Ең жауыз және агрессивті жануарлардың бірі ретінде белгілі жабайы қабан бүкіл Еуропа мен Солтүстік Америкада тұрады. Бұл жануарлар жиі қорықпайды және адамдардан қорғануда немесе оларға шабуылдауда қиындық тудырмайды.

Қазіргі әлемде біз біреуді "қабан" деп атайтын болсақ, бұл жабайы және өрескел әрекетті білдіретін қорлауды білдіреді. Бірақ ежелгі кельттер бұл жануарға мүлдем басқа көзқараспен қарады; бұл қаһарлы жауынгердің белгісі және қонақжайлылықтың символы болды.

Келт мәдениеттеріндегі қабанға құрмет

Кельттер қабанның қорқынышты агрессивті қасиеттеріне және оның өзін қорғай алу қабілетіне тәнті болды. өлім. Бұл кельттер атақты болған батылдықты, батылдықты және жауыздықты бейнелеу үшін келді.

Бүкіл кельттер әлемінде жабайы шошқа құрметке ие болды. Қабандар қараңғы және жауыз күш, сонымен қатар сиқырлы және ғажайып жаратылыс болды.

Көптеген кельттер туралы әңгімелер жабайы шошқаға сілтеме жасайды және кельттердің нанымындағы анимизмді көрсететін оның маңыздылығын көрсетеді. Селтик қабанымен байланысты кейбір символизмдерге мыналар жатады:

• Қорықпаушылық
• Байлық
• Құнарлылық
• Қыңырлық
• Молшылық
• Жақсы денсаулық
• Батылдық
• Қауіп
• Күш
• Жауынгерлер
• Трансформация
• Басқа дүниедегі іс-әрекет

Қабан құдайлар рұқсат еткен құдайлық соғысты, жерлеу рәсімдерін және үлкен мерекелерді бейнеледі. Көптегенэталондарда, тиындарда, құрбандық үстелдерінде, қорымдарда, мүсіндер мен басқа да суреттерде табылған қабандардың артефактілері осыны дәлелдейді. Олардың кейбіреулері ғибадатхана қазынасы болғаны анық.

Қабан мүсіндері көбінесе қарулы жауынгерлердің бейнелерімен және қылыштармен, қалқандармен және дулығалармен безендірілген қабандар бейнелерімен бірге жүреді. Көптеген жауынгерлер шайқасқа шыққанда қабан терісін киетін. Қабандардың бастары Карниксті де безендірді, соғыс айқайы ретінде ойналатын ұзын қола керней.

Қабандар туралы кельттердің мифтері

Көптеген мифтер қабандардың көптеген ұлы адамдардың өліміне себеп болатынын айтады. батырлар мен жауынгерлер. Олардың кейбіреулері қабанды мойынсұнбаушылық пен алдауға толы айлакер ретінде сипаттайды.

• Диармат пен Бенн Гулбайнның қабанының хикаясы жарық пен қараңғы күштердің арасындағы мәңгілік рухани шайқасты көрсетеді. Бұл ирланд ертегісінде қараңғылықтың символы болып табылатын қабанның жарықтың күшін білдіретін Диарматтың 50 адамын өлтіргені туралы айтылады. Жалғыз қабан 50 жауынгердің өліміне жауапты, бұл жарық алдында қараңғылықтың қалай көрінетінін көрсетеді.
• Ирландия королінің қызы Изольда мен Тристан арасындағы азғындық махаббат туралы тағы бір оқиға. Корниш рыцарьы - қабанның символизмі маңызды рөл атқаратын танымал ертегі. Тристанның қалқанында жабайы қабан ғана емес, сонымен қатар Изольда үлкен қабанның өлімі туралы армандайды: Тристанның ақыры туралы болжам.
• Ирландиялық Марбан туралы әңгіме.ақ қабан жануарды жұмсақ, құнарлы тіршілік иесі ретінде бейнелейді.
• Тағы бір ирландиялық «Лебор Габала» хикаясы ертегі сиқыршы Туан Мак Кэрхиллдің көптеген өзгерістері туралы баяндайды. Ол қартайғанша адам болып басталады. Әлсіреген және өлгеннен кейін ол басқа жаратылыс ретінде оралады және осы өзгерістердің бірнешеуін бастан кешіреді. Осы циклдердің бірінде ол қабан ретінде өмір сүрді және шындықтың шетіндегі адам әрекетін бақылауларын нақты талқылайды. Бұл пішінде ол қабандардың патшасы Орк Триат болды. Туан өзінің қабан ретіндегі тәжірибесін сүйіспеншілікпен және мақтанышпен сипаттайды.
• Придери мен Манавыданның ертегісінде аңшылар тобын басқа дүниеден тұзаққа түсіретін жарқыраған ақ қабанды қуу егжей-тегжейлі баяндалады.
• Король Артур мен оның «Дөңгелек үстелдің рыцарлары» алтын немесе күміс қылшықтары бар қабандармен соғысуы туралы бірнеше ертегі бар. Қабанның қылшықтары мен түсінің маңыздылығын көрсететін немесе көрсететін басқа да көптеген әңгімелер бар.

