Die eerste tekens van lente verskyn in Februarie, waar die diepvries van Januarie begin breek; sneeustorms verander in reën , en die land begin ontdooi met die eerste spruite gras. Wanneer blomme soos sneeuklokkies en krokusse verskyn, is dit die belofte van die somer.

Vir die antieke Kelte was hierdie heilige tydperk Imbolc, 'n tyd vir afwagting, hoop, genesing, suiwering en voorbereiding vir die lente. Dit is die seisoen om die Godin Brigid te vereer en te beplan watter sade by die lente-ewening in die veld sal gaan.

Omdat Brigid die gekenmerkte godheid was, het die meeste van die rituele aktiwiteite die vroulike lede betrek. van die samelewing. Sedert die kerstening van die Britse Eilande in die 5de eeu nC weet ons egter baie min oor die geskiedenis van hierdie praktyke.

Wat is Imbolc?

Wiel van die jaar. PD.

Imbolc, ook genoem Saint Brigid's Day, is 'n heidense fees wat die begin van die lente gemerk het, wat van die 1ste tot die 2de Februarie gevier is.

Imbolc was 'n belangrike kruis kwart dag vir die antieke Kelte. Dit was 'n tyd van nuutheid en suiwering saam met hoop vir die komende warmer maande. Geboorte, vrugbaarheid, kreatiwiteit en vuur was almal deurslaggewende elemente met vroue wat die middelpunt was.

In die vieringe van die seisoene, ook genoem "die Wiel van die Jaar", is Imbolc 'n kruiskwartdag, of middelpunt tussen seisoenale skofte. Indie geval van Imbolc, dit sit tussen die Wintersonstilstand (Yule, 21 Desember) en die Lente-ewening (Ostara, 21 Maart).

Imbolc het verskeie name regoor Europa en die Britse Eilande:

• Oimlec (moderne ou Ierse)
• Goul Varia (Goulou, Breton)
• La 'il Bride (Frankryk) )
• La Fheile Muire na gCoinneal (Ierse Katolieke)
• La Feill Bhride (Skotse Gaelies)
• Laa'l Moirrey Ny Gainle (Isle of Mann)
• Laa'l Breeshey (Isle Mann)
• Gwil Mair Dechrau' r Gwanwyn (Wallies)
• Gwyl Ffraed (Wallies)
• St. Brighid's Day (Ierse Katolieke)
• Kaarsfees (Katolieke)
• Suiwering van die Heilige Maagd (Christen)
• Fees van die Aanbieding van Christus in die Tempel (Christelik)

As gevolg van Imbolc se lang en uitgestrekte geskiedenis, is daar 'n reeks dae wat hierdie fees van lig kenmerk: 31 Januarie , 1, 2 en/of 3 Februarie. Imbolc kan egter so laat as 7 Februarie kom wanneer astronomiese berekeninge gebruik word.

Sneeuwdruppels – 'n simbool van Imbolc

geleerdes teoretiseer die woord "Imbolc"-stamme van die moderne ou Iere, '"Oimelc." Dit kan suiwering met melk of een of ander afleiding verwys na "in die maag", wat verband hou met die mite van Brigid wat heilige melk van 'n spesiale koei drink en/of aandui hoe skape gedurende hierdie tyd begin laktasie.

Imbolc was awelkome tyd van die jaar, want dit het beteken die lang, koue en strawwe winter was op die punt om verby te wees. Die Kelte het dit egter nie ernstig waargeneem nie; hulle het die delikate en brose toestand waarin hulle verkeer verstaan. Koswinkels was laag en, om oorlewing te verseker, het hulle Brigid en haar magte vereer in die hoop op 'n goeie groeiseisoen.

Great Goddess Brigid and Imbolc

Brigid , Brighid, Bridget, Brid, Brigit, Brighide en Bride , is almal verskillende name vir hierdie godin regoor die Keltiese wêreld. In Cisalpine Gallië word sy Brigantia genoem. Sy word veral met melk en vuur geassosieer.

Volgens mite hou sy heerskappy oor koninklike soewereiniteit en is sy die vrou van die God Bres, koning van die Tuatha Dé Danann. Sy heers oor inspirasie, poësie, vuur, vuurherde, metaalsmedery en genesing. Brigid berei die slapende aarde voor om die somer se oorvloed voort te bring. Sy is die godin van innovasie, tegnologie en masjinerie.

