Caishen - ķīniešu bagātības dievs

  • Dalīties Ar Šo
Stephen Reese

    Zvanīšana uz Caishen Bagātības dievs iemesls tam ir tas, ka patiesībā ir daudzas vēsturiskas personības, kas tiek uzskatītas par Caishen iemiesojumiem un pašas ir bagātības dievi. Šādi Caishen iemiesojumi ir sastopami gan ķīniešu tautas reliģijā, gan daoismā. Pat dažas budisma skolas atzīst Caishen tādā vai citādā formā.

    Kas ir Caishen?

    Nosaukums Caishen sastāv no divām ķīniešu rakstu zīmēm, kas kopā nozīmē Bagātības dievs. Viņš ir viens no visvairāk piesauktajiem dieviem ķīniešu mitoloģijā, īpaši ķīniešu Jaunajā gadā, kad cilvēki piesauc Caishen, lai viņš svētītu nākamo gadu ar labklājību un bagātību.

    Tāpat kā daudzi citi dievi un gari Taoisms , budismā un ķīniešu tautas reliģijā, Caishen nav tikai viena persona. Tā vietā viņš ir tikums un dievība, kas dzīvo caur cilvēkiem un dažādu laikmetu varoņiem. kā tādam Caishen ir bijušas daudzas dzīves, daudzas nāves un daudzi stāsti, kas par viņu stāstīti, bieži vien no dažādiem un pretrunīgiem avotiem.

    Tas padara ķīniešu dievības ļoti atšķirīgas no vairuma citu Rietumu dievu. Piemēram, lai gan mēs varam pastāstīt stāstu par ķīniešu dievībām. Grieķu bagātības dievs Hronoloģiski mēs varam stāstīt par Keišena stāstu tikai ar to, ko zinām par dažādām viņa dzīvēm.

    Caishen kā Caibo Xingjun

    Viens no stāstiem stāsta par cilvēku vārdā Li Guizu. Li dzimis Ķīnas provincē Šandundzunā, Zičuaņas apgabalā. Tur viņam izdevās ieņemt lauku miertiesneša amatu. No šī amata Li izdevās dot lielu ieguldījumu apgabala labklājības celšanā. Cilvēki viņu tik ļoti mīlēja, ka pēc viņa nāves pat uzcēla templi, lai viņu pielūgtu.

    Tieši tad toreizējais Tang dinastijas imperators Vude piešķīra mirušajam Li Caibo Xingjun titulu. No tā laika viņu uzskatīja par vēl vienu Caishen personifikāciju.

    Caishen kā Bi Gan

    Bi Gans ir viens no slavenākajiem ķīniešu bagātības dieva iemiesojumiem. Viņš bija karaļa Wen Dinga dēls un gudrs gudrais gudrais, kurš deva padomus karalim, kā vislabāk pārvaldīt valsti. Saskaņā ar leģendu viņš bija precējies ar sievu ar uzvārdu Čen un viņam bija dēls vārdā Kvan.

    Tomēr Bi Ganu diemžēl nogalināja viņa paša brāļadēls - Di Sins, Šanhas karalis Džou. Di Sins nogalināja savu tēvoci, jo bija noguris klausīties Bi Gana (labos) padomus par to, kā vadīt valsti. Di Sins nogalināja Bi Ganu, izmantojot "sirds izvilkšanu", un savu lēmumu izpildīt nāvessodu tēvocim argumentēja ar ieganstu, ka vēlas "redzēt, vai gudrinieka sirdī ir septiņas atveres".

    Bi Gana sievai un dēlam izdevās aizbēgt uz mežu un izdzīvot. Pēc tam Šanu dinastija sabruka, un Džou karalis Vu pasludināja Kvanu par visu Linu (cilvēku ar vārdu Lin) priekšteci.

    Šis stāsts vēlāk kļuva par populāru sižeta elementu filozofiskajā diskursā par Ķīnas karojošajām valstīm. Konfūcijs arī godināja Bi Ganu kā "vienu no trim Šango tikumības vīriem". Pēc tam Bi Ganu sāka godāt kā vienu no Caishen iemiesojumiem. Viņš tika popularizēts arī populārajā Ming dinastijas romānā. Fengshen Yanyi (Dievu investitūra).

    Caishen kā Zhao Gong Ming

    Portāls Fengshen Yanyi Romānā ir arī stāsts par eremītu vārdā Džau Gong Mins. 12. gadsimtā p. m. ē. Džau izmantoja maģiju, lai atbalstītu panīkušo Šangu dinastiju.

    Tomēr kāds cilvēks vārdā Dzjans Dzija vēlējās apturēt Čao un vēlējās, lai Šanu dinastija krīt. Dzjans Dzija atbalstīja pretējo Džou dinastiju, tāpēc viņš izgatavoja Čao Gong Minga salmu figūru un divdesmit dienas pavadīja, sacīdams par to burvestības, lai savienotu to ar Čao garu. Kad Dzjanam tas izdevās, viņš nošāva bultiņa no persiku koka caur tēla sirdi.

