Apolon in Dafne - Nemogoča ljubezenska zgodba

  • Deliti To
Stephen Reese

    Mit o Apollo in . Daphne je tragična ljubezenska zgodba o neuslišani ljubezni in izgubi, ki je že stoletja upodobljena v umetnosti in literaturi, zaradi številnih tem in simbolike pa je aktualna tudi danes.

    Kdo je bil Apolon?

    Apollo je bilo eno najbolj priljubljenih in pomembnih božanstev v grški mitologiji, rojeno bogu gromovnika Zevsu in boginji Titanica Leto .

    Kot bog svetlobe je bil Apolon odgovoren za vsakodnevno vožnjo s konjsko vprego, s katero je po nebu vozil sonce. Poleg tega je bil odgovoren tudi za številna druga področja, kot so glasba, umetnost, znanje, poezija, medicina, lokostrelstvo in kuga.

    Apolon je bil tudi orakularni bog, ki je prevzel delfsko preročišče. Ljudje so prihajali z vseh koncev sveta, da bi se posvetovali z njim in izvedeli, kakšna je njihova prihodnost.

    Kdo je bila Dafne?

    Dafne je bila hči rečnega boga Peneja iz Tesalije ali Ladona iz Arkadije. Bila je nimfa Naiada, znana po svoji lepoti, ki je pritegnila Apolonovo pozornost.

    Dafnein oče je želel, da se njegova hči poroči in mu da vnuke, vendar je Dafne raje ostala devica za vse življenje. Ker je bila lepotica, je imela veliko snubcev, vendar jih je vse zavrnila in prisegla na čistost.

    Mit o Apolonu in Dafni

    Zgodba se je začela, ko se je Apolon posmehoval Eros , boga ljubezni, in ga užalil zaradi njegovih spretnosti v lokostrelstvu in majhne postave. Dražil je Erosa zaradi njegove "nepomembne" vloge, da se ljudje zaljubljajo zaradi njegovih puščic.

    Eros je bil jezen in užaljen, zato je Apolona ustrelil z zlato puščico, zaradi katere se je bog zaljubil v Dafne. Nato je Eros Dafne ustrelil s svinčeno puščico. Ta puščica je naredila ravno nasprotno kot zlata puščica in zaradi nje je Dafne prezirala Apolona.

    Apolon, navdušen nad Dafnino lepoto, ji je vsak dan sledil, da bi se nimfa zaljubila vanj, a ne glede na to, kako zelo se je trudil, ga je zavrnila. Ko ji je Apolon sledil, mu je vedno znova bežala, dokler se ni Eros odločil posredovati in pomagal Apolonu, da jo je dohitel.

    Ko je Dafne videla, da je tik za njo, je poklicala očeta in ga prosila, naj spremeni njeno obliko, da bo lahko ušla Apolonovim prigovarjanjem. Čeprav mu ni bilo prijetno, je Dafnin oče videl, da njegova hči potrebuje pomoč, in se odzval njeni prošnji ter jo spremenil v lovorjevo drevo .

    Ravno ko je Apolon zagrabil Dafne za pas, se je ta začela metamorfozirati in v nekaj sekundah se je Apolon oprijel debla lovorjevega drevesa. Apolon se je z zlomljenim srcem zaobljubil, da bo za vedno počastil Dafne, in lovorjevo drevo naredil nesmrtno, tako da njegovi listi ne bodo nikoli propadli. Zato so lovorji zimzelena drevesa, ki ne umrejo, ampak so vse leto.

    Lovorjevo drevo je postalo Apolonovo sveto drevo in eden njegovih pomembnih simbolov. Iz njegovih vej si je izdelal venec, ki ga je vedno nosil. Lovorjevo drevo je postalo kulturni simbol tudi za druge glasbenike in pesnike.

