Enhavtabelo
La mito de Apolono kaj Daphne estas tragedia amrakonto de senreciproka amo kaj perdo. Ĝi estis prezentita en arto kaj literaturo dum jarcentoj kaj ĝiaj multaj temoj kaj simboleco faras ĝin trafa rakonto eĉ hodiaŭ.
Kiu estis Apolono?
Apolono estis unu el la plej popularaj kaj elstaraj diaĵoj en greka mitologio, naskita de Zeŭso, la dio de tondro, kaj la Titaness Leto .
Kiel la dio de lumo, la respondecoj de Apolono inkludis rajdi en sia ĉevalo- tirita ĉaro ĉiutage, tirante la sunon trans la ĉielon. Aldone al tio, li ankaŭ respondecis pri multaj aliaj domajnoj inkluzive de muziko, arto, scio, poezio, medicino, arkpafado kaj la pesto.
Apolono ankaŭ estis orakula dio kiu transprenis la Delfa Orakolo. Venis homoj el ĉiuj anguloj de la terglobo por konsulti lin kaj ekscii, kio estas ilia estonteco.
Kiu estis Dafno?
Dafne estis filino de aŭ Peneus, la riverdio el Tesalio, aŭ Ladon el Arkadio. Ŝi estis Najada Nimfo kiu estis fama pro sia beleco, kiu kaptis la atenton de Apolono.
La patro de Daphne volis ke lia filino edziniĝu kaj donu al li nepojn sed Dafne preferis resti virgulino dumvive. Estante la beleco, kiu ŝi estis, ŝi havis multajn svatantojn, sed ŝi malakceptis ilin ĉiujn kaj ĵuris pri ĉasteco.
La Mito de Apolono kaj Dafno
La rakonto komenciĝis kiam Apolono. mokis Eros , la dion de amo,insultante liajn kapablojn en arkpafado kaj lian malgrandan staturon. Li incitetis Eroso'n pri sia 'triviala' rolo igi homojn enamiĝi pro liaj sagoj.
Sentiĝante kolera kaj malestimata, Eroso pafis Apolonon per ora sago kiu enamigis la dion al Daphne. Venonta, Eroso pafis Daphne per sago el plumbo. Tiu ĉi sago faris ĝuste la malon kiel la oraj sagoj, kaj igis Dafnon malestimi Apolonon.
Trafite de la beleco de Dafne, Apolono sekvis ŝin ĉiutage penante enamigi lin la nimfon, sed sendepende de kiom malfacile li li. provis, ŝi malakceptis lin. Dum Apolono sekvis ŝin, ŝi daŭre forkuris de li ĝis Eroso decidis interveni kaj helpis Apolonon atingi ŝin.
Kiam Daphne vidis, ke li estas ĝuste malantaŭ ŝi, ŝi vokis sian patron, petante lin ŝanĝu sian formon por ke ŝi povu eviti la antaŭenmarŝojn de Apolono. Kvankam li ne estis kontenta, la patro de Daphne vidis, ke lia filino bezonas helpon kaj respondis ŝian peton, igante ŝin laŭro .
Ĝuste kiam Apolono kaptis la talion de Daphne, ŝi komencis sian metamorfozon kaj post sekundoj li trovis sin tenanta al la trunko de laŭro. Malĝoja, Apolono ĵuris eterne honori Daphne kaj li igis la laŭron senmorta tiel ke ĝiaj folioj neniam kadukiĝos. Tial laŭroj estas ĉiamverdaj arboj, kiuj ne mortas sed anstataŭe daŭras la tutan jaron.
La laŭro fariĝis la sankta de Apolono.arbo kaj unu el liaj elstaraj simboloj. Li faris al si florkronon el ĝiaj branĉoj, kiujn li ĉiam portis. La laŭro fariĝis kultura simbolo ankaŭ por aliaj muzikistoj kaj poetoj.
Simbolismo
Analizo de la mito de Apolono kaj Dafno alportas la jenajn temojn kaj simbolecon:
- Vopordo - La komencaj sentoj de Apolono direkte al Daphne post estado pafitaj per la sago estas voluptaj. Li persekutas ŝin, nekonsiderante ŝia malakcepto. Ĉar Eroso estas la dio de erotika deziro, estas klare, ke la sentoj de Apolono signifas volupton prefere ol amo.
- Amo – Post kiam Daphne estas transformita en arbon, Apolono estas vere kortuŝita. Tiom, ke li faras la arbon ĉiamverda, tiel ke Daphne povas vivi eterne tiamaniere, kaj faras la laŭron simbolo de lia. Estas klare, ke lia komenca volupto por Daphne transformiĝis en pli profundajn sentojn.
- Transformo – Ĉi tio estas grava temo de la rakonto, kaj aperas laŭ du ĉefaj manieroj – la fizika transformo de Daphne. ĉe la manoj de ŝia patro, kaj la emocia transformo de Apolono, de volupto ĝis amo. Ni ankaŭ atestas la transformojn de kaj Apolono kaj Dafno kiam ili estas ĉiu pafitaj de la sago de Kupido, ĉar unu enamiĝas kaj la alia malamas.
- Ĉasteco – la mito de Apolono kaj Daphne. povas esti vidita kiel metaforo por la lukto inter ĉasteco kaj volupto. Nur oferante ŝian korpon kaj fariĝante la laŭroarbo estas Daphne kapabla protekti sian ĉastecon kaj eviti la nedeziratajn progresojn de Apolono.
Reprezentaĵoj de Apolono kaj Daphne
Apolono kaj Daphne de Gian Lorenzo Bernini
La rakonto de Apolono kaj Daphne estis populara temo en artaj kaj literaturaj verkoj tra la tuta historio. Artisto Gian Lorenzo Bernini kreis vivgrandan barokan marmorskulptaĵon de la paro kiu montras Apolonon portantan lian laŭrokronon kaj tenantan la kokson de Daphne dum ŝi fuĝas de li. Daphne estas portretita kiel metamorfozanta en la laŭron, ŝiaj fingroj iĝas folioj kaj branĉoj.
Giovanni Tiepolo, artisto de la 18-a jarcento, prezentis la rakonton en oleo-pentrado, prezentante la nimfon Daphne ĵus komencante sian transformon kun Apolono sekvante ŝin. Tiu ĉi pentraĵo iĝis ege populara kaj nuntempe pendas en la Luvro, en Parizo.
Alia pentraĵo de la tragika amrakonto pendas en la Nacia Galerio de Londono, portretante kaj la dion kaj la nimfon vestitan per renesancaj vestoj. En ĉi tiu pentraĵo ankaŭ estas prezentita Daphne meze de sia transformiĝo en la laŭron.
La Kiso de Gustav Klimt. Publika Domeno.
Estas iu konjekto ke la fama pentraĵo de Gustav Klimt La Kiso , prezentas Apolonon kisanta Dafnon ĝuste kiam ŝi transformas en la arbon, sekvante la rakonton de la Metamorfozo de Ovidio. .
EnMallonga
La amrakonto de Apolono kaj Daphne estas unu el la plej famaj rakontoj el la greka mitologio en kiu nek Apolono nek Daphne regas siajn emociojn aŭ la situacion. Ĝia fino estas tragika ĉar neniu el ili trovas veran feliĉon. Laŭlonge de la historio ilia rakonto estis studita kaj analizita kiel ekzemplo de kiel deziro povas rezultigi detruon. Ĝi restas unu el la plej popularaj kaj plej konataj verkoj de antikva literaturo.
