Nana Buluku - den øverste afrikanske gudinnen

  • Dele Denne
Stephen Reese

    I visse kosmogonier er det ikke rart å finne guddommer som anses som eldre enn selve universet. Disse guddommelighetene er vanligvis forbundet med begynnelsen av skapelsen. Dette er tilfellet med Nana Buluku, den øverste afrikanske gudinnen.

    Selv om Nana Buluku har sin opprinnelse i Fon-mytologien, finnes hun også i andre religioner, inkludert Yoruba-mytologi og afrikanske diasporiske religioner, som brasilianske Candomblé og cubanske Santería.

    Hvem er Nana Buluku?

    Nana Buluku var opprinnelig en guddom fra Fon-religionen. Fon-folket er en etnisk gruppe fra Benin (lokalisert spesielt i den sørlige delen av regionen), med et velorganisert system av guddommer som utgjør Vodou-pantheonet .

    I Fon-mytologien , Nana Buluku er kjent som den forfedres guddom som fødte de guddommelige tvillingene Mawu og Lisa, henholdsvis månen og solen. Det er bemerkelsesverdig at noen ganger blir disse to guddommelighetene ganske enkelt adressert som den primal-dobbelte guden Mawu.

    Til tross for å være assosiert med begynnelsen av skapelsen, deltok ikke Nana Buluku i prosessen med å ordne verden. I stedet, etter å ha født barna sine, trakk hun seg tilbake til himmelen og ble der, langt fra alle jordiske anliggender.

    Foruten å være en primær guddom, er Nana Buluku også knyttet til moderskap . Noen Fon-myter antyder imidlertid også at Nana Buluku er en hermafroditiskguddommelighet.

    Rollen til Nana Buluku

    I Fon skapelsesberetningen er rollen til Nana Buluku viktig, men også noe begrenset, da hun skapte universet, fødte gudene Mawu og Lisa, og kort tid etter trakk seg ut av verden.

    Merkelig nok prøver ikke Nana Buluku engang å styre jorden gjennom andre mindre guddommer, slik den øverste og himmelske Yoruba-guden Olodumare gjør.

    I Fon-mytologien er de virkelige hovedpersonene i skapelsen Mawu og Lisa, som etter morens avgang bestemmer seg for å slå seg sammen for å gi form til jorden. Senere befolker de to gudene verden med mindre guddommer, ånder og mennesker.

    Det er verdt å merke seg at Nana Bulukus guddommelige tvillinger også er legemliggjørelsen av Fon-troen angående eksistensen av en universell balanse, skapt av to motsatte, men komplementære krefter. Denne dualiteten er godt etablert av egenskapene til hver tvilling: Mawu (som representerer det kvinnelige prinsippet) er gudinnen for morskap, fruktbarhet og tilgivelse, mens Lisa (som representerer det mannlige prinsippet) er guden for krigersk styrke, virilitet, og seighet.

    Nana Buluku i Yoruba-mytologien

    I Yoruba-pantheonet blir Nana Buluku sett på som bestemoren til alle orishaene. Til tross for å være en felles guddom for mange afrikanske kulturer på vestkysten, antas det at Yoruba assimilerte Nana Bulukus kult direkte fra Fon.mennesker.

    Yoruba-versjonen av Nana Buluku ligner på mange måter på Fon-gudinnen, i den forstand at yorubaen også skildrer henne som en himmelsk mor.

    Men i denne reimaginasjonen av guddommen, Nana Bukulus bakgrunnshistorie blir rikere, på grunn av at hun forlater himmelen og går tilbake til jorden for å bo der. Denne endringen av bosted gjorde at gudinnen kunne samhandle oftere med andre guddommeligheter.

    I Yoruba-pantheonet regnes Nana Buluku som bestemoren til orishaene, så vel som en av Obatala s koner. For Yoruba-folket representerer Nana Buluku også forfedres minne om deres etnisitet.

