Девоционалдық скапуляр арнайы уәделер мен индульгенциялармен байланысты және танымал болғаны соншалық, 1917 жылы оны киген Мария Марияның елестері туралы хабарланды.

Төменде редактордың жоғарғы тізімі берілген. арнаулы скапулярлар бар таңдаулылар.

Скапуляр сөзі латынның Scapula сөзінен шыққан, ол иық дегенді білдіреді, ол зат пен оның киілу тәсілін білдіреді. Скапуляр - дінбасылары, шіркеуге деген адалдығы мен адалдығын бейнелеу үшін киген мәсіхші киім. тақуалық пен имандылықтың символы. Скапулярдың екі түрлі түрі бар: монастырлық және құдайшылдық және екеуінің де мағыналары мен мағыналары бар.

Келіңіздер, иық сүйегі мен оның әртүрлі символдық мағыналарын толығырақ қарастырайық.

Шығу тегі. Скапулярдың түрлері

Монастырлық скапуляр VII ғасырда Әулие Бенедикт бұйрығымен пайда болды. Ол киген адамның алдыңғы және артқы жағын жауып тұратын үлкен матадан тұрды. Бұл ұзын матаны алғашында монахтар алжапқыш ретінде пайдаланды, бірақ кейін діни киімдердің бір бөлігіне айналды. Мұның бір түрі монастырлық емес скапуляр болды.

Кейінірек, құлшылық скапуляры римдік католиктер, англикандар және лютерандар әулиеге, бауырластыққа немесе өмір салтына берілгендіктерін және уәделерін көрсете алатын әдіске айналды. .

• Монастырлық скапуляр

Монастырлық скапуляр тізеге дейін жететін ұзын мата болды. Бұрын монахтар монастырь скапулярын белбеумен киіп, ұстау үшін қолданғанматаны біріктіреді.

Орта ғасырларда монастырлық скапуляр скутум деп те аталды, өйткені оның басын жауып тұратын мата қабаты болды. Ғасырлар бойы ол жаңа түстермен, дизайнмен және үлгілерде пайда болды.

Монастырлық скапуляр діни қызметкерлердің әртүрлі дәрежесін ажырату үшін де киілді. Мысалы, Византия монастырлық дәстүрлерінде жоғары деңгейдегі діни қызметкерлер төменгі дәрежедегі діни қызметкерлерден бөлек тұру үшін безендірілген скапуляр киген. 1>

Монастырлық емес скапулярды шіркеуге бағышталған, бірақ ешқандай ресми ережелермен шектелмеген адамдар киген. Бұл монастырлық скапулярдың кішірек нұсқасы және оны киюге өздерінің діни уәделерін нәзік түрде есте сақтаудың тәсілі болды. Монастырлық емес скапуляр алдыңғы және артқы жағын жауып тұрған екі тікбұрышты матадан жасалған. Скапулярдың бұл нұсқасын көп назар аудармай, әдеттегі киімнің астына киюге болады.

• Девоциональды скапуляр

Девоциональды скапулярды негізінен Римдік католиктер, англикандар және лютерандар. Бұл киелі жазбалардағы өлеңдер немесе діни бейнелер бейнеленген тақуалық нысандары болды.

Монастырлық емес скапулярға ұқсас, құлшылыққа арналған скапулярда баулармен байланған төртбұрышты матаның екі бөлігі бар, бірақ әлдеқайда кішірек. Жолақ иықтың үстіне қойылады, біреуіменбағыну және мойынсұну. Скапулярды алып тастағандар Мәсіхтің билігі мен күшіне қарсы шықты.

Скапулярлы сүйектердің түрлері

Ғасырлар бойы иық сүйектері өзгеріп, дамып отырды. Бүгінгі күні католиктік шіркеу рұқсат еткен скапулярлардың шамамен он бір түрі бар. Кейбір көрнектілері төменде зерттелетін болады.

• Кармел тауындағы біздің ханымның қоңыр скапуласы

Қоңыр иық сүйегі ең танымал. католиктік дәстүрлердің әртүрлілігі. Мәриям Ана әулие Симонның алдына шығып, құтқарылу мен құтқарылу үшін одан қоңыр скапуляр киюін сұрады.

• Мәсіхтің құмарлығының қызыл иығы

Мәсіх бір әйелге елес ретінде көрініп, оған жалбарынған деп айтылады.қызыл скапуляр киіңіз. Бұл скапуляр Мәсіхтің айқышқа шегеленуі мен құрбандығының бейнесімен безендірілген. Мәсіх қызыл скапулярды кигендердің барлығына үлкен сенім мен үмітті уәде етті. Ақырында, Рим Папасы IX Пий қызыл иық сүйегінің қолданылуын мақұлдады.

• Мәриямның жеті қайғысының қара скапуляры

Қара скапуляр болды. Мәриямның жеті қайғысын құрметтейтін қарапайым ерлер мен әйелдер киетін. Қара иық сүйегі Мәриям ананың бейнесімен безендірілген.

• Мінсіз жүктіліктің көк скапуляры

Әйгілі монах әйел Урсула Беникаса, Мәсіх одан көк скапулярды киюді сұраған аян болды. Содан кейін ол Мәсіхтен осы құрметті басқа адал мәсіхшілерге де беруін өтінді. Көк иық сүйегі Мінсіз Тұжырымдаманың бейнесімен безендірілген. Рим Папасы Клемент X адамдарға осы көк скапулярды киюге рұқсат берді.

• Қасиетті Үшбірліктің ақ скапуляры

Папа Иннокентий III құруды мақұлдады. үштік, католиктік діни орден. Папаға ақ скапулярлы періште пайда болды және бұл киімді Үштіктер бейімдеген. Ақ скапуляр ақыр соңында шіркеуге немесе діни ордаға қатысы бар адамдардың киіміне айналды. Джастин Бискэйбуру апаға Мэри ана ашты. Жасыл скапулярда Мінсіз бейнесі болдыМәриямның жүрегі және Мінсіз жүректің өзі. Бұл скапулярды діни қызметкер бата алады, содан кейін киімнің үстіне немесе астына киюге болады. Папа Пиус IX 1863 жылы жасыл скапулярды қолдануды мақұлдады.

Қысқаша айтқанда

Қазіргі уақытта скапуляр діни ордендердің міндетті элементіне айналды. Скапуляр неғұрлым көп киілсе, соғұрлым Мәсіхке деген адалдық артады деген сенім бар.