    Brīdī, kad Dzjans to izdarīja, Čao saslima un drīz pēc tam nomira. Vēlāk, kad Dzjans apmeklēja Juaņ Ši templi, viņš tika nosodīts par Čao nogalināšanu, jo viņš tika godāts kā labs un tikumīgs cilvēks. Dzjanam nācās ienest eremīta līķi templī, atvainoties par savu kļūdu un slavinot Čao daudzos tikumus.

    Kad Dzjans to izdarīja, Čao tika kanonizēts kā Caishen inkarnācija un pēcnāves Labklājības ministrijas prezidents. Kopš tā laika Čao tiek uzskatīts par "Militāro bagātības dievu" un Ķīnas "Centra" virziena pārstāvi.

    Daudzi citi Caishen vārdi

    Iepriekš minētās trīs vēsturiskās/mitoloģiskās personības ir tikai daži no daudziem cilvēkiem, kas, kā uzskata, ir Keišena inkarnācijas. Tiek pieminēti arī citi:

    • Xiao Sheng - Ar Austrumiem saistīto dārgumu vākšanas dievs
    • Cao Bao - Vērtību vākšanas dievs, kas saistīts ar Rietumiem
    • Čen Dzju Dzjū Kungs (Chen Jiu Gong) - Bagātības piesaistīšanas dievs, kas saistīts ar dienvidiem
    • Yao Shao Si - Ar ziemeļiem saistītais ienesīguma dievs
    • Shen Wanshan - Zelta dievs, kas saistīts ar ziemeļaustrumiem
    • Han Xin Ye - Azartspēļu dievs, kas saistīts ar dienvidaustrumiem
    • Tao Zhugong - Bagātības dievs, kas saistīts ar ziemeļrietumiem
    • Liu Hai - Laimes dievs, kas saistīts ar dienvidrietumiem

    Caishen budismā

    Pat daži ķīniešu budisti (Tīrās zemes budisti) uzskata Kaišenu par vienu no 28 Budas inkarnācijām (līdz šim). Tajā pašā laikā dažas ezotēriskās budisma skolas identificē Kaišenu kā Džambhalu - bagātības dievu un budisma dārgakmeņu ģimenes locekli.

    Caishen attēli

    Kaišens parasti tiek attēlots ar zelta stieni un jāj uz melna tīģera. Dažos attēlos viņš ir attēlots arī ar dzelzi, kas varēja pārvērst dzelzi un akmeni zeltā.

    Lai gan Caishen simbolizē labklājības garantiju, tīģeris simbolizē neatlaidību un smagu darbu. Kad Caishen jāj uz tīģera, vēstījums ir tāds, ka vienkārša paļaušanās uz dieviem negarantē panākumus. Drīzāk dievi svētī tos, kuri ir strādīgi un neatlaidīgi.

    Caishen simboli un simbolika

    Caishena simbolismu var viegli saskatīt, aplūkojot viņa daudzās personifikācijas. Katrā no savām dzīvēm Caishens vienmēr ir gudrs gudrais gudrinieks, kurš izprot cilvēkus, ekonomiku un pareizas valdības pamatprincipus. Un katrā no savām dzīvēm viņš izmanto savus talantus, lai palīdzētu apkārtējiem cilvēkiem ar saprātīgiem padomiem vai tieši uzņemoties pārvaldes lomu.

    Kā cilvēks viņš vienmēr tā vai citādi nomirst - dažkārt mierīgi un no vecuma, dažkārt viņu nogalina citu cilvēku skaudība un lepnums. Pēdējie stāsti ir vēl simboliskāki, jo tie runā par to, cik daudzi cilvēki ir pārāk egoistiski, lai ļautu citam pelnīti cienīt.

    Zīmīgi, ka ikreiz, kad tiek nogalināts kāds no Caishen iemiesojumiem, province vai dinastija pēc viņa nāves iet bojā, bet, kad Caishen mirst no vecuma, cilvēki pēc viņa turpina uzplaukt.

    Pabeigšana

    Caishen ir sarežģīts dievs Ķīniešu mitoloģija Lai gan viņu iemieso daudzas vēsturiskas personības, kopumā dievība simbolizē bagātību un labklājību. Caishen garantē labklājību tiem, kas smagi strādā un ir neatlaidīgi.

    Stīvens Rīss ir vēsturnieks, kurš specializējas simbolos un mitoloģijā. Viņš ir uzrakstījis vairākas grāmatas par šo tēmu, un viņa darbi ir publicēti žurnālos un žurnālos visā pasaulē. Stīvens, dzimis un audzis Londonā, vienmēr mīlējis vēsturi. Bērnībā viņš stundām ilgi pētīja senos tekstus un pētīja senas drupas. Tas lika viņam turpināt karjeru vēstures pētniecībā. Stīvena aizraušanās ar simboliem un mitoloģiju izriet no viņa pārliecības, ka tie ir cilvēces kultūras pamats. Viņš uzskata, ka, izprotot šos mītus un leģendas, mēs varam labāk izprast sevi un savu pasauli.