    Simbolika

    Analiza mita o Apolonu in Dafni pokaže naslednje teme in simboliko:

    1. Poželenje - Apolonova začetna čustva do Dafne po tem, ko jo je zadela puščica, so poželjiva. Zasleduje jo ne glede na njeno zavrnitev. Ker je Eros bog erotičnega poželenja, je jasno, da Apolonova čustva pomenijo poželenje in ne ljubezen.
    2. Ljubezen - Ko se Dafne spremeni v drevo, je Apolon resnično ganjen. Tako zelo, da drevo naredi zimzeleno, da bi lahko Dafne tako živela večno, lovor pa postane njegov simbol. Jasno je, da se je njegovo prvotno poželenje do Dafne spremenilo v globlja čustva.
    3. Preobrazba - To je glavna tema zgodbe, ki se pojavlja na dva glavna načina - telesna preobrazba Dafne, ki jo povzroči njen oče, in Apolonova čustvena preobrazba iz poželenja v ljubezen. Priča smo tudi preobrazbi Apolona in Dafne, ko ju ustreli Kupidova puščica, saj se eden zaljubi, drugi pa postane sovražen.
    4. Chastity - Mit o Apolonu in Dafni lahko razumemo kot prispodobo boja med čistostjo in poželenjem. Le tako, da žrtvuje svoje telo in postane lovorjevo drevo, lahko Dafna zaščiti svojo čistost in se izogne Apolonovim nezaželenim prigovarjanjem.

    Upodobitve Apolona in Dafne

    Apolon in Dafne Gian Lorenzo Bernini

    Zgodba o Apolonu in Dafni je bila skozi zgodovino priljubljena tema v umetnosti in literarnih delih. Umetnik Gian Lorenzo Bernini je ustvaril baročni marmorni kip para v naravni velikosti, ki prikazuje Apolona z lovorjevim vencem, ki drži Dafne v naročju, medtem ko ta beži pred njim. Dafne je upodobljena kot metamorfoza v lovorjevo drevo, njeni prsti se spremenijo v liste in majhneveje.

    Umetnik iz 18. stoletja Giovanni Tiepolo je zgodbo upodobil na oljni sliki, na kateri je upodobljena nimfa Dafne, ki se šele začenja spreminjati, Apolon pa ji sledi. Slika je postala izjemno priljubljena in trenutno visi v pariškem Louvru.

    Druga slika tragične ljubezenske zgodbe visi v Narodni galeriji v Londonu, na kateri sta bog in nimfa oblečena v renesančna oblačila. Tudi na tej sliki je Dafne upodobljena sredi svoje preobrazbe v lovorjevo drevo.

    Poljub Gustav Klimt. Javna domena.

    Obstajajo ugibanja, da je slavna slika Gustava Klimta Poljub prikazuje Apolona, ki poljublja Dafne ravno v trenutku, ko se ta spremeni v drevo, kar sledi zgodbi iz Ovidijeve Metamorfoze.

    Na kratko

    Ljubezenska zgodba o Apolonu in Dafni je ena najbolj znanih zgodb iz grške mitologije, v kateri ne Apolon ne Dafna ne obvladujeta svojih čustev in situacije. Njen konec je tragičen, saj nobeden od njiju ne najde prave sreče. Skozi zgodovino so njuno zgodbo preučevali in analizirali kot primer, kako lahko želja privede do uničenja. Še vedno je ena najbolj priljubljenih innajbolj znana dela antične književnosti.

    Stephen Reese je zgodovinar, specializiran za simbole in mitologijo. Napisal je več knjig na to temo, njegova dela pa so bila objavljena v revijah in revijah po vsem svetu. Stephen, rojen in odraščal v Londonu, je vedno imel rad zgodovino. Kot otrok je ure in ure prebiral starodavna besedila in raziskoval stare ruševine. To ga je pripeljalo do poklicne poti v zgodovinskem raziskovanju. Stephenova fascinacija nad simboli in mitologijo izhaja iz njegovega prepričanja, da so temelj človeške kulture. Verjame, da lahko z razumevanjem teh mitov in legend bolje razumemo sebe in svoj svet.