Feminisme er sannsynligvis en av de mest misforståtte bevegelsene i moderne tid. Samtidig er det også blant de mest innflytelsesrike, siden det har formet og omformet moderne samfunn og kultur mer enn én gang allerede.

Så, mens det er umulig å dekke alle aspekter og nyanser av feminisme i én artikkel, la oss start med å gå gjennom feminismens store bølger og hva de betyr.

First Wave of Feminism

Mary Wollstonecraft – John Opie (ca. 1797). PD.

Midt av 1800-tallet blir sett på som starten på feminismens første bølge, selv om fremtredende feministiske forfattere og aktivister hadde dukket opp så tidlig som på slutten av 1700-tallet. Forfattere som Mary Wollstonecraft hadde skrevet om feminisme og kvinners rettigheter i flere tiår, men det var i 1848 at flere hundre kvinner samlet seg på Seneca Falls-konvensjonen for å utarbeide en resolusjon med tolv sentrale rettigheter for kvinner og startet kvinners stemmerett -bevegelse.

Hvis vi skal påpeke en feil ved den tidlige førstebølgefeminismen som er allment anerkjent i dag, så er det at den først og fremst fokuserte på rettighetene til hvite kvinner og ignorerte fargede kvinner. Faktisk, en stund i løpet av 1800-tallet, kolliderte stemmerettsbevegelsen med bevegelsen for sivile rettigheter til fargede kvinner. Mange hvite overherredømmer på den tiden ble til og med med i kvinners stemmerett, ikke av omsorg for kvinners rettigheter, men fordi de såfeminisme som en måte å "doble den hvite stemmen".

Det var noen fargede kvinnerettighetsaktivister, som Sojourner Truth, hvis tale Ain't I a Woman ble viden kjent. Imidlertid skriver hennes biograf Nell Irvin Painter sigende at « I en tid da de fleste amerikanere tenkte på …. kvinner som hvite, sannheten legemliggjorde et faktum som fortsatt tåler å gjentas …. blant kvinnene er det svarte ”.

Sojourner Truth (1870). PD.

Stemmerettigheter og reproduktive rettigheter var blant nøkkelspørsmålene første bølge feminister kjempet for, og noen av dem ble til slutt oppnådd etter tiår med strid. I 1920, sytti år etter starten av stemmerettsbevegelsen, tretti år etter New Zealand, og et halvt århundre siden de tidligste feministiske forfatterne, ble det 19. endringsforslaget stemt inn og kvinner i USA fikk stemmerett.

I hovedsak kan kampen for førstebølgefeminisme enkelt oppsummeres – de ønsket å bli anerkjent som mennesker og ikke som menns eiendom. Dette kan høres latterlig ut fra dagens synspunkt, men i de fleste land ble kvinner på den tiden bokstavelig talt kodifisert til loven som menns eiendom – så mye at de til og med ble gitt en pengeverdi i saker om skilsmisse, utroskapssaker og så videre. på.

Hvis du noen gang ønsker å bli forferdet over den kvinnefiendtlige absurditeten til vestlige lover for bare et par århundrer siden, kan du sjekke historien omrettssaken mot Seymour Fleming, ektemannen Sir Richard Worsley og hennes elsker Maurice George Bisset – en av de største skandalene i Storbritannia på slutten av 1700-tallet.

Sir Worsley var følgelig i ferd med å saksøke Maurice Bisset for å ha stukket av med sin kone, også kjent som eiendommen hans. Ettersom Bisset garantert ville tape rettssaken basert på de da gjeldende britiske lovene, måtte han bokstavelig talt hevde at Seymour Fleming hadde «lav verdi» som Worsleys eiendom fordi hun «allerede var brukt». Dette argumentet sørget for at han slapp å betale for å stjele en annen manns "eiendom". Det er den typen arkaiske patriarkalske tull som tidlige feminister kjempet mot.

Second Wave of Feminism

Med den første bølgen feminisme klarte å håndtere de mest presserende kvinnerettighetsspørsmålene, bevegelsen stanset i noen tiår. Riktignok bidro også den store depresjonen og andre verdenskrig til å distrahere samfunnet fra kampen for likestilling. Etter Civil Rights-bevegelsen på 60-tallet fikk feminismen imidlertid også en gjenoppblomstring via sin andre bølge.

Denne gangen var fokuset på å bygge videre på de allerede oppnådde juridiske rettighetene og kjempe for en mer likestilt kvinnerolle. i samfunnet. Sexistisk undertrykkelse på arbeidsplassen samt tradisjonelle kjønnsroller og bigotry var fokuspunktet for andrebølgefeminismen. Queer teori begynte også å blande seg inn med feminisme som det også var en kamp forlikebehandling. Dette er et sentralt og ofte oversett skritt da det markerte en vending for feminismen fra en kamp for rettferdige kvinners rettigheter til en kamp for likestilling for alle.

Og, akkurat som førstebølgefeminisme, oppnådde også den andre bølgen mange sentrale juridiske gevinster som Roe vs. Wade , Equal Pay Act of 1963 og mer.

Third Wave of Feminism

Så, hvor ble det av feminismen derfra? For noen var feminismens oppgave fullført etter den andre bølgen – grunnleggende juridisk likhet ble oppnådd, så det var ingenting å fortsette å kjempe for, ikke sant?

