Apollo na Daphne - Hadithi ya Upendo isiyowezekana

  • Shiriki Hii
Stephen Reese

    Hadithi ya Apollo na Daphne ni hadithi ya kutisha ya mapenzi na hasara isiyostahiliwa. Imesawiriwa katika sanaa na fasihi kwa karne nyingi na mada zake nyingi na ishara zinaifanya kuwa hadithi inayofaa hata leo.

    Apollo Alikuwa Nani?

    Apollo alikuwa mmoja wapo miungu maarufu na mashuhuri katika hekaya za Kigiriki, waliozaliwa na Zeus, mungu wa ngurumo, na Titaness Leto .

    Kama mungu wa nuru, majukumu ya Apollo yalijumuisha kupanda farasi wake- gari linalovutwa kila siku, likivuta jua angani. Mbali na hayo, pia alikuwa anasimamia nyanja nyingine nyingi zikiwemo muziki, sanaa, ujuzi, ushairi, utabibu, kurusha mishale na tauni.

    Apollo pia alikuwa mungu wa kiambishi ambaye alichukua nafasi ya Delphi Oracle. Watu walikuja kutoka kila pembe ya dunia ili kushauriana naye na kujua maisha yao ya baadaye yalikuwaje.

    Daphne Alikuwa Nani?

    Daphne alikuwa binti wa Peneus, mungu wa mto kutoka Thessaly, au Ladon kutoka Arcadia. Alikuwa Naiad Nymph ambaye alisifika kwa urembo wake, ambao ulivutia macho ya Apollo.

    Baba yake Daphne alitaka binti yake aolewe na kumpa wajukuu lakini Daphne alipendelea kubaki bikira maisha yote. Akiwa mrembo alivyokuwa, alikuwa na wachumba wengi, lakini aliwakataa wote na kuapa kiapo cha usafi.

    Hadithi ya Apollo na Daphne

    Hadithi ilianza Apollo. alimdhihaki Eros , mungu wa upendo,akitukana ujuzi wake wa kurusha mishale na kimo chake kidogo. Alimdhihaki Eros kuhusu jukumu lake ‘la kipuuzi’ la kuwafanya watu wapende mishale yake.

    Akiwa na hasira na kudharauliwa, Eros alimrushia Apollo mshale wa dhahabu ambao ulimfanya mungu huyo kumpenda Daphne. Kisha, Eros alimpiga Daphne kwa mshale wa risasi. Mshale huu ulifanya kinyume kabisa na mishale ya dhahabu, na kumfanya Daphne amdharau Apollo.

    Apollo alipigwa na mrembo wa Daphne, alimfuata kila siku akijaribu kumfanya nymph ampende, lakini bila kujali jinsi alivyofanya bidii. alijaribu, akamkataa. Apollo alipokuwa akimfuata, aliendelea kumkimbia hadi Eros alipoamua kuingilia kati na kumsaidia Apollo kumfata.

    Daphne alipoona yuko nyuma yake tu, alimuita baba yake na kumtaka afanye hivyo. abadili umbo lake ili aweze kukwepa ushawishi wa Apollo. Ingawa hakufurahishwa, baba ya Daphne aliona kwamba binti yake alihitaji msaada na akajibu ombi lake, na kumgeuza kuwa mti wa mlonge .

    Apollo aliposhika kiuno cha Daphne, alianza kubadilika na baada ya sekunde chache akajikuta akishikilia shina la mti wa mlolongo. Akiwa amehuzunika moyoni, Apollo aliapa kumheshimu Daphne milele na akaufanya mti wa mlonge usife ili majani yake yasioze kamwe. Hii ndiyo sababu nyasi ni miti ya kijani kibichi ambayo haifi lakini hudumu mwaka mzima.

    Mbuyu ukawa mtakatifu wa Apollo.mti na moja ya alama zake maarufu. Alijitengenezea shada la maua ambalo alivaa daima. Laurel treee ikawa ishara ya kitamaduni kwa wanamuziki wengine na washairi pia.