Brigid se assosiasie met die heilige koeie demonstreer die belangrikheid van koeie en melk vir die antieke Kelte. Suiwering deur melk dra die geloof oor hoe die son gedurende hierdie tyd van die jaar vergelyk word met 'n swak en hulpelose Ligkind. Die land lê stil in duisternis, maar die Ligkind daag die winter se greep uit. Brigid is die vroedvrou en verpleegster vir hierdie Kind terwyl sy dit uit die duisternis opbring. Sy koester en bringhom voort as 'n verpersoonliking van nuwe hoop .

Imbolc as 'n Vuurfees

Vuur is 'n belangrike aspek van Imbolc, en in werklikheid kan dit wees gesê dat die fees om vuur gesentreer is. Terwyl vuur vir baie Keltiese feeste belangrik is, was dit by Imbolc dubbel so as gevolg van Brigid se assosiasie met vuur.

Brigid is 'n godin van vuur. Die vuurpluim wat uit Brigid se kop uitgaan, verbind haar met die energie van die verstand. Dit vertaal direk na menslike denke, analise, konfigurasie, beplanning en vooruitskouing. Dus, as die beskermheer van kuns en poësie, lei sy ook vakmanne, skoliere en studente. Al hierdie is vorme van goddelike diens.

Haar verbintenis met landbou en poësie is betekenisvol. Dit beteken ons moet net soveel na ons kreatiewe strewes as ons bronne van inkomste omsien, want albei is ewe belangrik.

Die antieke Kelte het geglo dat kreatiwiteit noodsaaklik is vir menslike bestaan ​​omdat dit 'n verseker vervullende lewe (//folkstory.com/articles/imbolc.html). Maar mense moes goeie bewaarders van hul artistieke talente hê en nie laat hubris oorneem of hulle kan weggeneem word nie. Volgens die Kelte word alle kreatiewe gawes van die gode geleen. Brigid skenk hulle vrylik en sy kan hulle in 'n oomblik wegneem.

Vuur is nie net 'n allegorie vir kreatiwiteit nie, maar ook passie, wat albei kragtige transformerende en helende kragte is. Die Keltehet geglo dat ons sulke energie in elke faset van die lewe moet uitbrei. Dit verg volwassenheid, vindingrykheid en moeite saam met 'n bietjie finesse. Vitaliteit is van kardinale belang, maar ons moet 'n spesiale balans bereik sodat ons nie uiteindelik deur die vlamme verteer word nie.

Die warmte en genesing wat vuur bied, verander grondstowwe in bruikbare goedere soos kos, juweliersware, swaarde en ander gereedskap . Daarom is Brigid se aard een van transmutasie; die alchemis se strewe om een ​​stof te neem en dit in iets anders te maak.

Rituele en seremonies van Imbolc

Brigid Doll gemaak van mieliedop

Alle Keltiese stamme het Imbolc op een of ander manier, vorm of vorm gevier. Dit is regdeur Ierland, Skotland en die eiland Man gevier. Vroeë Ierse literatuur noem Imbolc, maar daar is baie min inligting oor die oorspronklike rites en gebruike van Imbolc.

• Keening

Sommige tradisies het betrekking Brigid het keening uitgevind, 'n vurige treurlaag wat vroue tot vandag toe by begrafnisse onderneem. Hierdie idee kom uit die legendes rondom feetjies, wie se krete deur die nag weerklink tydens tye van hartseer. So sou 'n tydperk van rou waargeneem word gevolg deur 'n groot fees van vreugde.

Vernuwing aan die Kelte het feitlik altyd rou ingesluit. Want al is daar varsheid aan die lewe, beteken dit ook dat iets anders nie meer bestaan ​​nie. Daar is waarde in hartseer want dit toon 'n dieprespek vir die siklusse van lewe en dood. Hierdie begrip hou ons heel en nederig; dit is die kern daarvan om in harmonie met die aarde te leef.

• Effigies of Brigid

In Skotland het die vooraand van die fees van Brighid, of Óiche Fheil Bhrighide, op 31 Januarie begin. Mense het die laaste koringgerf van die vorige oes in die gelykenis van Brighid versier. Helder skulpe en kristalle sou die hart bedek wat genoem word, "reul iuil Brighde," of "die leidende ster van die Bruid."

Hierdie beeld het na elke huis in die dorp gereis, gedra deur jong meisies wat in wit geklee was terwyl hulle gedra het. hul hare af en sing liedjies. Daar was 'n verwagting van eerbied vir Brighide saam met offers wat aan die meisies gegee is. Moeders het vir hulle kaas of 'n rol botter gegee, 'n Brighde Bannock genoem.

