Caishen - Mungu wa Utajiri wa China

  • Shiriki Hii
Stephen Reese

    Kumwita Caishen Mungu wa Utajiri kunaweza kupotosha kidogo. Sababu ni kwamba kuna watu wengi wa kihistoria ambao wanaaminika kuwa mfano wa Caishen na wao wenyewe ni miungu ya utajiri. Embodiments kama hizo za Caishen zinaweza kupatikana katika dini ya watu wa China na katika Taoism. Hata baadhi ya shule za Kibudha zinamtambua Caishen kwa namna moja au nyingine.

    Caishen ni nani?

    Jina Caishen limeundwa na herufi mbili za Kichina, ambazo kwa pamoja humaanisha Mungu wa Utajiri. Yeye ni mmoja wa miungu wa hekaya za Kichina inayoombwa sana, hasa katika Mwaka Mpya wa Kichina, wakati watu wanamwomba Caishen kubariki mwaka ujao kwa ustawi na utajiri.

    Kama wengine wengi. miungu na mizimu katika Taoism , Ubuddha, na dini ya watu wa China, Caishen sio mtu mmoja tu. Badala yake, yeye ni fadhila na mungu ambaye anaishi kupitia watu na kupitia mashujaa wa zama tofauti. Kwa hivyo, Caishen amekuwa na maisha mengi, vifo vingi, na hadithi nyingi zinazosimuliwa kumhusu, mara nyingi na vyanzo tofauti na vinavyokinzana.

    Hii inafanya miungu ya Kichina kuwa tofauti sana na miungu mingine mingi ya Magharibi. Kwa mfano, ingawa tunaweza kusimulia hadithi ya mungu wa utajiri wa Wagiriki kwa mpangilio, tunaweza tu kusimulia hadithi za Caishen kupitia yale tunayojua kuhusu maisha tofauti aliyoishi.

    Caishen kama Caibo Xingjun

    Hadithi moja inasimulia kuhusu mtu anayeitwa Li Guizu. Li alizaliwa katika Wachinamkoa wa Shandong, katika wilaya ya Zichuan. Huko, alifanikiwa kupata nafasi ya hakimu wa nchi. Kutoka kwa kituo hicho, Li aliweza kuchangia mengi kwa ustawi wa wilaya. Mwanamume huyo alipendwa sana na watu hivi kwamba hata walijenga hekalu la kumwabudu baada ya kifo chake.

    Hapo ndipo Mfalme wa wakati huo Wude wa nasaba ya Tang alipompa marehemu Li cheo cha Caibo Xingjun. Kuanzia hapo, alitazamwa kama mtu mwingine wa Caishen.

    Caishen kama Bi Gan

    Bi Gan ni mojawapo ya mifano maarufu ya mungu wa utajiri wa China. Alikuwa mwana wa Mfalme Wen Ding na mwanahekima mwenye hekima ambaye alimshauri mfalme jinsi ya kutawala vyema nchi. Kulingana na hadithi hiyo, aliolewa na mke aliyeitwa Chen na kupata mtoto wa kiume anayeitwa Quan.

    Hata hivyo, kwa bahati mbaya Bi Gan aliuawa na mpwa wake mwenyewe - Di Xin, Mfalme Zhou wa Shang. . Di Xin alimuua mjomba wake mwenyewe kwa sababu alikuwa amechoka kusikia ushauri (mzuri) wa Bi Gan kuhusu jinsi ya kuendesha nchi. Di Xin alimuua Bi Gan kupitia “kuchomoa moyo”, na akapinga uamuzi wake wa kumuua mjomba wake kwa kisingizio kwamba alitaka “kuona kama moyo wa sage ulikuwa na matundu saba”.

    Mke wa Bi Gan na mwana alifanikiwa kutorokea msituni na kunusurika. Baada ya hapo, nasaba ya Shang ilianguka na Mfalme Wu wa Zhou akamtangaza Quan kuwa babu wa Lins wote (watu wenye jina Lin).

    Hadithi hiibaadaye ikawa sehemu ya njama maarufu katika mazungumzo ya kifalsafa kuhusu Nchi Zinazopigana za Uchina. Confucious pia alimheshimu Bi Gan kama "mmoja wa watu watatu wa wema wa Shang". Baada ya hapo, Bi Gan aliheshimiwa kama mojawapo ya mifano ya Caishen. Pia alijulikana katika riwaya maarufu ya nasaba ya Ming Fengshen Yanyi (Uwekezaji wa Miungu).

    Caishen kama Zhao Gong Ming

    The Fengshen Yanyi riwaya pia inasimulia hadithi ya mwimbaji aitwaye Zhao Gong Ming. Kulingana na riwaya hiyo, Zhao alitumia uchawi kuunga mkono utawala wa Shang ulioshindwa wakati wa karne ya 12 KK.

    Hata hivyo, mtu mmoja kwa jina Jiang Ziya alitaka kumsimamisha Zhao na kutamani ukoo wa Shang uanguke. Jiang Ziya aliunga mkono nasaba ya Zhou pinzani hivyo akatengeneza sanamu ya majani ya Zhao Gong Ming na kutumia siku ishirini kusimulia uchawi juu yake ili kuiunganisha na roho ya Zhao. Jiang alipofaulu alipiga mshale uliotengenezwa kwa mti wa peach kwenye moyo wa sanamu hiyo.