    Ishara

    Uchambuzi wa hekaya ya Apollo na Daphne unaleta mada na ishara zifuatazo:

    1. Tamaa 4> - Hisia za awali za Apollo kwa Daphne baada ya kupigwa na mshale ni za tamaa. Anamfuata, bila kujali kukataliwa kwake. Kwa vile Eros ni mungu wa tamaa ya ngono, ni wazi kwamba hisia za Apollo huashiria tamaa badala ya upendo.
    2. Upendo – Baada ya Daphne kubadilishwa kuwa mti, Apollo anaguswa kweli kweli. Kiasi kwamba hufanya mti kuwa wa kijani kibichi kila wakati, ili Daphne aweze kuishi milele kwa njia hiyo, na hufanya laurel kuwa ishara yake. Ni wazi kwamba tamaa yake ya awali kwa Daphne imebadilika na kuwa hisia za kina zaidi. mikononi mwa baba yake, na mabadiliko ya kihisia ya Apollo, kutoka kwa tamaa hadi upendo. Pia tunashuhudia mabadiliko ya Apollo na Daphne wakati kila mmoja anarushwa na mshale wa Cupid, mmoja anapoanguka katika upendo na mwingine anaingia kwenye chuki.
    3. Chastity – hadithi ya Apollo na Daphne inaweza kuonekana kama sitiari ya mapambano kati ya usafi wa kimwili na tamaa. Ni kwa kutoa mwili wake tu na kuwa laurelDaphne ana uwezo wa kulinda usafi wake wa kimwili na kuepuka ushawishi usiohitajika wa Apollo.

    Uwakilishi wa Apollo na Daphne

    Apollo na Daphne na Gian Lorenzo Bernini

    Hadithi ya Apollo na Daphne imekuwa somo maarufu katika kazi za sanaa na fasihi katika historia. Msanii Gian Lorenzo Bernini aliunda sanamu ya ukubwa wa marumaru ya Baroque ya wanandoa hao ambayo inamuonyesha Apollo akiwa amevalia taji lake la laurel na kushika makalio ya Daphne huku akimkimbia. Daphne anasawiriwa akibadilika na kuwa mti wa mlolongo, vidole vyake vikigeuka kuwa majani na matawi madogo.

    Giovanni Tiepolo, msanii wa karne ya 18, alionyesha hadithi hiyo katika mchoro wa mafuta, ukimuonyesha nymph Daphne akianza tu kubadilika na Apollo akimfuata. Mchoro huu ulipata umaarufu mkubwa na kwa sasa unaning'inia katika Louvre, mjini Paris.

    Mchoro mwingine wa hadithi ya kutisha ya mapenzi unaning'inia katika Jumba la Matunzio la Kitaifa la London, ukiwaonyesha mungu na nymph wakiwa wamevalia mavazi ya Renaissance. Katika mchoro huu pia, Daphne ameonyeshwa katikati ya mabadiliko yake hadi kuwa mti wa mrevi.

    The Kiss na Gustav Klimt. Kikoa cha Umma.

    Kuna dhana kwamba mchoro maarufu wa Gustav Klimt The Kiss , unaonyesha Apollo akimbusu Daphne mara tu anapojigeuza kuwa mti, kufuatia simulizi la Ovid's Metamorphosis. .

    KatikaMuhtasari

    Hadithi ya mapenzi ya Apollo na Daphne ni mojawapo ya hadithi maarufu kutoka katika ngano za Kigiriki ambapo si Apollo wala Daphne wanaoweza kudhibiti hisia zao au hali. Mwisho wake ni wa kusikitisha kwani hakuna hata mmoja wao anayepata furaha ya kweli. Katika historia hadithi yao imesomwa na kuchambuliwa kama mfano wa jinsi tamaa inaweza kusababisha uharibifu. Inasalia kuwa mojawapo ya kazi maarufu na zinazojulikana sana za fasihi ya kale.

    Stephen Reese ni mwanahistoria ambaye ni mtaalamu wa alama na mythology. Ameandika vitabu kadhaa juu ya mada hiyo, na kazi yake imechapishwa katika majarida na majarida kote ulimwenguni. Alizaliwa na kukulia London, Stephen alikuwa akipenda historia kila wakati. Alipokuwa mtoto, alitumia saa nyingi kuchunguza maandishi ya kale na kuchunguza magofu ya zamani. Hii ilimfanya afuate kazi ya utafiti wa kihistoria. Kuvutiwa kwa Stefano na ishara na hekaya kunatokana na imani yake kwamba ndizo msingi wa utamaduni wa mwanadamu. Anaamini kwamba kwa kuelewa hadithi na hekaya hizi, tunaweza kujielewa vyema sisi wenyewe na ulimwengu wetu.