Gọi Caishen Thần Tài có thể gây hiểu lầm đôi chút. Lý do là thực tế có rất nhiều nhân vật lịch sử được cho là hiện thân của Caishen và bản thân họ là những vị thần của sự giàu có. Những hiện thân như vậy của Caishen có thể được tìm thấy cả trong tôn giáo dân gian Trung Quốc và Đạo giáo. Ngay cả một số trường phái Phật giáo cũng công nhận Caishen dưới hình thức này hay hình thức khác.

Taishen là ai?

Cái tên Caishen được ghép từ hai ký tự Trung Quốc, có nghĩa là Thần Tài. Ông là một trong những vị thần được cầu khẩn nhiều nhất trong thần thoại Trung Quốc, đặc biệt là vào dịp Tết Nguyên đán, khi mọi người cầu khẩn Caishen để ban phước cho một năm thịnh vượng và giàu có.

Giống như nhiều vị thần khác các vị thần và linh hồn trong Đạo giáo , Phật giáo và tôn giáo dân gian Trung Quốc, Caishen không chỉ là một người. Thay vào đó, anh ta là một đức hạnh và một vị thần sống nhờ con người và nhờ các anh hùng ở các thời đại khác nhau. Như vậy, Caishen đã trải qua nhiều cuộc đời, nhiều cái chết và nhiều câu chuyện kể về anh ta, thường là do các nguồn khác nhau và mâu thuẫn với nhau.

Điều này làm cho các vị thần Trung Quốc rất khác với hầu hết các vị thần phương Tây khác. Ví dụ: trong khi chúng ta có thể kể câu chuyện về thần tài của Hy Lạp theo trình tự thời gian, thì chúng ta chỉ có thể kể những câu chuyện của Caishen thông qua những gì chúng ta biết về những cuộc đời khác nhau mà anh ấy đã sống.

Caishen trong vai Caibo Xingjun

Một câu chuyện kể về một người đàn ông tên là Li Guizu. Li được sinh ra ở Trung Quốctỉnh Sơn Đông, thuộc quận Zichuan. Ở đó, anh ta đã đạt được vị trí của một thẩm phán đất nước. Từ nhà ga đó, Li đã đóng góp rất nhiều cho phúc lợi của huyện. Người đàn ông được người dân yêu quý đến nỗi họ thậm chí còn xây dựng một ngôi đền để thờ ông sau khi ông qua đời.

Đó là khi Hoàng đế Wude của triều đại nhà Đường đã phong cho Li quá cố danh hiệu Caibo Xingjun. Kể từ đó, anh được coi là một hiện thân khác của Caishen.

Caishen trong vai Bi Gan

Bi Gan là một trong những hiện thân nổi tiếng nhất của vị thần giàu có của Trung Quốc. Ông là con trai của Văn Định Vương và là một nhà hiền triết đã khuyên nhà vua cách cai trị đất nước tốt nhất. Theo truyền thuyết, ông đã kết hôn với một người vợ họ Chen và có một người con trai tên là Quan.

Tuy nhiên, Bi Gan không may bị chính cháu trai của mình – Di Xin, vua Chu của nhà Thương, giết chết . Di Xin đã giết chính chú của mình vì quá mệt mỏi khi nghe lời khuyên (tốt) của Bi Gan về cách điều hành đất nước. Di Xin đã hành quyết Bi Gan bằng cách “khai thác trái tim”, và lập luận về quyết định xử tử chú của mình với lý do rằng anh ta muốn “xem liệu trái tim của nhà hiền triết có bảy lỗ hay không”.

Vợ của Bi Gan và con trai trốn thoát vào rừng và sống sót. Sau đó, nhà Thương sụp đổ và vua Wu của Zhou tuyên bố Quan là tổ tiên của tất cả Lins (những người có tên Lin).

Câu chuyện nàysau này trở thành một yếu tố cốt truyện phổ biến trong diễn ngôn triết học về Chiến quốc Trung Hoa. Khổng Tử cũng tôn Bi Gan là “một trong ba người đức của nhà Thương”. Sau đó, Bi Gan được tôn sùng như một trong những hiện thân của Caishen. Anh ấy cũng được phổ biến trong tiểu thuyết nổi tiếng thời nhà Minh Fengshen Yanyi (Sự phong thần của các vị thần).

Caishen trong vai Zhao Gong Ming

The Fengshen Yanyi tiểu thuyết cũng kể câu chuyện về một ẩn sĩ tên là Zhao Gong Ming. Theo tiểu thuyết, Zhao đã sử dụng phép thuật để hỗ trợ triều đại nhà Thương đang suy yếu trong thế kỷ 12 trước Công nguyên.

