Mīts par Apollo un Dafne Tas ir traģisks mīlas stāsts par neatmaksātu mīlestību un zaudējumu. Tas jau gadsimtiem ilgi tiek attēlots mākslā un literatūrā, un tā daudzās tēmas un simbolika padara to aktuālu arī mūsdienās.

Kas bija Apolons?

Apollo bija viena no populārākajām un ievērojamākajām dievībām grieķu mitoloģijā, dzimis Dzeusam, pērkona dievam, un dvēselei. Titāniete Leto .

Apolona kā gaismas dieva pienākumos ietilpa ik dienu braukt ar zirga vilktu ratu un vilkt sauli pa debesīm. Papildus tam viņš bija atbildīgs arī par daudzām citām jomām, tostarp mūziku, mākslu, zināšanām, dzeju, medicīnu, loka šaušanu un mēri.

Apolons bija arī pareģošanas dievs, kurš pārņēma Delfu orākulu. Cilvēki no visām pasaules malām ieradās pie viņa, lai konsultētos un uzzinātu, kāda būs viņu nākotne.

Kas bija Dafne?

Dafne bija vai nu Tesālijas upes dieva Peneja, vai Arkādijas upes dieva Ladona meita. Viņa bija nīlzirdzene, kas bija slavena ar savu skaistumu, kas piesaistīja Apolona uzmanību.

Dafnes tēvs vēlējās, lai viņa meita apprecētos un dāvātu viņam mazbērnus, bet Dafne vēlējās palikt jaunava uz mūžu. Tā kā viņa bija tāda skaistule, kādai viņa bija, viņai bija daudz precinieku, bet viņa visus noraidīja un zvērēja šķīstību.

Mīts par Apolonu un Dafni

Stāsts sākās, kad Apolons izsmēja Eros , mīlestības dievu, aizvainojot viņa prasmes loka šaušanā un mazo augumu. Viņš ņirgājās par Erosa "triviālo" lomu - likt cilvēkiem iemīlēties no viņa bultām.

Jūtoties dusmīgs un aizvainots, Erots izšāva Apollonam zelta bultiņu, kas lika dievam iemīlēties Dafnē. Pēc tam Erots izšāva Dafnei svina bultiņu. Šī bulta iedarbojās tieši pretēji zelta bultām un lika Dafnei nicināt Apolonu.

Apolons, aizrāvies ar Dafnes skaistumu, katru dienu sekoja viņai līdzi, cenšoties panākt, lai nimfa viņu iemīl, taču, lai arī cik ļoti viņš centās, viņa viņu noraidīja. Apolonam sekojot viņai, viņa arvien bēga no viņa, līdz Erots nolēma iejaukties un palīdzēja Apolonam viņu panākt.

Kad Dafne ieraudzīja, ka viņš atrodas viņai aiz muguras, viņa pasauca tēvu, lūdzot viņu mainīt viņas formu, lai viņa spētu izvairīties no Apolona uzmākšanās. Lai gan viņš nebija apmierināts, Dafnes tēvs redzēja, ka viņa meitai ir vajadzīga palīdzība, un atsaucās viņas lūgumam, pārvēršot viņu par lauru koks .

Tikko Apolons satvēra Dafni par jostasvietu, viņa sāka savu metamorfozi, un pēc dažām sekundēm Apolons jau turējās pie lauru koka stumbra. Apolons salauztā sirdī apsolīja uz visiem laikiem godināt Dafni un padarīja lauru koku nemirstīgu, lai tā lapas nekad nepazustu. Tieši tāpēc lauri ir mūžzaļi koki, kas nemirst, bet gan saglabājas visu gadu.

Lauru koks kļuva par Apolona svēto koku un vienu no viņa ievērojamākajiem simboliem. Viņš no tā zariem darināja sev vainagu, ko vienmēr nēsāja. Lauru koks kļuva par kultūras simbolu arī citiem mūziķiem un dzejniekiem.

Simbolisms

Analizējot mītu par Apolonu un Dafni, atklājas šādas tēmas un simbolisms:

1. Lust - Apolona sākotnējās jūtas pret Dafni pēc tam, kad viņu nošāva bulta, ir iekāre. Viņš dzenas viņai pakaļ, neraugoties uz viņas noraidījumu. Tā kā Erots ir erotiskās iekāres dievs, ir skaidrs, ka Apolona jūtas drīzāk nozīmē iekāri, nevis mīlestību.
2. Mīlestība - Pēc tam, kad Dafne pārvēršas kokā, Apolons ir patiesi aizkustināts. Tik ļoti, ka viņš padara koku mūžzaļu, lai Dafne šādā veidā varētu dzīvot mūžīgi, un padara lauru par savu simbolu. Ir skaidrs, ka viņa sākotnējā iekāre pret Dafni ir pārvērtusies dziļākās jūtās.
3. Transformācija - Tā ir galvenā stāsta tēma, kas parādās divējādi - Dafnes fiziskā transformācija tēva rokās un Apolona emocionālā transformācija no iekāres līdz mīlestībai. Mēs esam liecinieki arī abu - Apolona un Dafnes - pārvērtībām, kad viņus abus nošauj Amora bulta, jo viens iemīlas, bet otrs pārtop naidā.
4. Šķīstība - Apolona un Dafnes mītu var uzskatīt par metaforu cīņai starp šķīstību un iekāri. Tikai upurējot savu ķermeni un kļūstot par lauru koku, Dafne spēj pasargāt savu šķīstību un izvairīties no Apolona nevēlamiem uzmākšanās.

Apolona un Dafnes attēlojums

Apolons un Dafne Džan Lorenco Bernīni (Gian Lorenzo Bernini)

Stāsts par Apolonu un Dafni ir bijis populārs sižets mākslā un literatūras darbos visā vēsturē. Mākslinieks Džan Lorenco Bernīni (Gian Lorenzo Bernini) ir radījis baroka laikmeta marmora skulptūru, kurā pāra tēls ir Apolons ar lauru vainagu un, bēgot no Apolona, viņš turas pie Dafnes gūžas. Dafne ir attēlota kā metamorfozējusies lauru kokā, viņas pirksti pārvēršas lapās un maziefiliāles.

18. gadsimta mākslinieks Džovanni Tiepolo attēlojis šo stāstu eļļas gleznā, kurā attēlota nimfa Dafne, kas tikko sākusi savu pārvērtību, un Apolons viņai seko. Šī glezna kļuva ārkārtīgi populāra, un pašlaik tā atrodas Luvrā, Parīzē.

Vēl viena traģiskā mīlas stāsta glezna atrodas Londonas Nacionālajā galerijā, kurā gan dievs, gan nimfa tērpti renesanses laikmeta tērpos. Arī šajā gleznā Dafne ir attēlota savas pārtapšanas par lauru koku vidū.

Skūpsts Gustavs Klimts. Publiskais īpašums.

Pastāv pieņēmumi, ka slavenā Gustava Klimta glezna Skūpsts attēlots Apolons, kas skūpsta Dafni tieši tad, kad viņa pārvēršas kokā, saskaņā ar Ovidija "Metamorfozes" stāstījumu.

Īsumā

Apolona un Dafnes mīlas stāsts ir viens no slavenākajiem grieķu mitoloģijas stāstiem, kurā ne Apolons, ne Dafne nekontrolē ne savas emocijas, ne situāciju. Tā beigas ir traģiskas, jo neviens no viņiem neatrod patiesu laimi. Vēstures gaitā viņu stāsts ir pētīts un analizēts kā piemērs tam, kā vēlme var novest pie iznīcības. Tas joprojām ir viens no populārākajiem unpazīstamākie antīkās literatūras darbi.