en la Templo (kristana)

Pro la longa kaj vasta historio de Imbolc, ekzistas gamo da tagoj markantaj ĉi tiun lumfeston: la 31-an de januaro. , la 1-an, 2-an kaj/aŭ 3-an de februaro. Tamen, Imbolc povas veni ĝis la 7-a de februaro kiam oni uzas astronomiajn kalkulojn.

Negroj – Simbolo de Imbolc

Fakuloj teoriadas la vorton "Imbolc"-tigoj. de la moderna malnova irlandano, '"Oimelc." Ĉi tio povas referenci purigon kun lakto aŭ ia inferenco al "en la ventro", kiu ligas al la mito de Brigid trinkanta sanktan lakton de speciala bovino kaj/aŭ signifas kiel ŝafoj komencas laktado dum tiu tempo.

Imbolc estis. abonvena tempo de la jaro ĉar ĝi signifis ke la longa, malvarma, kaj severa vintro estis baldaŭ finiĝi. Tamen, la keltoj ne observis tion serioze; ili komprenis la delikatan kaj delikatan staton en kiu ili troviĝis. Manĝbutikoj estis malaltaj kaj, por certigi supervivon, ili honoris Brigid kaj ŝiajn potencojn en la espero de bona kresksezono.

Granda Diino Brigid kaj Imbolc

Brigid , Brigid, Bridget, Brid, Brigit, Brighide kaj Fanĉino , ĉiuj estas diversaj nomoj por tiu ĉi diino tra la kelta mondo. En Cisalpina Gaŭlio, ŝi nomiĝas Brigantia . Ŝi estas precipe rilata al lakto kaj fajro.

Laŭ la mito, ŝi tenas regadon super reĝa suvereneco kaj estas la edzino de la Dio Bres, reĝo de la Tuatha Dé Danann. Ŝi regas pri inspiro, poezio, fajro, fajrujoj, metalforĝisto kaj resanigo. Brigid preparas la dormantan teron por produkti la premion de somero. Ŝi estas la diino de novigado, teknologio kaj maŝinaro.

La asocio de Brigid kun la sanktaj bovinoj pruvas la gravecon de bovinoj kaj lakto al la antikvaj keltoj. Purigado per lakto transdonas la kredon pri kiel la suno dum ĉi tiu tempo de jaro estas komparita kun malforta kaj senhelpa Lumo-Infano. La tero kuŝas daŭre en mallumo, sed la Infano de Lumo defias la tenon de vintro. Brigid estas la akuŝistino kaj vartistino de ĉi tiu Infano dum ŝi elportas ĝin el mallumo. Ŝi nutras kaj alportaslin antaŭen kiel personigo de nova espero .

Imbolc kiel Fajrofesto

Fajro estas grava aspekto de Imbolc, kaj fakte, ĝi povus esti diris ke la festivalo estis centrita ĉirkaŭ fajro. Dum fajro estas grava por multaj keltaj festoj, ĉe Imbolc ĝi estis duoble pro la asocio de Brigid kun fajro.

Brigid estas diino de fajro. La fajroplumo eliĝanta el la kapo de Brigid ligas ŝin al la energio de la menso. Ĉi tio tradukiĝas rekte al homa penso, analizo, agordo, planado kaj antaŭvido. Do, kiel la patrono de arto kaj poezio, ŝi ankaŭ gvidas metiistojn, akademiulojn kaj studentojn. Ĉio ĉi estas formoj de dia servo.

Ŝia rilato al agrikulturo kaj poezio estas signifa. Ĝi signifas, ke ni devas zorgi al niaj kreaj okupoj tiel same kiel niaj fontoj de enspezo, ĉar ambaŭ estas same gravaj.

La antikvaj keltoj kredis kreivecon esenca por homa ekzisto ĉar ĝi certigas. plenumante vivon (//folkstory.com/articles/imbolc.html). Sed homoj devis bonaj gardantoj de siaj artaj talentoj kaj ne lasi hibris transpreni aŭ ili povas esti forprenitaj. Laŭ la keltoj, ĉiuj kreaj donacoj estas pruntedonitaj de la dioj. Brigid donas ilin libere kaj ŝi povas forpreni ilin en momento.