Det er nok å si at feminister var uenige. Etter å ha oppnådd mye flere rettigheter og frihet, gikk feminismen inn på 1990-tallet og begynte å kjempe for de mer kulturelle aspektene ved kvinners rolle i samfunnet. Seksuelt og kjønnsuttrykk, mote, atferdsnormer og flere slike samfunnsparadigmer kom i fokus for feminismen.

Med de nye slagmarkene begynte imidlertid linjene å bli uklare i bevegelsen. Mange av den andre bølgens feminister – ofte de bokstavelige mødrene og bestemødrene til den tredje bølgens feminister – begynte å protestere mot visse aspekter ved denne nye feminismen. Spesielt seksuell frigjøring ble et stort stridstema – for noen var et mål for feminismen å beskytte kvinner mot å bli seksualisert og objektivisert. For andre er det en bevegelse for ytringsfrihet og livsfrihet.

Divisjoner som denne førte tiltil en rekke nye minibevegelser innen tredje bølge feminisme som sex-positiv feminisme, tradisjonell feminisme, og så videre. Integrasjonen med andre sosiale og borgerlige bevegelser førte også til noen ekstra undertyper av feminisme. For eksempel er den tredje bølgen da begrepet interseksjonalitet ble fremtredende. Den ble introdusert i 1989 av kjønns- og raseforsker Kimberle Crenshaw.

I følge interseksjonalitet eller interseksjonell feminisme var det viktig å merke seg at noen mennesker ikke ble påvirket av én, men av flere forskjellige typer samfunnsundertrykkelse samtidig tid. Et ofte sitert eksempel er hvordan visse kaffebarkjeder ansetter kvinner til å jobbe med kunder og ansetter fargede menn til å jobbe på lageret, men ikke ansetter fargede kvinner til å jobbe hvor som helst i bedriften. Så det fungerer ikke å skylde på en slik virksomhet for å være «bare rasistisk», og å skylde på den for å være «bare sexistisk», da det helt klart er både rasistisk og sexistisk mot fargede kvinner.

Integrasjonen av feminist- og LGBTQ-bevegelsen førte også til noen splittelser. Mens tredje bølge feminisme er kategorisk LHBTQ-vennlig og tilstøtende, var det også den transekskluderende radikale feministiske bevegelsen. Den består tilsynelatende hovedsakelig av andre bølge og tidlig tredje bølge feminister som nekter å akseptere inkludering av transkvinner i den feministiske bevegelsen.

Med flere og flere slike"minibølger" inn i tredje bølge feminisme, fortsatte bevegelsen å fokusere mer og mer på ideen om "likhet for alle" og ikke bare "like rettigheter for kvinner". Dette har også ført til en viss friksjon med bevegelser som Men's Rights Movement som insisterer på at feminisme bare kjemper for kvinner og ignorerer undertrykkelse av menn. Det er også sporadiske oppfordringer om å kombinere alle slike bevegelser av forskjellige kjønn, kjønn og seksualitet til en felles egalitær bevegelse.

Likevel er dette konseptet mye avvist ettersom det hevdes at forskjellige grupper møter forskjellige typer og grader av undertrykkelse og å legge dem sammen under samme paraply ville ikke alltid fungere bra. I stedet prøver tredjebølgefeminister å fokusere på røttene til samfunnsspørsmål og splittelser og se på dem fra alle vinkler for å undersøke hvordan de påvirker alle, om enn på forskjellige måter.

Fjerde bølge av feminisme

Og det er den nåværende fjerde bølgen av feminisme – den mange hevder at ikke eksisterer. Argumentet for det er vanligvis at den fjerde bølgen rett og slett ikke er forskjellig fra den tredje. Og til en viss grad er det en viss begrunnelse i det – den fjerde bølgen av feminisme kjemper i stor grad for de samme tingene som den tredje gjorde.

Det som imidlertid skiller den er at den møter og prøver å reise seg opp til en fornyet utfordring om kvinners rettigheter i nyere tid. Et høydepunkt på midten av 2010-tallet, forfor eksempel var reaksjonære som pekte ut visse "krølle" feministiske personligheter og prøvde å likestille og anløpe all feminisme med dem. #MeToo-bevegelsen var også et enormt svar på kvinnehat på visse områder av livet.

Selv kvinners reproduktive rettigheter har møtt en gjenoppblomstring av utfordringer de siste årene med abortrettigheter som er begrenset av en mengde nye, uten tvil grunnlovsstridige lover i USA og truslene om Roe vs. Wade av en 6 til 3 konservativ Høyesterett i USA.

Fjerdebølgefeminisme vektlegger også interseksjonalitet og transinkludering enda mer ettersom den møter mer motstand mot transkvinner de siste årene. Hvordan nøyaktig bevegelsen skal takle disse utfordringene og gå videre gjenstår å se. Men, om noe, er konsistensen i ideologien mellom den tredje og fjerde bølgen av feminisme et godt tegn på at feminismen beveger seg i en allment akseptert retning.

Avslutte

Det fortsetter å være debatt og kontrovers om feminismens krav og de ulike bølgenes kjennetegn. Det man imidlertid er enige om er at hver bølge har gjort et stort arbeid med å holde bevegelsen i forkant og kjempe for likestilling og rettigheter for kvinner.