Chamar a Caishen Un Deus da riqueza pode parecer un pouco enganoso. A razón é que en realidade hai numerosas figuras históricas que se cre que son encarnacións de Caishen e que son eles mesmos deuses da riqueza. Tales encarnacións de Caishen pódense atopar tanto na relixión popular chinesa como no taoísmo. Mesmo algunhas escolas budistas recoñecen a Caishen dunha ou outra forma.

Quen é Caishen?

O nome Caishen está feito de dous caracteres chineses, que xuntos significan Deus da riqueza. É un dos deuses máis invocados da mitoloxía chinesa, especialmente no ano novo chinés, cando a xente invoca a Caishen para bendicir o ano que vén con prosperidade e riqueza.

Como moitos outros. deuses e espíritos no taoísmo , o budismo e a relixión popular chinesa, Caishen non é só unha persoa. En cambio, é unha virtude e unha divindade que vive a través das persoas e dos heroes das diferentes idades. Como tal, Caishen tivo moitas vidas, moitas mortes e moitas historias contadas sobre el, moitas veces por fontes diferentes e conflitivas.

Isto fai que as divindades chinesas sexan moi diferentes da maioría dos outros deuses occidentais. Por exemplo, aínda que podemos contar a historia do deus grego da riqueza cronoloxicamente, só podemos contar as historias de Caishen a través do que sabemos das diferentes vidas que viviu.

Caishen como Caibo Xingjun.

Unha historia conta un home chamado Li Guizu. Li naceu en chinésprovincia de Shandong, no distrito de Zichuan. Alí, conseguiu acadar o posto de maxistrado do país. Desde esa estación, Li conseguiu contribuír moito ao benestar do distrito. O home era tan querido pola xente que ata construíron un templo para adoralo despois da súa morte.

Foi entón cando o entón emperador Wude da dinastía Tang concedeu ao falecido Li o título de Caibo Xingjun. Desde entón, foi visto como outra personificación de Caishen.

Caishen como Bi Gan

Bi Gan é unha das representacións máis famosas do deus chinés da riqueza. Era fillo do rei Wen Ding e un sabio sabio que aconsellou ao rei como gobernar mellor o país. Segundo a lenda, estaba casado cunha muller de apelido Chen e tiña un fillo chamado Quan.

Non obstante, Bi Gan foi desafortunadamente morto polo seu propio sobriño, Di Xin, o rei Zhou de Shang. . Di Xin asasinou ao seu propio tío porque estaba canso de escoitar os (bos) consellos de Bi Gan sobre como dirixir o país. Di Xin executou a Bi Gan mediante unha "extracción do corazón", e argumentou a súa decisión de executar ao seu tío co pretexto de que quería "ver se o corazón do sabio tiña sete ocos".

A muller de Bi Gan e fillo conseguiu escapar ao bosque e sobreviviu. Despois diso, a dinastía Shang colapsouse e o rei Wu de Zhou proclamou a Quan como o antepasado de todos os Lins (persoas co nome de Lin).

Esta historiamáis tarde converteuse nun elemento argumental popular no discurso filosófico sobre os Estados Combatientes de China. Confucious tamén honrou a Bi Gan como "un dos tres homes de virtude de Shang". Despois diso, Bi Gan foi venerado como unha das encarnacións de Caishen. Tamén se popularizou na popular novela da dinastía Ming Fengshen Yanyi (A investidura dos deuses).

Caishen como Zhao Gong Ming

O Fengshen Yanyi A novela tamén conta a historia dun eremita chamado Zhao Gong Ming. Segundo a novela, Zhao usou a maxia para apoiar a fracasada dinastía Shang durante o século XII a. C..

Porén, unha persoa chamada Jiang Ziya quería deter a Zhao e desexaba que a dinastía Shang caese. Jiang Ziya apoiou á dinastía Zhou oposta polo que fixo unha efixie de palla de Zhao Gong Ming e pasou vinte días contando conxuros sobre ela para conectalo co espírito de Zhao. Unha vez que Jiang o conseguiu, disparou unha frecha feita de madeira de pexego polo corazón da efixie.

No momento en que Jiang fixo isto, Zhao enfermou e morreu pouco despois. Máis tarde, mentres Jiang visitaba o templo de Yuan Shi, foi regañado por matar a Zhao xa que este último era venerado como un home bo e virtuoso. Jiang foi feito para levar o cadáver do eremita ao templo, desculparse polo seu erro e enxalzar as moitas virtudes de Zhao.

Cando Jiang fixo iso, Zhao foi canonizado como unha encarnación de Caishen e un presidente post mortem.do Ministerio de Patrimonio. Desde entón, Zhao foi visto como un "Deus militar da riqueza" e unha representación da dirección "Centro" de China.

Os moitos outros nomes de Caishen

Os tres históricos/mitolóxicos. As cifras anteriores son só algunhas das moitas persoas que se cre que son encarnacións de Caishen. Outros que tamén se mencionan inclúen:

• Xiao Sheng - Deus de coleccionar tesouros asociados con Oriente
• Cao Bao - Deus de Recollendo obxectos de valor asociados co Occidente
• Chen Jiu Gong - Deus de atraer riqueza asociado co Sur
• Yao Shao Si - Deus da rendibilidade asociado co norte
• Shen Wanshan - Deus do ouro asociado co nordeste
• Han Xin Ye - Deus do xogo asociado co sur -Este
• Tao Zhugong – Deus da riqueza asociado co noroeste
• Liu Hai – Deus da sorte asociado co suroeste

Caishen no budismo

Ata certos budistas chineses (budistas da Terra Pura) ven a Caishen como unha das 28 encarnacións (ata o momento) de Buda. Ao mesmo tempo, algunhas escolas budistas esotéricas identifican a Caishen como Jambhala, un deus da riqueza e un membro da familia Jewel no budismo. vara e montando un tigre negro. Nalgunhas representacións, móstrase tamén sostendo un ferro,que podería converter o ferro e a pedra en ouro.

Mentres Caishen simboliza a garantía de prosperidade, o tigre representa a persistencia e o traballo duro. Cando Caishen monta o tigre, a mensaxe é que simplemente confiar nos deuses non garantirá o éxito. Pola contra, os deuses bendicen a aqueles que son traballadores e persistentes.

Símbolos e simbolismo de Caishen

O simbolismo de Caishen pódese discernir facilmente cando se miran as súas moitas personificacións. En todas as vidas que viviu, Caishen sempre é un sabio sabio que entende as persoas, a economía e os principios clave dun goberno axeitado. E, en cada unha das súas vidas, utiliza o seu talento para axudar ás persoas que o rodean con bos consellos ou asumindo directamente un papel de goberno.

Como home, sempre morre dun xeito ou doutro, ás veces en paz. e de vellez, ás veces mortos pola envexa e o orgullo alleo. Estas últimas historias son aínda máis simbólicas xa que falan de cantas persoas son demasiado egoístas para permitir que outra sexa merecidamente venerada.

Notablemente, cada vez que se asasina unha encarnación de Caishen, a provincia ou a dinastía cae á ruína despois de a súa morte, pero cando Caishen morre de vellez, a xente que segue a el segue prosperando.

Concluíndo

Caishen é un deus complexo na mitoloxía chinesa e interpreta a un papel en moitas das relixións chinesas. Aínda que está encarnado por moitos personaxes históricos, o simbolismo xeral dodivindade é a da riqueza e da prosperidade. Caishen garante prosperidade para aqueles que traballan duro e son persistentes.