Apolló és Daphne - Egy lehetetlen szerelmi történet

  • Ossza Meg Ezt
Stephen Reese

    A mítosz Apollo és Daphne A tragikus szerelmi történet a viszonzatlan szerelemről és a veszteségről szól, amelyet évszázadok óta ábrázolnak a művészetben és az irodalomban, és számos témája és szimbolikája miatt még ma is aktuális történet.

    Ki volt Apolló?

    Apollo a görög mitológia egyik legnépszerűbb és legjelentősebb istensége volt, Zeusz, a mennydörgés istenének és a Leto titánnő .

    A fény isteneként Apollón feladatai közé tartozott, hogy lovas szekerén minden nap végigvonszolja a Napot az égen. Ezen kívül számos más területért is felelős volt, többek között a zene, a művészet, a tudás, a költészet, az orvostudomány, az íjászat és a pestis ellen.

    Apollón szintén jós isten volt, aki átvette a delphoi jósda vezetését. Az emberek a világ minden tájáról érkeztek hozzá, hogy konzultáljanak vele, és megtudják, mit tartogat számukra a jövő.

    Ki volt Daphne?

    Daphne vagy a thesszáliai Peneus, a folyóisten, vagy az árkádiai Ladon lánya volt, egy naiád nimfa, aki szépségéről volt híres, ami megragadta Apollón figyelmét.

    Daphne apja azt akarta, hogy lánya férjhez menjen, és unokákkal ajándékozza meg, de Daphne inkább egy életre szűz akart maradni. Mivel olyan szép volt, mint amilyen, sok kérője akadt, de ő mindet visszautasította, és szüzességi esküt tett.

    Apolló és Daphne mítosza

    A történet akkor kezdődött, amikor Apolló kigúnyolta Eros , a szerelem istenét, sértegetve az íjászatban való jártasságát és kis termetét. Azért cukkolta Erószt, hogy "triviális" szerepe, hogy az emberek szerelembe esnek a nyilai által.

    Dühösnek és sértettnek érezte magát, ezért Erósz arany nyílvesszővel lőtte meg Apollónt, amitől az isten beleszeretett Daphnéba. Ezután Erósz egy ólomnyilat lőtt Daphnéra. Ez a nyílvessző pontosan az ellenkezőjét tette, mint az aranynyilak, és Daphné megvetette Apollónt.

    Daphne szépségétől elbűvölve Apollón minden nap követte őt, hogy a nimfa beleszeressen belé, de bármennyire is próbálkozott, a lány visszautasította őt. Miközben Apollón követte őt, a lány folyton menekült előle, mígnem Erósz úgy döntött, közbelép, és segített Apollónnak utolérni őt.

    Amikor Daphne látta, hogy a férfi éppen mögötte van, apját szólította, és arra kérte, változtassa meg az alakját, hogy el tudjon menekülni Apolló közeledése elől. Bár nem örült neki, Daphne apja látta, hogy a lányának segítségre van szüksége, és meghallgatta a kérését, és átváltoztatta őt egy babérfa .

    Ahogy Apollón megragadta Daphne derekát, a nő elkezdte metamorfózisát, és pillanatokon belül egy babérfa törzsébe kapaszkodva találta magát. Szívét összetörve Apollón megfogadta, hogy örökké tisztelni fogja Daphne-t, és halhatatlanná tette a babérfát, hogy levelei soha ne hulljanak el. Ezért a babér örökzöld fa, amely nem hal el, hanem egész évben megmarad.

    A babérfa Apollón szent fája és egyik kiemelkedő jelképe lett. Ágaiból koszorút készített magának, amelyet mindig viselt. A babérfa más zenészek és költők kulturális jelképévé is vált.