Fajro estas ne nur alegorio por kreivo sed ankaŭ pasio, kiuj ambaŭ estas potencaj transformaj kaj resanigaj fortoj. La keltojkredis, ke ni devas etendi tian energion en ĉiun aspekton de la vivo. Ĉi tio postulas maturecon, eltrovemon kaj penadon kune kun iom da fajneco. Vigleco estas decida sed ni devas atingi specialan ekvilibron por ne fini konsumitaj de la flamoj.

La varmo kaj resanigo ofertitaj de fajro igas krudaĵojn en uzeblaj varoj kiel manĝaĵoj, juvelaĵoj, glavoj kaj aliaj iloj. . Tial, la naturo de Brigid estas unu el transmutacio; la serĉo de la alkemiisto preni unu substancon kaj transformi ĝin en ion alian.

Ritoj kaj Ceremonioj de Imbolc

Brigid Pupo farita el maiza ŝelo

Ĉiuj keltaj triboj festis Imbolc iel, formo aŭ formo. Ĝi estis festita ĉie en Irlando, Skotlando, kaj la Manksinsulo. Frua irlanda literaturo mencias Imbolc, sed ekzistas tre malmulte da informoj pri la originaj ritoj kaj kutimoj de Imbolc.

• Keening

Kelkaj tradicioj rilatas tion. Brigid inventis fervoran, fervoran funebron, kiun virinoj entreprenas ĉe entombigoj ĝis hodiaŭ. Ĉi tiu ideo venas de la legendoj ĉirkaŭ feinoj, kies krioj eĥas tra la nokto dum tempoj de malĝojo. Tiel, periodo de funebro estus observita sekvita de granda festeno de ĝojo.

Renoviĝo al la keltoj preskaŭ ĉiam inkludis funebron. Ĉar kvankam estas freŝeco en la vivo, ĝi ankaŭ signifas, ke io alia ne plu ekzistas. Estas valoro en malĝojo ĉar ĝi montras profundanrespekto al la cikloj de vivo kaj morto. Ĉi tiu kompreno tenas nin tute kaj humilaj; ĝi estas la kerno vivi en harmonio kun la tero.

• Fifioj de Brigid

En Skotlando, la vespero de la Festivalo de Brighid, aŭ Óiche Fheil Bhrighide, komenciĝis la 31-an de januaro. Homoj ornamis la lastan garbon da maizo de la antaŭa rikolto en la simileco de Brighid. Brilaj konkoj kaj kristaloj kovrus la koron nomitan, "reul iuil Brighde," aŭ "la gvida stelo de Bride."

Tiu kopifiguro vojaĝis al ĉiu hejmo en la vilaĝo, portita de junaj knabinoj vestitaj en blankaj dum portanta. iliaj haroj malsupren kaj kantante kantojn. Ekzistis atendo de respekto por Brighide kune kun proponoj donitaj al la knabinoj. Patrinoj donis al ili fromaĝon aŭ buteronbulon, nomatan Brighde Bannock.

• Brigit's Bed and the Corn Dolly

Alia populara tradicio dum Imbolc estis nomita "la Lito de Novedzino". Ĉar Brigid laŭdire promenis sur la tero dum Imbolc, homoj provus inviti ŝin en siajn hejmojn.

Lito estus farita por Brigid kaj virinoj kaj knabinoj kreus maizpupon por reprezenti Brigid. Fininte, la virino iris al la pordo kaj diris: "La lito de Brighide estas preta" aŭ ili dirus: "Brighde, eniru, via bonveno estas vere farita".

Tio invitis la diinon por imbui ŝin. spirito ene de la manfarita pupo. La virinotiam metus ĝin en la lulilon per bastono nomata la vergo de Brighde, aŭ "la slachdan Brighde".

