Džoanna D'Ark ir viena no negaidītākajām varonēm Rietumu civilizācijas vēsturē. Lai saprastu, kā jauna, analfabētiska lauku meitene kļuva par Francijas svēto patronesi un vienu no slavenākajām sievietēm, kas jebkad dzīvojusi, ir jāsāk ar vēsturiskajiem notikumiem, kuros viņa iesaistījās.

Kas bija Džoanna D'Ark?

Džoanna piedzima 1412. gadā pēc Kristus simtgadu kara laikā. Tas bija strīds starp Franciju un Angliju par Francijas valdnieka mantojumu.

Joanas dzīves laikā liela daļa Francijas ziemeļu un rietumu daļas, tostarp Parīze, atradās Anglijas kontrolē. Citas daļas kontrolēja proangļu franču frakcija, pazīstama kā burgundieši. Vēl bija Francijas lojālisti, kas koncentrējās valsts dienvidos un austrumos.

Lielākajai daļai vienkāršo ļaužu šis konflikts bija attāls strīds starp muižniekiem. Tādām ģimenēm un ciemiem, no kādiem bija cēlusies Žanna, nebija ne laika, ne intereses iesaistīties karā. Līdz brīdim, kad Žanna d'Arka kļuva ievērojama, tas bija tikai politiska un juridiska cīņa.

Agrīnā dzīve un vīzijas

Joana dzima nelielā Domrēmi ciematā Francijas ziemeļaustrumos, Francijas lojalitātes zonā, ko ieskauj Burgundijas kontrolētās zemes. Viņas tēvs bija zemnieks un pilsētas ierēdnis. Tiek uzskatīts, ka Joana bija analfabēta, kā tas bija raksturīgi viņas ģimenes sociālā stāvokļa meitenēm tajā laikā.

Viņa apgalvoja, ka pirmo redzējumu no Dieva saņēmusi 13 gadu vecumā, spēlējoties savas mājas dārzā. Šajā redzējumā viņu apmeklēja svētais erceņģelis Mihaēls, svētā Katrīna un svētā Margarēta, kā arī citas eņģeļu būtnes.

Redzējumā viņai tika pavēstīts, ka viņai jāizdzen angļi no Francijas un jāpanāk Kārļa VII, kurš tika dēvēts par dafīnu jeb troņa mantinieku, kronēšana Reimsas pilsētā.

Sabiedriskā dzīve

• Audiences pieprasīšana pie karaļa

Kad Joannai bija 16 gadi, viņa devās cauri naidīgajai Burgundijas teritorijai uz netālu esošu pilsētu, kur viņa pārliecināja vietējo garnizona komandieri, lai tas viņai nodrošinātu eskortu uz Šinonas pilsētu, kur tobrīd atradās Francijas galms.

Sākumā komandieris viņu noraidīja. Vēlāk viņa atgriezās, lai vēlreiz izteiktu savu lūgumu, un toreiz piedāvāja arī informāciju par kaujas iznākumu netālu no Orleānas, kuras liktenis joprojām nebija zināms.

Kad pēc dažām dienām ieradās ziņneši ar ziņojumu, kas atbilda informācijai par franču uzvaru, ko bija izteikusi Joanna, viņai tika piešķirta eskorta palīdzība, ticot, ka viņa šo informāciju saņēmusi no dievišķas žēlastības. Viņa bija tērpusies vīriešu militārā apģērbā un devās uz Chinon, lai iegūtu audienci pie Kārļa.

• Francijas morāles stiprināšana

Viņas ierašanās sakrita ar Francijas lojālistu, pazīstamu arī kā Armanjaku frakcija, ārkārtīgi zemu stāvokli. Orleānas pilsētu mēnešiem ilgi aplenca angļu armija, un Kārļa armijai jau kādu laiku bija izdevies uzvarēt tikai dažās nozīmīgās kaujās.

Žanna D'Arka mainīja kara toni un gaitu, piesaucot Dieva lietu ar savām vīzijām un priekšnojautām. Tas atstāja spēcīgu iespaidu uz izmisušo Francijas kroni. Pēc baznīcas amatpersonu ieteikuma viņa tika nosūtīta uz Orleānu, lai pārbaudītu savu dievišķo apgalvojumu patiesumu.

Pirms Žoanas ierašanās 1429. gadā franču armēņi Orleānā bija pārcietuši piecus briesmīgus aplenkuma mēnešus. Viņas ierašanās sakrita ar monumentālu notikumu pavērsienu, kad viņi veica savu pirmo veiksmīgo uzbrukumu angļiem.