    Jiang alipofanya hivyo, Zhao aliugua na akafa muda mfupi baadaye. Baadaye, Jiang alipokuwa akitembelea hekalu la Yuan Shi, alikaripiwa kwa kumuua Zhao kwa vile Yuan aliheshimiwa kama mtu mwema na mwema. Jiang alilazimishwa kubeba maiti ya mwimbaji hadi hekaluni, kuomba msamaha kwa kosa lake, na kusifiwa na wema mwingi wa Zhao.wa Wizara ya Mali. Tangu wakati huo, Zhao ametazamwa kama "Mungu wa Kijeshi wa Utajiri" na uwakilishi wa mwelekeo wa "Kituo" cha Uchina. takwimu hapo juu ni baadhi tu ya watu wengi wanaoaminika kuwa mwili wa Caishen. Wengine ambao pia wametajwa ni pamoja na:

    • Xiao Sheng - Mungu wa Kukusanya Hazina zinazohusiana na Mashariki
    • Cao Bao - Mungu wa Kukusanya Thamani zinazohusiana na Magharibi
    • Chen Jiu Gong - Mungu wa Kuvutia Utajiri unaohusishwa na Kusini
    • Yao Shao Si - Mungu wa Faida inayohusishwa pamoja na Kaskazini
    • Shen Wanshan – Mungu wa Dhahabu anayehusishwa na Kaskazini-Mashariki
    • Han Xin Ye – Mungu wa Kamari anayehusishwa na Kusini -Mashariki
    • Tao Zhugong – Mungu wa Utajiri anayehusishwa na Kaskazini-Magharibi
    • Liu Hai – Mungu wa Bahati anayehusishwa na Kusini-Magharibi

    Caishen katika Ubuddha

    Hata Wabudha fulani wa Kichina (Wabudha wa Ardhi Safi) wanamwona Caishen kama mmoja wapo wa Buddha 28 (hadi sasa). Wakati huo huo, baadhi ya shule za Wabudha wa kizamani humtambulisha Caishen kama Jambhala - Mungu wa Utajiri na mwanachama wa Familia ya Jewel katika Ubuddha.

    Maonyesho ya Caishen

    Caishen kwa kawaida huonyeshwa akiwa ameshikilia dhahabu fimbo na wanaoendesha tiger nyeusi. Katika baadhi ya picha, anaonyeshwa akiwa ameshika chuma pia,ambayo inaweza kugeuza chuma na mawe kuwa dhahabu.

    Wakati Caishen anaashiria hakikisho la ustawi, simbamarara anawakilisha kuendelea na kufanya kazi kwa bidii. Wakati Caishen anapanda simbamarara, ujumbe ni kwamba kutegemea tu miungu hakuwezi kuhakikisha mafanikio. Badala yake, miungu huwabariki wale wanaofanya kazi kwa bidii na wanaoendelea.

    Alama na Ishara za Caishen

    Alama ya Caishen inaweza kutambulika kwa urahisi wakati wa kuangalia sifa zake nyingi. Katika kila maisha anayoishi, Caishen daima ni mtu mwenye busara ambaye anaelewa watu, uchumi, na kanuni muhimu za serikali sahihi. Na, katika kila maisha yake, anatumia talanta zake kusaidia watu wanaomzunguka kwa ushauri mzuri au kwa kuchukua moja kwa moja jukumu la kutawala. na uzee, wakati mwingine kuuawa na wivu na kiburi cha watu wengine. Hadithi hizi za mwisho ni za kiishara zaidi kwani zinazungumzia jinsi watu wengi wana majisifu mno kiasi cha kuruhusu mtu mwingine aheshimiwe inavyostahiki. kifo chake, lakini Caishen anapokufa kutokana na uzee, watu baada yake wanaendelea kufanikiwa. jukumu katika dini nyingi za Kichina. Ingawa anaonyeshwa na takwimu nyingi za kihistoria, ishara ya jumla yauungu ni ule wa mali na ustawi. Caishen inahakikisha ustawi kwa wale wanaofanya kazi kwa bidii na wanaoendelea.

    Stephen Reese ni mwanahistoria ambaye ni mtaalamu wa alama na mythology. Ameandika vitabu kadhaa juu ya mada hiyo, na kazi yake imechapishwa katika majarida na majarida kote ulimwenguni. Alizaliwa na kukulia London, Stephen alikuwa akipenda historia kila wakati. Alipokuwa mtoto, alitumia saa nyingi kuchunguza maandishi ya kale na kuchunguza magofu ya zamani. Hii ilimfanya afuate kazi ya utafiti wa kihistoria. Kuvutiwa kwa Stefano na ishara na hekaya kunatokana na imani yake kwamba ndizo msingi wa utamaduni wa mwanadamu. Anaamini kwamba kwa kuelewa hadithi na hekaya hizi, tunaweza kujielewa vyema sisi wenyewe na ulimwengu wetu.