Imbolc - 符号和象征意义

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Stephen Reese

    春天的最初迹象出现在2月,1月的深层冰冻开始打破;暴风雪变成了 当雪花和红花等花朵出现时,就是夏天的承诺。

    对古代凯尔特人来说,这个神圣的时期是伊姆博尔克,是一个期待、希望、治愈、净化和准备迎接春天的时期。 这是个敬畏上帝的季节。 布里吉德女神 并计划在春分时将哪些种子投入田地。

    由于布里吉德是特色神灵,大多数仪式活动都涉及社会的女性成员。 然而,自从公元5世纪不列颠群岛基督教化以来,我们对这些做法的历史知之甚少。

    什么是Imbolc?

    年度之轮......PD

    伊博尔克,也叫圣布里吉德节,是一个标志着春天开始的异教节日,在2月1日至2日庆祝。

    伊博尔克是古代凯尔特人的一个重要的跨季日。 这是一个新生和净化的时刻,同时也是对即将到来的温暖月份的希望。 出生、生育、创造力和火都是至关重要的元素,而妇女则处于中心位置。

    在四季的庆祝活动中,也被称为 "年轮",伊博尔克是一个跨季度的日子,或者说是季节转换的中点。 就伊博尔克而言,它位于冬至(12月21日)和春分(3月21日,Ostara)之间。

    伊博尔克在欧洲和不列颠群岛有几个名字。

    • Oimlec(现代古爱尔兰)
    • Goul Varia(布列塔尼语,Goulou)。
    • La 'il Bride (法国)
    • La Fheile Muire na gCoinneal (爱尔兰天主教)
    • La Feill Bhride (苏格兰盖尔语)
    • Laa'l Moirrey Ny Gainle (Isle of Mann)
    • Laa'l Breeshey (Isle Mann)
    • Gwil Mair Dechrau'r Gwanwyn (威尔士语)
    • Gwyl Ffraed (威尔士语)
    • 圣布里吉德节(爱尔兰天主教)
    • 烛光节(天主教)
    • 圣母的净化(基督教)
    • 基督在圣殿的呈现节(基督教)

    由于伊博尔克的历史悠久,所以这个光明节有一系列的纪念日:1月31日、2月1日、2日和/或3日。 然而,如果用天文计算,伊博尔克可以晚到2月7日。

    雪花--象征着Imbolc的符号

    学者们认为 "Imbolc "这个词源于现代古爱尔兰语 "Oimelc"。这可能是指用牛奶进行净化,或者是对 "在肚子里 "的某种推断,这与布里吉德从一头特殊的牛身上喝圣奶的神话有关,并且/或者象征着羊在这段时间开始泌乳的方式。

    Imbolc是一年中值得欢迎的时刻,因为它意味着漫长、寒冷和严酷的冬天即将过去。 然而,凯尔特人并没有认真地观察这一点;他们明白自己所处的微妙和脆弱的状态。 食物储存量很低,为了确保生存,他们敬重布里吉德和她的力量,希望有一个好的生长季节。

    伟大的布里吉德女神和伊博尔克节

    布里吉德 , Brighid, Bridget, Brid, Brigit, Brighide 新娘 在凯尔特人的世界里,这些都是对这位女神的不同称呼。 在西萨皮纳高卢,她被称为 Brigantia 她特别与牛奶和火有关。

    根据神话,她掌管皇家主权,是图阿塔-德-达南(Tuatha Dé Danann)国王布雷斯(Bres)神的妻子。 她掌管灵感、诗歌、火、炉灶、金属加工和治疗。 布里吉德为沉睡的大地准备,以带来夏天的丰收。 她是创新、技术和机械的神明。

    布里吉德与圣牛的联系表明了奶牛和牛奶对古代凯尔特人的重要性。 牛奶的净化传达了这样一种信念:每年这个时候的太阳被比作一个软弱无助的光之子。 大地仍然处于黑暗之中,但光之子挑战着冬天的控制。 布里吉德是这个孩子的助产士和看护人,她将其从她孕育了他,并使他成为新生命的化身。 希望 .

    伊博尔克是一个火节

    火是伊博尔克节的一个重要方面,事实上,可以说这个节日是以火为中心的。 虽然火对许多凯尔特人的节日都很重要,但在伊博尔克节,由于布里吉德与火的关系,它就显得加倍重要。

    布里吉德是火的女神。 从布里吉德头上喷出的火柱将她与心灵的能量联系起来。 这直接转化为人类的思考、分析、配置、计划和预见。 因此,作为艺术和诗歌的守护神,她也指导工匠、学者和学生。 所有这些都是神圣的服务形式。

    她与农业和诗歌的联系非常重要。 这意味着我们必须像对待收入来源一样对待我们的创造性追求,因为两者同样重要。

    古代凯尔特人相信 创造力对人类来说是至关重要的 但人们必须很好地保管他们的艺术天赋,不要让傲慢占据上风,否则就会被夺走。 根据凯尔特人的说法,所有创造性的天赋都是从神那里借来的。 布里吉德免费赐予它们,她可以在瞬间将它们夺走。

    火不仅是创造力的寓言,也是激情的寓言,两者都是强大的变革和治疗力量。 凯尔特人认为,我们必须将这种能量扩展到生活的各个方面。 这需要成熟、机智和努力,同时还要有一点技巧。 活力至关重要,但我们必须达到一种特殊的平衡,以避免最终被火焰吞噬。