Ili tiam glatigis la cindron en la kameno, protektante ilin kontraŭ ventetoj kaj fluoj. Matene la virino atente inspektis la cindron por vidi markon de la vergo de Brighde aŭ piedsignon. Vidi tion alportus bonŝancon dum la venonta jaro.

Simboloj de Imbolc

La plej signifaj simboloj de Imbolc estis:

Fajro

Kiel festivalo de fajro honoranta la fajrodiinon, fajro ludis gravan rolon ĉe Imbolc. Kiel tia, fajro kaj flamoj estas la perfekta simbolo de Imbolc. Multaj paganoj metas kandelojn sur sian Imbolc-altaron aŭ ŝaltas siajn kamenojn kiel manieron integrigi flamojn en siaj festoj.

Ŝafo kaj Lakto

Kiel Imbolc falas dum la tempo kiam kiam Imbolc falas. ŝafinoj naskas siajn ŝafidojn, ŝafoj estas grava simbolo de la festivalo, simbolante prosperon, fekundecon kaj bonŝancon. Ĉar la ŝafinlakto estas abunda en ĉi tiu tempo, ĝi ankaŭ estas simbolo de Imbolc.

Brigida Pupo

La Brigida Pupo, farita el maizaj ŝeloj aŭ pajlo, simbolas Brigid kaj la esencon de la Imbolc-festivalo. Tio estis invito por Brigid, kaj per etendaĵo, fekundeco, prospero kaj bonŝanco.

Kruco de Brigid

Tradicie farita el kanoj, Kruco de Brigid estas faritaj dum Imbolc kaj estus metitaj super pordoj kaj fenestroj kiel maniero konservimalutilo.

Negroj

Asociate kun printempo kaj pureco, neĝgutoj floras fine de la vintro, markante la komencon de printempo. Ĉi tio reprezentas esperon kaj novajn komencojn.

Popularaj Imbolc-Manĝaĵoj

Specialaj manĝaĵoj asociitaj kun Imbolc estis kutime ofertitaj al Brigid por honori ŝin kaj inviti ŝiajn benojn. La unua lakto de la sezono kiu venis de la ŝafinoj estis ofte verŝita sur la teron kiel ofero al Brigid. Aliaj gravaj manĝaĵoj inkludis buteron, mielon, Bannocks, patkukojn, panon kaj kukojn.

Imbolc Today

Kiam keltaj kulturoj komencis kristanigi en la 5-a jarcento p.K., Brigid kaj ŝia mitologio iĝis konataj. kiel Saint Brigid aŭ Bride. Ŝia kultado neniam estis vere finita, kaj dum ŝi postvivis kristanigon, ŝia rolo kaj malantaŭa rakonto ŝanĝiĝis signife.

Imbolc fariĝis Kandelfesto kaj Sankta Blezo. Ambaŭ festadoj implikis flamojn por signifi purigon de la Virgino Maria post naskiĝo de Jesuo. Tiamaniere la irlandaj katolikoj faris Brigid la vartistino de Jesuo.

Hodiaŭ, Imbolc daŭre estas festata, ĉu de kristanoj ĉu de paganoj. Novpaganoj festas la festivalon Imbolc en diversaj manieroj, kun kelkaj elektante festi Imbolc en la sama estis kiel la antikvaj keltoj faris.

Envolviĝo

Kiel unu el la kvar ĉefaj festoj de la keltoj ( kune kun Samhain, Beltane , kaj Lughnasadh), Imbolc ludisgrava rolo por la antikvaj keltoj. Ĝi markis la finon de periodo de vintrodormo kaj morto, reprezentante esperon, renovigon, regeneradon, fekundecon kaj novajn komencojn. Centrita ĉirkaŭ la diino Brigid kaj ŝiaj simboloj, Imbolc hodiaŭ estas kaj pagana kaj kristana festivalo. Ĝi daŭre estas celebrata diversmaniere.