Veiksmīgu uzbrukumu virkne uz angļu cietokšņiem drīz vien atcēla aplenkumu, daudziem militārajiem ierēdņiem sniedzot zīmi, kas apliecināja Joanas prasību pamatotību. Viņa tika pasludināta par varoni, jo vienā no kaujām viņu ievainoja ar bultiņu.

• Franču varonis un angļu ļaundaris

Kamēr Joana kļuva par franču varoni, viņa kļuva par angļu ļaundari. To, ka analfabētu zemnieku meitene spēja viņus sakaut, interpretēja kā skaidru zīmi, ka viņa ir dēmoniska. Viņi centās viņu sagūstīt un sarīkot no viņas kaut kādu izrādi.

Tikmēr viņas militārā meistarība turpināja uzrādīt iespaidīgus rezultātus. Viņa ceļoja kopā ar armiju kā sava veida padomniece, piedāvājot stratēģiju kaujām un vairāku svarīgu tiltu atkarošanai, kas izrādījās veiksmīga.

Viņas statuss franču vidū turpināja augt. Militārie panākumi, ko guva armija Joanas vadībā, noveda pie Reimsa pilsētas atkarošanas. 1429. gada jūlijā, tikai dažus mēnešus pēc pirmās tikšanās Šinonā, Kārlis VII tika kronēts!

• Iedarbība tiek zaudēta, un Džoana tiek sagūstīta.

Pēc kronēšanas Joana mudināja uz ātru uzbrukumu, lai atkarotu Parīzi, tomēr muižniecība pārliecināja karali noslēgt līgumu ar Burgundijas frakciju. Burgundijas vadonis hercogs Filips piekrita pamieram, taču izmantoja to kā aizsegu, lai nostiprinātu angļu pozīcijas Parīzē.

Kavētais uzbrukums cieta neveiksmi, un uzplaukums, kas bija izveidojies, apsīka. Pēc tam, kad beidzās Simtgadu kara laikā ierastais īsais pamiers, Angļi Kompjenas aplenkuma laikā Joanu sagūstīja.

Joanna vairākas reizes mēģināja aizbēgt no cietuma, tostarp lēca no septiņdesmit metru augsta torņa izžūstošā grāvī. Franču armija arī vismaz trīs reizes mēģināja viņu izglābt, taču visi mēģinājumi bija neveiksmīgi.

Džoannas d'Ark nāve: tiesas prāva un eksekūcija

1431. gada janvārī Joannu sāka tiesāt par ķecerību. Pati tiesa bija problemātiska, jo tajā piedalījās tikai angļu un burgundiešu garīdznieki. Citas problēmas bija saistītas ar to, ka trūka pierādījumu par viņas ķecerības pastrādāšanu un ka tiesa notika ārpus prezidējošā bīskapa jurisdikcijas.

Tomēr tiesa mēģināja ievilkt Joanu ķecerībā, uzdodot vairākus teoloģiski izkropļotus jautājumus.

Vispazīstamākais bija jautājums, vai viņa tic, ka ir Dieva žēlastībā. Atbilde "jā" bija ķecerīga, jo viduslaiku teoloģija mācīja, ka neviens nevar būt pārliecināts par Dieva žēlastību. Atbilde "nē" nozīmētu vainas atzīšanu.

Viņas spēja atbildēt vēlreiz pārsteidza vadītājus, kad viņa atbildēja: " Ja es neesmu, lai Dievs mani tur ieceļ, un, ja es esmu, lai Dievs mani tur. ." Tā bija sapratne, kas tālu pārsniedza jaunas, analfabētiskas sievietes cerības.

Tiesas procesa noslēgums bija tikpat problemātisks kā process. Būtisku pierādījumu trūkums noveda pie safabricēta secinājuma, un daudzi klātesošie vēlāk pauda pārliecību, ka tiesas protokoli ir viltoti.

Šajos ierakstos tika secināts, ka Joanna bija vainīga valsts nodevībā, taču viņa atteicās no daudzām notiesāšanas lietām, parakstot atzīšanās dokumentu. Tika uzskatīts, ka viņa analfabētisma dēļ nevarēja pareizi saprast, ko tieši viņa paraksta.

Tomēr viņa netika notiesāta uz nāvi, jo saskaņā ar baznīcas likumiem, lai izpildītu nāvessodu, cilvēks ir divreiz jānotiesā par ķecerību. Tas sadusmoja angļus un noveda pie vēl lielākas maldināšanas - apsūdzības krustmātes pārģērbšanā.

