स्क्यापुलर - आज्ञाकारिता, धार्मिकता र भक्तिको प्रतीक

  • यो साझा गर्नुहोस्
Stephen Reese
आयतहरू अगाडि झुण्डिएको छ र अर्को पछाडि झुण्डिएको छ, मूल स्क्यापुलरको शैलीको नक्कल गर्दै।

भक्तिगत स्क्यापुलर विशिष्ट प्रतिज्ञा र भोगसँग सम्बन्धित छ र यति लोकप्रिय भयो कि 1917 मा, भर्जिन मेरीले यसलाई लगाएको रिपोर्ट गरिएको थियो।

तल सम्पादकको शीर्षको सूची छ। भक्तिपूर्ण स्क्यापुलरहरू देखाउने छनौटहरू।

सम्पादकको शीर्ष छनोटवास्तविक घरेलु स्क्यापुलरहरू

    Sapular शब्द ल्याटिन शब्द Scapula बाट आएको हो जसको अर्थ काँध हो, जसले वस्तु र यसलाई लगाउने तरिकालाई जनाउँछ। स्क्यापुलर भनेको पादरीहरूले चर्चप्रतिको आफ्नो भक्ति र प्रतिबद्धतालाई चित्रण गर्न लगाइने क्रिश्चियन कपडा हो।

    सुरुमा हात वा शारीरिक श्रम गर्दा लगाउने सुरक्षात्मक पोशाकको रूपमा डिजाइन गरिएको, शताब्दीयौंको दौडान, स्क्यापुलरले मान्यता प्राप्त गर्यो। भक्ति र भक्ति को प्रतीक। त्यहाँ दुई फरक प्रकारका स्क्यापुलरहरू छन्, मठ र भक्ति, र दुवैको फरक अर्थ र अर्थहरू छन्।

    स्क्यापुलर र यसको विभिन्न प्रतीकात्मक अर्थहरूलाई नजिकबाट हेरौं।

    को उत्पत्ति स्क्यापुलरका प्रकारहरू

    मनास्टिक स्क्यापुलरको उत्पत्ति सातौं शताब्दीमा, सेन्ट बेनेडिक्ट को क्रममा भएको थियो। यसमा कपडाको ठूलो टुक्रा थियो जसले पहिरन गर्नेको अगाडि र पछाडि ढाक्थ्यो। यो लामो कपडा सुरुमा भिक्षुहरूले एप्रोनको रूपमा प्रयोग गर्थे, तर पछि धार्मिक पोशाकको एक हिस्सा बन्यो। यसको भिन्नता गैर-मनास्टिक स्क्यापुलर थियो।

    पछि, भक्तिगत स्क्यापुलर रोमन क्याथोलिक, एङ्गलिकन र लुथरनहरूले आफ्नो भक्ति र सन्त, एक मित्रता वा जीवन शैलीको प्रतिज्ञा देखाउन सक्ने तरिका बन्यो। .

    • Monastic Scapular

    Monastic scapular भनेको घुँडासम्म पुग्ने कपडाको लामो टुक्रा थियो। पहिले, भिक्षुहरूले मोनास्टिक स्क्यापुलरलाई बेल्टको साथ, समात्न लगाउने गर्थेकपडा सँगै।

    मध्यकालीन समयमा, मोनास्टिक स्क्यापुलरलाई स्कुटम पनि भनिन्थ्यो, किनभने यसमा टाउको छोप्ने कपडाको तह थियो। शताब्दीयौंको दौडान, यो नयाँ रंग, डिजाइन र ढाँचाहरूमा देखा पर्‍यो।

    मनास्टिक स्क्यापुलरलाई पादरीहरूको विभिन्न श्रेणीहरू छुट्याउन पनि लगाइन्छ। उदाहरणका लागि, बाइजान्टिन भिक्षु परम्पराहरूमा, उच्च-स्तरका पुजारीहरूले आफूलाई तल्लो दर्जाका पादरीहरूबाट अलग गर्न सजाइएको स्क्यापुलर लगाउँछन्। 1>