    Nana Bulukus attributter og symboler

    I henhold til Yoruba-tradisjonen begynte hun å bli så snart gudinnen kom tilbake til jorden. betraktet som mor til alle avdøde mennesker. Dette er fordi det antas at Nana Buluku følger dem under deres reise til de dødes land, og også forbereder sjelen deres til å bli født på ny. Forestillingen om reinkarnasjon er en av de grunnleggende oppfatningene i Yoruba-religionen.

    I rollen som mor til de døde er Nana Buluku sterkt assosiert med gjørme, en forbindelse basert på ideen om at gjørme ligner mors livmor i mange aspekter: den er fuktig, varm og myk. Tidligere var det dessuten i gjørmete områder hvor Yoruba tradisjonelt begravde sine døde.

    Den viktigste rituelle fetisjenknyttet til Nana Buluku er ibiri , et kort septer laget av tørkede palmeblader, som symboliserer de dødes ånder. Ingen metallgjenstander kan brukes i seremoniene av Nana Bulukus kult. Grunnen til denne begrensningen er at gudinnen ifølge myten ved en anledning hadde en konfrontasjon med Ogun , jernguden.

    I den cubanske Santería (en religion som utviklet seg fra den til Yoruba), er den likebenede trekanten, et yonisk symbol, også mye assosiert med gudinnenes kult.

    Seremonier relatert til Nana Buluku

    En vanlig religiøs praksis blant de involverte Yoruba-folket helle vann på jorden, hver gang tilbedere prøvde å blidgjøre Nana Buluku.

    I cubanske Santería, når noen blir innviet i mysteriene til Nana Buluku, innebærer innvielsesseremonien å tegne en likebenet trekant på gulvet og helle tobakk aske inni den.

    aleyoen (personen som blir initiert) må bære eleke (perlekjedet innviet til Nana Buluku) og holde iribi (gudinnens septer).

    I Santería-tradisjonen består mattilbud til Nana Buluku av retter laget hovedsakelig med saltfritt svinefett, stokk og honning. Noen cubanske Santería-seremonier viser respekt for gudinnen ved også å inkludere ofring av høner, duer og griser.

    Representasjoner av Nana Buluku

    På brasilianskCandoblé, Nana Bulukus fremstilling ligner på Yoruba-religionen, den eneste signifikante forskjellen er at gudinnens kjole er hvit med blå motiver (begge farger assosiert med havet).

    Angående Nana Bulukus tilknytning til dyreriket, i det cubanske Santería antas det at gudinnen kan ta form av majá, en stor, gulaktig slange, fra boa-familien. Når den er forkledd som en slange , beskytter gudinnen andre skapninger fra å bli skadet, spesielt med jernvåpen.

    Konklusjon

    Nana Buluku er en eldgammel guddom tilbedt av mange afrikanske kulturer på vestkysten. Hun er skaperen av universet i Fon-mytologien, selv om hun senere bestemte seg for å innta en mer passiv rolle, og lot tvillingbarna hennes stå for oppgaven med å forme verden.

    Men ifølge noen Yoruba-myter, gudinnen forlot himmelen etter en tid og flyttet sin bolig til jorden, hvor hun kan bli funnet i nærheten av gjørmete steder. Nana Buluku er assosiert med morskap, reinkarnasjon og vannmasser.

    Stephen Reese er en historiker som spesialiserer seg på symboler og mytologi. Han har skrevet flere bøker om emnet, og arbeidet hans har blitt publisert i tidsskrifter og magasiner over hele verden. Stephen er født og oppvokst i London og har alltid hatt en forkjærlighet for historie. Som barn brukte han timer på å studere gamle tekster og utforske gamle ruiner. Dette førte til at han satset på en karriere innen historisk forskning. Stephens fascinasjon for symboler og mytologi stammer fra hans tro på at de er grunnlaget for menneskelig kultur. Han mener at ved å forstå disse mytene og legendene kan vi bedre forstå oss selv og vår verden.