Pārģērbšanās tika uzskatīta par ķecerību, taču saskaņā ar viduslaiku likumiem tā bija jāaplūko kontekstā. Ja apģērbs kaut kādā veidā nodrošināja aizsardzību vai bija valkājams nepieciešamības dēļ, tad tas bija pieļaujams. Joanas gadījumā bija taisnība abiem gadījumiem. Viņa valkāja militārus tērpus, lai pasargātu sevi bīstamu ceļojumu laikā. Tas arī kavēja izvarošanu cietuma laikā.

Tajā pašā laikā viņa tika ieslodzīta, kad sargātāji nozaga viņas kleitu, piespiežot viņu uzvilkt vīriešu apģērbu. Saskaņā ar šīm nepatiesajām apsūdzībām viņa tika notiesāta par otru ķecerības noziegumu un notiesāta uz nāvi.

143. gada 30. maijā, 19 gadu vecumā, Ruānā Žannu d'Arku piesēja pie mieta un sadedzināja. 143. gada 30. maijā, pēc aculiecinieku liecībām, viņa bija lūgusi sev priekšā novietot krucifiksu, uz kuru viņa cieši raudzījās, raudādama: "Jēzus, Jēzus, Jēzus.".

Pēc nāves viņas mirstīgās atliekas tika sadedzinātas vēl divas reizes, līdz pārvērtušās pelnos, un iemestas Sēnā. Tas tika darīts, lai novērstu pretenzijas par viņas bēgšanu un relikviju vākšanu.

Posthumus notikumi

Simtgadu karš turpinājās vēl 22 gadus, līdz Francija beidzot guva uzvaru un atbrīvojās no angļu ietekmes. Drīz pēc tam baznīca uzsāka izmeklēšanu par Žannas d'Ark tiesāšanu. 1456. gada 7. jūlijā, divdesmit piecus gadus pēc viņas nāves, ar garīdznieku no visas Eiropas līdzdalību viņu beidzot attaisnoja un pasludināja par nevainīgu.

Šajā laikā viņa jau bija kļuvusi par franču varoni un franču nacionālās identitātes tautas svēto. 16. gadsimta protestantu reformācijas laikā viņa bija nozīmīga katoļu līgas figūra, jo dedzīgi atbalstīja katoļu baznīcu.

Franču revolūcijas laikā viņas popularitāte mazinājās, jo viņa atbalstīja Francijas kroni un aristokrātiju, kas tajā laikā nebija populārs viedoklis. Tikai Napoleona laikā viņas profils atkal kļuva pamanāmāks. Napoleons Žannā d'Ark saskatīja iespēju apvienot franču nacionālo identitāti.

1869. gadā, atzīmējot 440. gadadienu kopš Orleānas aplenkuma, kas bija Žoanas lielākais triumfs, katoļu baznīca iesniedza lūgumrakstu par viņas kanonizāciju. 1920. gadā pāvests Benedikts XV beidzot piešķīra viņai svēto ordeni.

Džoannas d'Ark mantojums

Plakāts, ko ASV valdība izdeva Pirmā pasaules kara laikā, lai mudinātu cilvēkus iegādāties kara laikā izdotās pastmarkas.

Džoannas d'Ark mantojums ir plaši izplatīts un izplatīts, un uz to labprāt pretendē daudzas dažādas cilvēku grupas. franču valodas simbols daudziem nacionālisms, jo viņa bija gatava cīnīties par savu valsti.

Arī Žanna d'Arka ir kļuvusi par agrīnu feminisma figūru, jo bija viena no sievietēm, kas "uzvedās slikti" un iegāja vēsturē. Viņa izgāja ārpus savā laikā noteiktajām sieviešu lomām, apliecināja sevi un mainīja savu pasauli.

Viņa daudziem ir arī piemērs tam, ko varētu dēvēt par parasto izņēmumu, proti, idejai, ka izņēmuma cilvēki var nākt no jebkuras vides vai dzīves vides. Galu galā viņa bija analfabētiska lauku meitene no laukiem.

Arī tradicionālie katoļi uzskata Žannu d'Arku par paraugu. Daudzi, kas ir atbalstījuši Katoļu baznīcu pret ārējo ietekmi, tostarp modernizāciju Vatikāna II koncila laikā, ir meklējuši iedvesmu pie Žannas.

Pabeigšana

Neatkarīgi no tā, kā tiek vērtēta viņas motivācija un iedvesmas avots, Džoanna neapšaubāmi ir viena no pārliecinošākajām personībām visā vēsturē. Viņa joprojām ir politiska, kultūras un garīga iedvesma daudziem.