    火提供的温暖和治疗将原材料变成可用的物品,如食物、珠宝、剑和其他工具。 因此,布里吉德的本性是转化;炼金术士的追求是将一种物质变成其他东西。

    伊博尔克的仪式和典礼

    制作的布里吉德娃娃 玉米壳的

    所有凯尔特部落都以某种方式、形状或形式庆祝伊博尔克节。 整个爱尔兰、苏格兰和马恩岛都在庆祝这个节日。 早期的爱尔兰文献提到了伊博尔克节,但关于伊博尔克节的原始仪式和习俗的信息非常少。

    • 强化

    有些传统认为布里吉德发明了 "哀鸣",这是一种热切的哀悼哀号,至今妇女在葬礼上都会发出这种哀号。 这种想法来自于围绕仙女的传说,仙女的哭声在悲伤的时候会在夜里回荡。 因此,在一段哀悼期之后会有一场盛大的欢乐盛宴。

    对凯尔特人来说,更新几乎总是包括丧事。 因为即使生命有新鲜感,它也意味着其他东西不再存在。 悲伤是有价值的,因为它显示了对生命和死亡周期的深刻尊重。 这种理解使我们保持完整和谦卑;这是与地球和谐共处的关键所在。

    • 布里吉德的雕像

    在苏格兰,布里吉德节的前夕,即1月31日开始。 人们将上一次收获的最后一束玉米装饰成布里吉德的样子。 明亮的贝壳和水晶会覆盖在心脏上,称为 "reul iuil Brighde",或 "布里吉德的引导星"。

    这个雕像由身穿白衣的年轻女孩抬着走到村里的每家每户,她们披着头发,唱着歌。 人们期待着对布里吉德的尊敬,同时也向女孩们提供祭品。 母亲给她们奶酪或一卷黄油,称为布里吉德班诺克。

    • 布里吉特的床和玉米棒棒糖
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    伊mbolc期间另一个流行的传统被称为 "新娘之床",因为据说布里吉德在伊mbolc期间会在地球上行走,人们会试图邀请她到自己家里。

    完成后,妇女会走到门口说:"布里吉德的床准备好了",或者她们会说:"布里吉德,进来吧,你的欢迎仪式真的开始了"。

    然后妇女会用一根被称为布里格德魔杖的棍子,或 "斯拉赫丹-布里格德",将其放入摇篮。

    然后他们把炉子里的灰烬抹平,保护它们不受微风和气流的影响。 早上,妇女仔细检查灰烬,看是否有布里格德的魔杖或脚印的痕迹。 看到这个会给未来一年带来好运。

    象征性的符号

    Imbolc最重要的象征是。

    火灾

    作为一个纪念火女神的火的节日,火在伊mbolc扮演着重要的角色。 因此,火和火焰是伊mbolc的完美象征。 许多异教徒在伊mbolc祭坛上放置蜡烛或点燃壁炉,作为将火焰纳入庆祝活动的一种方式。

    绵羊和牛奶

    由于伊博尔克节是在母羊生小羊的时候,所以羊是这个节日的一个重要象征,象征着繁荣、肥沃和好运。 由于此时母羊的奶水很充足,所以也是伊博尔克节的一个象征。

    布里吉德-多尔

    用玉米皮或稻草制成的布里吉德娃娃,象征着布里吉德和伊博尔克节的精髓。 这是对布里吉德的邀请,并引申为生育、繁荣和好运。

    布里吉德的十字架

    传统上由芦苇制成。 布里吉德的十字架 在伊博尔克节期间制作,并将其设置在门窗上,作为防止伤害的一种方式。

    雪绒花

    雪绒花与春天和纯洁有关,在冬天结束时绽放,标志着春天的开始。 这代表着希望和新的开始。

    流行的Imbolc食品

    特殊食品 其他重要的食物包括黄油、蜂蜜、Bannocks、煎饼、面包和蛋糕。

    今天的伊波尔克节

    当凯尔特文化在公元5世纪开始被基督教化时,布里吉德和她的神话被称为圣布里吉德或新娘。 她的崇拜从未真正终止,虽然她在基督教化中幸存下来,但她的角色和背景故事发生了重大变化。

    Imbolc变成了Candlemas和St. Blaise's Day。 这两个庆祝活动都涉及到火焰,象征着圣母玛利亚在生下耶稣后的净化。 这样,爱尔兰天主教徒将布里吉德作为耶稣的护工。

    今天,无论是基督徒还是异教徒,都在继续庆祝伊博尔克节。 新教徒以各种方式庆祝伊博尔克节,有些人选择了与古代凯尔特人一样的方式庆祝伊博尔克。

    结束语

    作为凯尔特人的四个主要节日之一(与Samhain一起。 贝塔尼节 它标志着冬眠和死亡时期的结束,代表着希望、更新、再生、生育和新的开始。 以布里吉德女神和她的符号为中心,伊博尔克今天既是异教节日,也是基督教节日。 它继续以各种方式被庆祝。

    Stephen Reese is a historian who specializes in symbols and mythology. He has written several books on the subject, and his work has been published in journals and magazines around the world. Born and raised in London, Stephen always had a love for history. As a child, he would spend hours poring over ancient texts and exploring old ruins. This led him to pursue a career in historical research. Stephen's fascination with symbols and mythology stems from his belief that they are the foundation of human culture. He believes that by understanding these myths and legends, we can better understand ourselves and our world.