    Szimbolizmus

    Apolló és Daphne mítoszának elemzése a következő témákat és szimbolizmust hozza felszínre:

    1. Lust - Apollón kezdeti érzései Daphne iránt, miután a nyílvessző meglőtték, kéjesek. A lányt üldözi, függetlenül attól, hogy az elutasítja. Mivel Erósz az erotikus vágy istene, világos, hogy Apollón érzései inkább vágyat, mint szerelmet jelentenek.
    2. Szerelem - Miután Daphne fává változik, Apollón igazán meghatódik. Olyannyira, hogy örökzölddé teszi a fát, hogy Daphne így örökké élhessen, és a babérlevelet a jelképévé teszi. Világos, hogy a Daphne iránti kezdeti vágya mélyebb érzésekké változott.
    3. Átalakulás - Ez a történet egyik fő témája, és két fő módon jelenik meg: Daphne fizikai átalakulása az apja keze által, és Apollón érzelmi átalakulása, a vágytól a szerelemig. Tanúi lehetünk Apollón és Daphne átalakulásának is, amikor Ámor nyila mindkettőjüket eltalálja, mivel az egyik szerelembe, a másik gyűlöletbe esik.
    4. Chastity - Apollón és Daphne mítosza a szüzesség és a kéjvágy közötti küzdelem metaforájának tekinthető. Daphne csak azáltal, hogy feláldozza testét és babérfává válik, képes megvédeni szüzességét és elkerülni Apollón nem kívánt közeledését.

    Apolló és Daphne ábrázolásai

    Apolló és Daphne Gian Lorenzo Bernini

    Apolló és Daphne története a történelem során a művészet és az irodalmi művek kedvelt témája volt. Gian Lorenzo Bernini művész életnagyságú barokk márványszobrot készített a párról, amelyen Apolló babérkoszorút visel, és Daphne csípőjét szorítja, miközben a lány menekül előle. Daphne-t úgy ábrázolják, mint aki babérfává metamorfózódik, ujjai levelekké változnak, és kiságak.

    Giovanni Tiepolo, egy 18. századi művész egy olajfestményen ábrázolta a történetet, amelyen a nimfa, Daphne éppen átalakulását kezdi, és Apolló követi őt. Ez a festmény rendkívül népszerű lett, és jelenleg a párizsi Louvre-ban lóg.

    A tragikus szerelmi történet egy másik festménye a londoni National Galleryben függ, amely az istent és a nimfát is reneszánsz ruhákba öltözve ábrázolja. Ezen a festményen is Daphne a babérfává való átváltozás közepén van ábrázolva.

    A csók by Gustav Klimt. Public Domain.

    Van némi spekuláció, hogy Gustav Klimt híres festménye A csók , Apollónt ábrázolja, amint megcsókolja Daphne-t, amint az éppen fává változik, Ovidius Metamorphosis című művének elbeszélését követve.

    Röviden

    Apollón és Daphne szerelmi története a görög mitológia egyik leghíresebb története, amelyben sem Apollón, sem Daphne nem ura sem az érzelmeinek, sem a helyzetnek. A vége tragikus, mivel egyikük sem találja meg az igazi boldogságot. A történelem során történetüket tanulmányozták és elemezték, mint annak példáját, hogy a vágy hogyan vezethet pusztuláshoz. A történet továbbra is az egyik legnépszerűbb és legnépszerűbbaz ókori irodalom legismertebb művei.

    Stephen Reese történész, aki szimbólumokra és mitológiára specializálódott. Számos könyvet írt a témában, munkáit a világ folyóirataiban és folyóirataiban publikálták. Stephen Londonban született és nőtt fel, és mindig is szerette a történelmet. Gyerekként órákat töltött az ősi szövegek áttekintésével és a régi romok feltárásával. Ez késztette arra, hogy történelmi kutatói pályára lépjen. Istvánt a szimbólumok és a mitológia iránti rajongása abból a meggyőződéséből fakad, hogy ezek jelentik az emberi kultúra alapját. Úgy véli, hogy ezen mítoszok és legendák megértésével jobban megérthetjük önmagunkat és világunkat.