    नन-मोनास्टिक स्क्यापुलर चर्चमा समर्पित तर कुनै औपचारिक अध्यादेशद्वारा प्रतिबन्धित नभएका मानिसहरूद्वारा लगाइएको थियो। यो मोनास्टिक स्क्यापुलरको सानो संस्करण हो र पहिरन गर्नेहरूलाई तिनीहरूको धार्मिक वाचाहरूलाई सूक्ष्म रूपमा सम्झने तरिका थियो। Non-monastic scapular कपडाको दुई आयताकार टुक्राबाट बनेको थियो जसले अगाडि र पछाडि ढाक्थ्यो। स्क्यापुलरको यो संस्करण धेरै ध्यान नदिईकन नियमित कपडामुनि लगाउन सकिन्छ।

    • Devotional Scapular

    Devotional scapulars लाई मुख्यतया पहिरन्थ्यो। रोमन क्याथोलिक, एङ्गलिकन र लुथरनहरू। यी धार्मिकताका वस्तुहरू थिए जसमा धर्मशास्त्रका पदहरू वा धार्मिक चित्रहरू समावेश गरिएका थिए।

    गैर-मनास्टिक स्क्यापुलरसँग मिल्दोजुल्दो, भक्तिगत स्क्यापुलरमा ब्यान्डले बाँधिएको आयताकार कपडाका दुई टुक्रा हुन्छन् तर यो धेरै सानो हुन्छ। ब्यान्ड काँध माथि राखिएको छ, एक संगअधीनता र आज्ञाकारिता। स्क्यापुलर हटाउनेहरू ख्रीष्टको अख्तियार र शक्तिको विरुद्धमा गए।

  • धार्मिक व्यवस्थाको प्रतीक: स्केपुलरहरू एक विशेष धार्मिक व्यवस्थासँग सम्बन्धित र पहिचान गरिएका थिए। अर्डरका सदस्यहरूले आफ्नो निष्ठा प्रतिबिम्बित गर्न एक विशेष रंग वा डिजाइन लगाउन आवश्यक थियो।
  • प्रतिज्ञाको प्रतीक: स्क्यापुलरहरू ख्रीष्टलाई दिइएको प्रतिज्ञा र प्रतिज्ञाको निरन्तर सम्झना थियो। र चर्च। यो व्यक्तिहरूलाई उनीहरूको जीवनको विशेष तरिकाको शपथ सम्झन मद्दत गर्न लगाइयो।
  • रैंकको प्रतीक: स्कापुलरहरू पुजारी वा ननको रैंकमा आधारित फरक तरिकाले डिजाइन गरिएको थियो। सामान्यतया, जो उच्च सामाजिक व्यवस्थाका थिए उनीहरूसँग प्रशस्त रूपमा सजाइएको स्क्यापुलर हुन्छ।
  • स्क्यापुलरका प्रकारहरू

    शताब्दीहरूमा, स्क्यापुलरहरू परिवर्तन र विकसित भएका छन्। आज, क्याथोलिक चर्च द्वारा अनुमति दिइएको लगभग एघार विभिन्न प्रकारका स्क्यापुलरहरू छन्। केही प्रमुख व्यक्तिहरूलाई तल अन्वेषण गरिनेछ।

    • आवर लेडी अफ माउन्ट कार्मेलको ब्राउन स्क्यापुलर

    ब्राउन स्क्यापुलर सबैभन्दा लोकप्रिय छ क्याथोलिक परम्पराहरूमा विविधता। यो भनिन्छ कि आमा मरियम सेन्ट साइमनको अगाडि देखा पर्नुभयो, र मुक्ति र मुक्ति प्राप्त गर्नको लागि उनलाई खैरो स्क्यापुलर लगाउन भन्नुभयो। यो भनिन्छ कि ख्रीष्ट एक महिला भक्तको लागि प्रकट हुनुभयो र उनलाई बिन्ती गर्नुभयो।रातो स्क्यापुलर लगाउनुहोस्। यो स्क्यापुलर ख्रीष्टको क्रूस र बलिदानको छविले सजाइएको थियो। ख्रीष्टले रातो स्क्यापुलर लगाउने सबैलाई ठूलो विश्वास र आशाको प्रतिज्ञा गर्नुभयो। अन्ततः, पोप पियस IX ले रातो स्क्यापुलरको प्रयोगलाई अनुमोदन गरे।