Қабірлер мен қабірлерде болу

Жерлеу рәсімі Ежелгі кельттердің әдет-ғұрыптары қабан бейнелеріне толы. Ұлыбританиядағы және Холлстаттағы қабірлерде қабан сүйектері бар және Ежелгі Египет мысықтары сияқты жерленген тұтас қабандар табылған. Құрбандықтың бұл түрлері не өлгендерге о дүниеде еріп, не жер асты әлемінің құдайына тарту ретінде жасалған көрінеді.

Қабан.Мерекелердегі ет

Қабан еті ежелгі кельт мифтері мен христиандық ортағасырлық әдебиеттердегі мерекелерде ерекше орын алады. Кельттер дәуірінде қабандар құдайларға құрбандыққа шалынып, содан кейін аузында алмамен бірге қызмет етілді. Олар мұны құдайларға арналған тағам деп есептеп қана қоймай, кельттер мұны үлкен қонақжайлылықтың белгісі деп қабылдады. Бұл қонақтарға денсаулық тілегі болды.

Қабан құдайдың символы ретінде

Сол жағында қабан немесе ит бар Сернуннос – Гундеструп қазаны

Ежелгі ирланд және галл тілдеріндегі қабан сөзі «торк» болып табылады, бұл қабанды құдай Cernnunos мен тікелей байланыстырады. Гундеструп қазанында Cernunnos қасында қабан немесе ит, қолында торк, металл алқамен отырған бейнеленген.

Қабанмен байланысты тағы бір құдай - Ардуинна құдайы, оның қорғаушысы және қамқоршысы. Люксембург, Бельгия және Германияны қиып жатқан Арден ормандары. Ардуиннаның аты «орманды биіктік» дегенді білдіреді. Суреттерде оның қабанға мініп жүргені немесе оның қасында тұрғаны көрсетілген. Кейбір бейнелерде ол қабанмен қарым-қатынасы мен үстемдігін білдіретін, оны өлтіру немесе қолға түсіру мүмкіндігі бар пышақ ұстағанын көрсетеді>Кельттердің қабанды қасиетті жаратылыс деп санайтынын білсек те, қабанға табыну деңгейі бүкіл Галлияда Рим жаулап алған кезде болған.Британия. Бұл құдайлардың бірнешеуі бар, олардың барлығының ғибадат ету тәртібі келесіден сәл өзгеше.

• Витрис

Қабан құдаймен байланысады, 3 ғасырда римдіктер мен кельттер Адриан қабырғасының айналасында табынған Витрис. Оның ерлер, әсіресе сарбаздар мен жауынгерлер арасындағы танымалдығы жоғары болды, өйткені оған арналған 40-тан астам құрбандық үстелі бар. Кейбір бейнелерде оның қабанды ұстағанын, мінгенін немесе қасында тұрғанын көрсетеді.

• Мокк

Тағы бір бритондық құдай - Мокк, Францияның Лангрес төңірегіндегі Сена мен Марна өзендерінің аралығындағы аймақты мекендеген Лингон тайпасының шошқа құдайы. Оны қорғауға шақырған аңшылар мен жауынгерлер жиі шақыратын.

Оның аты галл тіліндегі жабайы қабан, «moccos» сөзінен шыққан. Ескі ирландиялық «mucc» сөзі жабайы шошқаны уэльс, «moch» және бретондық «moc'h» сөздерімен бірге сипаттайды. Бір қызығы, Британ аралдарының христиандық ықпалы кезінде де «муккои», «мукчед» немесе «муисеад» шошқа бағушылардың атаулары болған. Мұның бәрі бұрынғы Мокка табынуымен байланысты, өйткені адамдар шошқа бағушылардың ерекше, мистикалық рөлі бар деп сенген. Римдік оккупация кезінде Испанияның Пиреней түбегі Эндовелико деген құдайға табынған. Осы аймақтың айналасында табылған құрбандықтарда дұғалар, оюлар мен жануарлар бейнеленгеноған құрбандық шалады. Эндовеликоның көптеген бейнелері оны қабан, кейде адам ретінде көрсетеді. Оның табынушылардың көпшілігі ант бергендер болды - қорғауды сұраған сарбаздар немесе отбасыларының денсаулығын мойнына алған әйелдер. Эндовеликомен жүргізілетін көптеген іс-шаралардың армандармен нақты байланысы бар.

Қысқаша айтқанда

Бүгін біз біреуді қабан деп атайтын болсақ, ол теріс коннотацияға ие. Бұл ежелгі кельттерге қатысты емес еді. Олар қабанның қатыгездігін жақсы көрді және оны жауынгерлер мен олардың шайқас құралдарының символы ретінде пайдаланды, бұл одан да жақсы нәтиже береді. Қабан сонымен қатар азық-түлікпен қамтамасыз етті және бүкіл аймақта онымен байланысты көптеген құдайлар қонақжайлылық, батылдық, қорғаныс және денсаулықтың белгісі болды.