Apolo eta Daphne ren mitoa maitasun istorio tragiko bat da, maitasun eta galeraren ondorioz. Artean eta literaturan irudikatu izan da mendeetan zehar eta bere gai eta sinbolismo ugarik istorio garrantzitsua bihurtzen dute gaur egun ere.

Nor zen Apolo?

Apolo etariko bat izan zen. Greziar mitologiako jainko ezagunenak eta nabarmenenak, Zeusen, trumoiaren jainkoaren, eta Leto Titanesaren jaiotakoak.

Argiaren jainko gisa, Apoloren ardurak bere zaldian zaldiz ibiltzea zen. egunero marraztutako gurdia, eguzkia zerutik tiraka. Honetaz gain, musika, artea, ezagutza, poesia, medikuntza, arku-tiroa eta izurritearen beste hainbat arloz ere arduratu zen.

Apolo Delfos Orakulua bereganatu zuen jainko orakularra ere izan zen. Mundu osotik etorri zen jendea bera kontsultatzera eta haien etorkizuna zer izango zen jakiteko.

Nor zen Dafne?

Dafne Tesaliako ibai-jainko Peneoren alaba zen, edo Ladon Arkadiatik. Naiada ninfa bat zen, bere edertasunagatik famatua zen, eta horrek Apoloren begia erakarri zuen.

Daphneren aitak bere alaba ezkontzea eta bilobak ematea nahi zuen baina Daphne-k nahiago zuen bizitza osorako birjina jarraitzea. Edertasuna zenez, pretendente asko zituen, baina denak baztertu eta kastitatearen zina egin zuen.

Apolo eta Dafneren mitoa

Istorioa Apolok hasi zenean hasi zen. burla egin zuen Eros , maitasunaren jainkoa,arku-tiroan zuen trebezia eta bere garaiera txikia iraintzen. Erosek bere gezietatik jendea maitemintzeko duen eginkizun «hutsez» zirikatu zion.

Haserre eta arbuiatua sentituz, Erosek urrezko gezi batekin tiro egin zion Apolori, eta horrek jainkoa Daphnerekin maitemindu zuen. Jarraian, Erosek berunezko gezi batekin tiro egin zion Daphneri. Gezi honek urrezko gezien guztiz kontrakoa egin zuen, eta Daphne Apolo mespretxatu zuen.

Dafneren edertasunak hunkituta, Apolok egunero jarraitzen zion ninfa berataz maitemindu nahian, baina zenbaterainokoa zen. saiatu, baztertu egin zuen. Apolo bere atzetik zihoala, ihes egiten jarraitu zuen Erosek esku hartzea erabaki zuen arte eta Apolo beregana harrapatzen lagundu zion arte.

Daphne-k bere atzetik zegoela ikusi zuenean, bere aitari deitu zion, eskatuz. aldatu bere forma, Apoloren aurrerapenetatik ihes egin ahal izateko. Pozik ez zegoen arren, Daphneren aitak bere alabak laguntza behar zuela ikusi zuen eta bere eskaerari erantzun zion, erremua bihurtuz.

Apolok Daphneri gerritik heldu orduko, bere metamorfosia hasi zuen eta segundoren buruan erramu zuhaitz baten enborrari eutsita aurkitu zuen. Bihotza hautsita, Apolok Daphne betiko ohoratuko zuela zin egin zuen eta erramu zuhaitza hilezkorra bihurtu zuen, hostoak inoiz ustel ez zedin. Horregatik, erramuak hosto iraunkorreko zuhaitzak dira, hiltzen ez direnak, baizik eta urte osoan irauten dutenak.

Erramu zuhaitza Apoloren sakratu bihurtu zen.zuhaitza eta bere ikur nabarmenetako bat. Bere adarrez egin zuen bere burua beti janzten zuen koroa. Erramu zuhaitza kultur ikur bihurtu zen beste musikari eta poetentzat ere.

Sinbologia

Apolo eta Dafneren mitoaren azterketak honako gai eta sinbolismo hauek ekartzen ditu:

1. Lizunkeria - Apoloren hasierako sentimenduak Daphnerekin geziak tiro egin ondoren lizunkeriazkoak dira. Bere atzetik jarraitzen du, errefusa gorabehera. Eros desio erotikoaren jainkoa denez, argi dago Apoloren sentimenduek lizunkeria adierazten dutela maitasuna baino.
2. Maitasuna – Daphne zuhaitz bihurtu ondoren, Apolo benetan hunkitu egiten da. Hainbeste non zuhaitza hosto iraunkorrean egiten duela, Daphne betiko bizi daiteke horrela, eta erramua bere sinbolo bihurtzen du. Argi dago Daphneren hasierako irrika sentimendu sakonagoetan bihurtu dela.
3. Eraldaketa – Istorioaren gai nagusia da, eta bi modu nagusitan agertzen da: Daphneren eraldaketa fisikoa. aitaren eskutik, eta Apoloren eraldaketa emozionala, lizunkeriatik maitasunera. Apolo eta Dafneren eraldaketaren lekuko ere ikusten gara, bakoitza Kupidoren geziak jaurtitzen duenean, bata maitemintzen baita eta bestea gorrotoan erortzen baita.
4. Kastitatea – Apolo eta Dafneren mitoa. kastitatearen eta lizunkeriaren arteko borrokaren metafora gisa har daiteke. Bere gorputza sakrifikatu eta erramu bihurtuz bakarrikzuhaitza Daphne gai da bere kastitatea babesteko eta Apoloren nahigabeko aurrerapenak saihesteko.

Apolo eta Dafneren irudikapenak

Apolo eta Daphne ren Gian Lorenzo Bernini

Apolo eta Dafneren istorioa historian zehar arte eta literatura lanetan gai ezaguna izan da. Gian Lorenzo Bernini artistak bikotearen tamaina errealeko marmolezko eskultura barroko bat sortu zuen, non Apolo bere erramu koroa jantzita eta Daphneren aldaka helduta, berarengandik ihesi doan bitartean. Daphne erramu zuhaitzean metamorfozatzen ari dela irudikatzen da, bere atzamarrak hosto eta adar txiki bihurtuz.

Giovanni Tiepolo XVIII. mendeko artistak olio-pintura batean irudikatu zuen istorioa, Daphne ninfa bere eraldaketa hasi berritan irudikatuz. Apolo bere atzetik. Koadro hau oso ezaguna bihurtu zen eta gaur egun Louvren dago zintzilik, Parisen.

Maitasun istorio tragikoaren beste koadro bat Londresko National Gallery-n dago zintzilik, bai jainkoa eta bai ninfa errenazentistaz jantzita agertzen direnak. Margolan honetan ere, Daphne erramu zuhaitz bihurtu zenaren erdian irudikatzen da.

Muxua Gustav Klimt-en eskutik. Domeinu publikoa.

Gustav Klimten Muxua margolan ospetsuak Apolok Daphne musukatzen duela irudikatzen du, zuhaitzean bihurtzen den unean, Ovidioren Metamorfosiaren kontakizuna jarraituz. .

InLaburra

Apolo eta Dafneren amodio-istorioa greziar mitologiako istorio ospetsuenetako bat da, non ez Apolok ez Dafne-k ez dituzten emozioak edo egoerak kontrolatzen. Bere amaiera tragikoa da, bietako batek ez baitu benetako zorionik aurkitzen. Historian zehar haien istorioa aztertu eta aztertu da, desioak suntsipena eragin dezakeen adibide gisa. Antzinako literaturako lanik ezagun eta ezagunenetako bat izaten jarraitzen du.