    • मेरीको सात दुःखको कालो स्क्यापुलर

    कालो स्क्यापुलर थियो। सामान्य पुरुष र महिलाहरू द्वारा लगाइएका, जसले मरियमको सात दुःखलाई सम्मान गरे। कालो स्क्यापुलर आमा मरियमको छविले सजिएको थियो।

    • निलो स्केपुलर अफ द इमैक्युलेट कन्सेप्शन

    उर्सुला बेनिकासा, एक प्रसिद्ध नन, एउटा दर्शन थियो जसमा ख्रीष्टले उनलाई निलो स्क्यापुलर लगाउन भन्नुभयो। त्यसपछि उनले ख्रीष्टलाई अन्य विश्वासी ईसाईहरूलाई पनि यो सम्मान प्रदान गर्न अनुरोध गरिन्। निलो स्क्यापुलर बेदाग अवधारणाको छविले सजाइएको थियो। पोप क्लेमेन्ट एक्सले मानिसहरूलाई यो नीलो स्क्यापुलर लगाउने अनुमति दिनुभयो।

    • पवित्र ट्रिनिटीको सेतो स्क्यापुलर

    पोप इनोसेन्ट III ले सृष्टिलाई अनुमोदन गर्नुभयो त्रिनिटेरियनहरूको, क्याथोलिक धार्मिक अर्डर। सेतो स्क्यापुलरमा पोपसामु एक परी देखा परे, र यो लुगा त्रिनितावादीहरूले ढालेका थिए। सेतो स्क्यापुलर अन्ततः चर्च वा धार्मिक व्यवस्थामा आबद्ध व्यक्तिहरूको संगठन बन्यो।

    • हरियो स्क्यापुलर

    हरियो स्क्यापुलर थियो। आमा मेरी द्वारा बहिनी जस्टिन बिस्केबुरुलाई खुलासा गरियो। हरियो स्क्यापुलरमा बेदागको छवि थियोमरियमको हृदय र शुद्ध हृदय आफै। यो स्क्यापुलरलाई पुजारीले आशिष् दिन सक्छ, र त्यसपछि कसैको लुगाको माथि वा मुनि लगाइन्छ। पोप Pius IX ले 1863 मा हरियो स्क्यापुलरको प्रयोगलाई अनुमोदन गर्नुभयो।

    संक्षेपमा

    समकालीन समयमा, स्केपुलर धार्मिक आदेशहरूमा अनिवार्य तत्व भएको छ। त्यहाँ एक विश्वास छ कि जति धेरै स्क्याप्युलर लगाइन्छ, ख्रीष्टप्रतिको ठूलो भक्ति हुन्छ।

    स्टीफन रीस एक इतिहासकार हुन् जसले प्रतीकहरू र पौराणिक कथाहरूमा विशेषज्ञ छन्। उनले यस विषयमा धेरै पुस्तकहरू लेखेका छन्, र उनको काम विश्वभरका जर्नल र म्यागजिनहरूमा प्रकाशित भएको छ। लन्डनमा जन्मेका र हुर्केका स्टीफनलाई इतिहासप्रति सधैं प्रेम थियो। बाल्यकालमा, ऊ पुरानो ग्रन्थहरू हेर्दै र पुरानो भग्नावशेषहरू खोज्न घण्टा बित्थ्यो। यसले उनलाई ऐतिहासिक अनुसन्धानमा क्यारियरको पछि लाग्न प्रेरित गर्यो। प्रतीकहरू र पौराणिक कथाहरूप्रति स्टीफनको आकर्षण उहाँको विश्वासबाट उत्पन्न हुन्छ कि तिनीहरू मानव संस्कृतिको जग हुन्। उहाँ विश्वास गर्नुहुन्छ कि यी मिथकहरू र किंवदन्तीहरू बुझेर, हामी आफूलाई र हाम्रो संसारलाई अझ राम्रोसँग बुझ्न सक्छौं।