Nana Buluku - Deusa Africana Suprema

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Stephen Reese

    Em certas cosmogonias, não é estranho encontrar divindades consideradas mais antigas do que o próprio universo. Estas divindades estão geralmente associadas ao início da criação. É o caso de Nana Buluku, a suprema deusa africana.

    Embora Nana Buluku seja originária da mitologia Fon, ela também é encontrada em outras religiões, incluindo a mitologia iorubá e as religiões diásporas africanas, como o Candomblé brasileiro e o Santería cubano.

    Quem é a Nana Buluku?

    Nana Buluku era originalmente uma divindade da religião Fon. O povo Fon é um grupo étnico do Benin (localizado particularmente na parte sul da região), com um sistema bem organizado de divindades que constitui o Vodou panteão .

    Na mitologia de Fon, Nana Buluku é conhecida como a divindade ancestral que deu origem aos gêmeos divinos Mawu e Lisa, respectivamente a lua e o sol. É digno de nota que às vezes essas duas divindades são simplesmente abordadas como o deus primal-dual Mawu.

    Apesar de estar associada ao início da criação, Nana Buluku não participou do processo de ordenação do mundo. Em vez disso, após dar à luz seus filhos, ela se retirou para o céu e permaneceu lá, longe de todos os assuntos terrenos.

    Além de ser uma divindade primária, Nana Buluku também está ligada a maternidade No entanto, alguns mitos de Fon também sugerem que Nana Buluku é uma divindade hermafrodita.

    O Papel de Nana Buluku

    No relato de Fon da criação, o papel de Nana Buluku é importante, mas também um pouco limitado, pois ela criou o universo, deu à luz os deuses Mawu e Lisa, e logo depois se retirou do mundo.

    Curiosamente, Nana Buluku nem sequer tenta governar a terra através de outras deidades menores, como o supremo e celestial deus iorubá Olodumare faz.

    Na mitologia de Fon, os verdadeiros protagonistas da criação são Mawu e Lisa, que após a partida de sua mãe, decidem unir forças para dar forma à Terra. Mais tarde, os dois deuses povoam o mundo com divindades, espíritos e humanos menores.

    Vale ressaltar que os gêmeos divinos de Nana Buluku são também a encarnação da crença de Fon quanto à existência de um equilíbrio universal, criado por duas forças opostas, mas complementares. Esta dualidade é bem estabelecida pelos atributos de cada gêmeo: Mawu (que representa o princípio feminino) é a deusa da maternidade, fertilidade e perdão, enquanto Lisa (que representa o princípio masculinoprincípio) é o deus da força da guerra, da virilidade e da dureza.

    Nana Buluku na mitologia iorubá

    No panteão iorubá, Nana Buluku é considerada como a avó de todos os orishas. Apesar de ser uma divindade comum a muitas culturas africanas da costa ocidental, acredita-se que os iorubás assimilaram o culto de Nana Buluku diretamente do povo Fon.

    A versão Yoruba de Nana Buluku é semelhante em muitos aspectos à deusa Fon, no sentido em que os Yorubás também a retratam como uma mãe celestial.

    No entanto, nesta reimaginação da divindade, a história de fundo de Nana Bukulu torna-se mais rica, pois ela deixa o céu e volta para a terra para viver lá. Esta mudança de residência permitiu à deusa interagir mais frequentemente com outras divindades.

    No panteão iorubá, Nana Buluku é considerada a avó dos orishas, assim como uma das Obatala Para o povo iorubá, Nana Buluku também representa a memória ancestral da sua etnia.

    Atributos e Símbolos da Nana Buluku

    De acordo com a tradição iorubá, uma vez que a deusa voltou à terra, ela começou a ser considerada a mãe de todas as pessoas falecidas, pois acredita-se que Nana Buluku os acompanha durante sua viagem à terra dos mortos, e também prepara suas almas para nascerem de novo. A noção de reencarnação é uma das crenças fundamentais da religião iorubá.

    No seu papel de mãe dos mortos, Nana Buluku está fortemente associada à lama, uma ligação baseada na ideia de que a lama se assemelha ao útero materno em muitos aspectos: é húmida, quente e macia. Além disso, no passado, era em áreas lamacentas onde os iorubás tradicionalmente enterravam os seus mortos.

    O principal fetiche ritual ligado ao Nana Buluku é o ibiri Não podem ser usados objectos metálicos nas cerimónias do culto de Nana Buluku. A razão para esta restrição é que, segundo o mito, numa ocasião a deusa teve um confronto com Ogun ...o deus do ferro.

    Na Santería cubana (religião que evoluiu a partir da dos iorubás), o triângulo isósceles, símbolo yônico, também está amplamente associado ao culto da deusa.

    Cerimônias Relacionadas com Nana Buluku

    Uma prática religiosa comum entre o povo iorubá envolvia derramar água sobre a terra, sempre que os adoradores tentavam apaziguar a Nana Buluku.

    Na Santería cubana, quando alguém está sendo iniciado nos mistérios de Nana Buluku, a cerimônia de iniciação envolve desenhar um triângulo isósceles no chão e despejar cinzas de tabaco dentro dele.

    O aleyo (a pessoa que está sendo iniciada) tem que usar o eleke (o colar de contas consagrado a Nana Buluku) e segurar o iribi (o ceptro da deusa).

    Na tradição Santería, as oferendas de comida a Nana Buluku consistem em pratos feitos principalmente com gordura de porco sem sal, cana e mel. Algumas cerimônias Santería cubanas mostram respeito à deusa, incluindo também o sacrifício de galinhas, pombos e porcos.

    Representações de Nana Buluku

    No Candoblé brasileiro, o retrato de Nana Buluku é semelhante ao da religião iorubá, com a única diferença significativa de que o vestido da deusa é branco com motivos azuis (ambas as cores associadas ao mar).

    Em relação à ligação de Nana Buluku com o reino animal, na Santería cubana acredita-se que a deusa pode tomar a forma da majá, uma cobra grande e amarelada, da família da jibóia. serpente a deusa protege outras criaturas de serem feridas, especialmente com armas de ferro.

    Conclusão

    Nana Buluku é uma antiga divindade adorada por muitas culturas africanas da costa ocidental. Ela é a criadora do universo na mitologia Fon, embora mais tarde tenha decidido adotar um papel mais passivo, deixando seus filhos gêmeos a cargo da tarefa de moldar o mundo.

    No entanto, de acordo com alguns mitos iorubás, a deusa abandonou o céu após algum tempo e mudou sua residência para a Terra, onde ela pode ser encontrada perto de lugares lamacentos. Nana Buluku está associada à maternidade, reencarnação e corpos de água.

    Stephen Reese é um historiador especializado em símbolos e mitologia. Ele escreveu vários livros sobre o assunto e seu trabalho foi publicado em jornais e revistas em todo o mundo. Nascido e criado em Londres, Stephen sempre teve um amor pela história. Quando criança, ele passava horas se debruçando sobre textos antigos e explorando antigas ruínas. Isso o levou a seguir uma carreira em pesquisa histórica. O fascínio de Stephen por símbolos e mitologia decorre de sua crença de que eles são a base da cultura humana. Ele acredita que, ao entender esses mitos e lendas, podemos entender melhor a nós mesmos e ao nosso mundo.