• Brigit's Bed and the Corn Dolly

Nog 'n gewilde tradisie tydens Imbolc is "the Bed of Bride" genoem. Soos gesê word dat Brigid tydens Imbolc op die aarde loop, sou die mense haar in hul huise probeer nooi.

'n Bed sou vir Brigid gemaak word en vroue en meisies sou 'n mieliepop skep om Brigid te verteenwoordig. Wanneer dit klaar was, het die vrou na die deur gegaan en gesê: “Brighide se bed is gereed” of hulle sou sê: “Brighde, kom in, jou verwelkoming is waarlik gemaak”.

Dit het die godin genooi om haar te vul. gees in die handgemaakte pop. Die vrousou dit dan in die wieg plaas met 'n stok genaamd Brighde se towerstaf, of "die slachdan Brighde".

Hulle het dan oor die as in die vuurherd glad gemaak en hulle teen winde en tocht beskerm. Die vrou het die oggend die as noukeurig ondersoek om 'n merk van Brighde se towerstaf of 'n voetspoor te sien. Om dit te sien sal geluk bring deur die komende jaar.

Simbole van Imbolc

Die belangrikste simbole van Imbolc was:

Vuur

As 'n fees van vuur ter ere van die vuurgodin, het vuur 'n belangrike rol by Imbolc gespeel. As sodanig is vuur en vlamme die perfekte simbool van Imbolc. Baie heidene plaas kerse op hul Imbolc-altaar of steek hul kaggels aan as 'n manier om vlamme by hul vieringe in te sluit.

Skaap en melk

As Imbolc val gedurende die tyd wanneer ooie baar hul lammers, skape is 'n belangrike simbool van die fees, wat voorspoed, vrugbaarheid en goeie geluk simboliseer. Aangesien die ooie se melk in hierdie tyd volop is, is dit ook 'n simbool van Imbolc.

Brigid Doll

The Brigid Doll, gemaak van mieliedoppe of strooi, simboliseer Brigid en die essensie van die Imbolc-fees. Dit was 'n uitnodiging vir Brigid, en by uitbreiding, vrugbaarheid, voorspoed en geluk.

Brigid's Cross

Tradisioneel gemaak van riete, Brigid's Cross word tydens Imbolc gemaak en sal oor deure en vensters gesit word as 'n manier om te houskade aan die baai.

Sneeudruppels

Geassosieer met lente en suiwerheid, blom sneeuklokkies aan die einde van die winter, wat die begin van die lente aandui. Dit verteenwoordig hoop en nuwe begin.

Gewilde Imbolc-voedsel

Spesiale kosse wat met Imbolc geassosieer word, is tipies aan Brigid aangebied om haar te eer en haar seëninge uit te nooi. Die eerste melk van die seisoen wat van die ooie gekom het, is dikwels op die aarde gegooi as 'n offer aan Brigid. Ander belangrike kosse het botter, heuning, Bannocks, pannekoek, brood en koeke ingesluit.

Imbolc Today

Toe Keltiese kulture in die 5de eeu nC begin verchristelik word, het Brigid en haar mitologie bekend geword as Heilige Brigid of Bruid. Haar aanbidding is nooit werklik beëindig nie, en terwyl sy die kerstening oorleef het, het haar rol en rugverhaal aansienlik verander.

Imbolc het in Kersmis en St. Blaisesdag verander. Beide vieringe het vlamme behels om die suiwering van die Maagd Maria na die geboorte van Jesus aan te dui. Op hierdie manier het die Ierse Katolieke Brigid die kindermeisie van Jesus gemaak.

Vandag word Imbolc steeds gevier, hetsy deur Christene of heidene. Neopagans vier die fees Imbolc op verskeie maniere, met sommige wat verkies het om Imbolc te vier op dieselfde manier as wat die antieke Kelte gedoen het.

Wrapping Up

As een van die vier hooffeeste van die Kelte ( saam met Samhain, Beltane en Lughnasadh), het Imbolc 'nbelangrike rol vir die antieke Kelte. Dit was die einde van 'n tydperk van winterslaap en dood, wat hoop, vernuwing, wedergeboorte, vrugbaarheid en nuwe begin verteenwoordig. Gesentreer rondom die godin Brigid en haar simbole, is Imbolc vandag beide 'n heidense en 'n Christelike fees. Dit word steeds op verskeie maniere gevier.