Tuy nhiên, một người tên là Jiang Ziya muốn ngăn chặn Zhao và mong muốn nhà Thương sụp đổ. Jiang Ziya ủng hộ nhà Chu chống đối nên ông đã làm một hình nộm bằng rơm của Zhao Gong Ming và dành hai mươi ngày để đọc các câu thần chú trên đó để kết nối nó với linh hồn của Zhao. Sau khi Jiang thành công, anh ta bắn một mũi tên làm bằng gỗ đào xuyên qua tâm của hình nộm.

Ngay khi Jiang làm điều này, Zhao ngã bệnh và qua đời ngay sau đó. Sau đó, khi Jiang đang đến thăm ngôi đền Yuan Shi, anh ta đã bị mắng vì đã giết Zhao vì người sau này được tôn sùng là một người tốt và có đạo đức. Jiang được yêu cầu mang xác của ẩn sĩ vào chùa, xin lỗi vì sai lầm của mình và ca ngợi nhiều đức tính của Zhao.

Khi Jiang làm điều đó, Zhao đã được phong thánh là hóa thân của Caishen và là một vị tổng thống sau khi chếtcủa Bộ Tài chính. Kể từ đó, Zhao được coi là “Thần tài quân sự” và là đại diện cho hướng “Trung tâm” của Trung Quốc.

Nhiều tên gọi khác của Caishen

Ba nhân vật lịch sử/thần thoại những con số trên chỉ là một số trong số rất nhiều người được cho là hóa thân của Caishen. Những người khác cũng được đề cập bao gồm:

• Xiao Sheng – Vị thần thu thập kho báu gắn liền với phương Đông
• Cao Bao – Vị thần của Thu thập vật có giá trị gắn liền với phương Tây
• Chen Jiu Gong – Thần thu hút của cải gắn liền với phương Nam
• Yao Shao Si – Thần sinh lời gắn liền với phương Bắc
• Shen Wanshan – Thần vàng gắn với phương Đông
• Han Xin Ye – Thần cờ bạc gắn với phương Nam -Đông
• Tao Zhugong – Thần tài kết hợp với Tây Bắc
• Lưu Hải – Thần may mắn kết hợp với Tây Nam

Thái Thần trong Phật giáo

Ngay cả một số Phật tử Trung Quốc (Phật tử Tịnh độ tông) cũng xem Thái Thần là một trong 28 hóa thân (cho đến nay) của Đức Phật. Đồng thời, một số trường phái Phật giáo bí truyền xác định Caishen chính là Jambhala – Thần Tài và là thành viên của Gia đình Ngọc trong Phật giáo.

Các mô tả về Caishen

Caishen thường được miêu tả đang cầm một chiếc nhẫn vàng que và cưỡi một con hổ đen. Trong một số mô tả, anh ta cũng đang cầm một chiếc bàn ủi,thứ có thể biến sắt đá thành vàng.

Trong khi Tài thần tượng trưng cho sự đảm bảo thịnh vượng thì hổ lại tượng trưng cho sự bền bỉ và chăm chỉ. Khi Caishen cưỡi hổ, thông điệp là chỉ dựa vào các vị thần sẽ không đảm bảo thành công. Thay vào đó, các vị thần phù hộ cho những ai chăm chỉ và kiên trì.

Biểu tượng và Chủ nghĩa tượng trưng của Caishen

Có thể dễ dàng nhận ra biểu tượng của Caishen khi nhìn vào nhiều hiện thân của anh ấy. Trong mọi cuộc đời anh ấy đã sống, Caishen luôn là một nhà hiền triết thông thái, người hiểu con người, kinh tế và các nguyên tắc chính của chính phủ phù hợp. Và, trong mỗi cuộc đời của mình, anh ấy sử dụng tài năng của mình để giúp đỡ những người xung quanh bằng những lời khuyên đúng đắn hoặc bằng cách trực tiếp đảm nhận vai trò cai trị.

Là một người đàn ông, anh ấy luôn chết theo cách này hay cách khác – đôi khi một cách bình yên và tuổi già, đôi khi bị giết bởi lòng đố kỵ và kiêu hãnh của người khác. Những câu chuyện sau thậm chí còn mang tính biểu tượng hơn khi nói về việc có bao nhiêu người quá tự cao tự đại để cho phép người khác được tôn kính một cách xứng đáng.

Đáng chú ý, mỗi khi một hiện thân của Caishen bị sát hại, tỉnh hoặc triều đại sẽ sụp đổ sau đó cái chết của anh ta, nhưng khi Caishen chết vì tuổi già, những người sau anh ta tiếp tục thịnh vượng.

Kết thúc

Caishen là một vị thần phức tạp trong thần thoại Trung Quốc và đóng vai một vai trò trong nhiều tôn giáo của Trung Quốc. Trong khi ông được thể hiện bởi nhiều nhân vật lịch sử, biểu tượng chung củavị thần là của sự giàu có và thịnh vượng. Caishen đảm bảo sự thịnh vượng cho những người làm việc chăm chỉ và kiên trì.